માઘ માસમાં, જ્યારે સૂર્ય કુંભ રાશિમાં પ્રવેશ કરે છે, ત્યારે ગંગા તટ પર શ્રાદ્ધ કરવું, પિંડ અર્પણ કરવું અથવા તિલમિશ્રિત જળ અર્પણ કરવું શાસ્ત્રોક્ત માનવામાં આવે છે. આવા કર્મો અસંખ્ય પિતૃઓને ઉદ્ધાર કરે છે, અને કૃષ્ણવેણી તટે તો આ વિધિઓ વિશેષ પ્રશંસિત છે, ખાસ કરીને જ્યારે સૂર્ય મીન રાશિમાં હોય ત્યારે. દરેક તીર્થમાં તેના નિર્ધારિત માસે સ્નાન કરવાથી ઈન્દ્રપદની પ્રાપ્તી થાય છે; જ્ઞાનીજનોએ ગંગા અથવા સહ્યાદ્રિથી ઉત્પન્ન નદીઓના કિનારે નિવાસ કરવો જોઈએ. આ સમયગાળા દરમિયાન, કરેલા પાપો નિશ્ચિતપણે નષ્ટ થાય છે. ઘણા એવા તીર્થ ક્ષેત્રો છે, જે રુદ્રલોકની પ્રાપ્તિ કરાવે છે. તામ્રપર્ણી અને વેગવતી નદીઓ બ્રહ્મલોકનું ફળ આપે છે; તેમની કાંઠે સ્વર્ગપ્રદ ક્ષેત્રો પણ છે. આવા અનેક ક્ષેત્રો છે, જ્યાં પુણ્ય પ્રાપ્ત થાય છે; જ્ઞાની, જે તે ક્ષેત્રોમાં રહે છે, તેમને અનુરૂપ ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. સદાચાર, સદ્ભાવ અને સતત મનન દ્વારા જ્ઞાનીઓએ અને દયાળુઓએ ત્યાં નિવાસ કરવો જોઈએ; નહીં તો ક્ષેત્રફળ પ્રાપ્ત થતું નથી. પવિત્ર ક્ષેત્રમાં કરેલું પુણ્ય વિશાળ સમૃદ્ધિ આપે છે, પણ ત્યાં કરેલો પાપ બહુ મોટો થઈ જાય છે. જો કોઈ એ સમયે પુણ્ય દ્વારા જીવન મેળવવાનો પ્રયત્ન કરે, તો વિનાશ થાય છે; પુણ્ય શરીરથી કે વાણીથી કરેલું હોય, તે સમૃદ્ધિ આપે છે. મનથી થયેલો પાપ પણ, દ્વિજાતિઓ દ્વારા નષ્ટ થઈ શકે છે; પણ મનનો પાપ હજારો વર્ષ સુધી હીરાની આવરણ સમાન અડગ રહે છે. માત્ર ધ્યાન દ્વારા જ એ પાપ નષ્ટ થાય છે; નહિંતર તે ટકે જ છે. વાણીથી થયેલો પાપ જાપથી અને શરીરથી થયેલો પાપ તપસ્યા દ્વારા નષ્ટ થાય છે. ધનથી થયેલો પાપ દાનથી નષ્ટ થાય છે; નહિંતર, અસંખ્ય યુગો પછી પણ એ ટકે જ છે. ક્યારેક, અગાઉના પાપથી પુણ્ય પણ નષ્ટ થઈ જાય છે. પાપ અને પુણ્યના બીજ, વૃદ્ધિ અને ભોગ એમ ત્રણ ભાગ હોય છે; બીજ ભાગ જ્ઞાનથી નષ્ટ થાય છે, વૃદ્ધિ ભાગ અગાઉ વર્ણવ્યા પ્રમાણે નષ્ટ થાય છે. ભોગ ભાગ માત્ર ભોગથી જ નષ્ટ થાય છે, બીજ રીતે નહિ—even અનેક પુણ્યોથી પણ નહિ. જ્યારે બીજ નષ્ટ થાય, ત્યારે જે બાકી રહે છે એ ભોગ માટે જ હોય છે. દેવતાઓની પૂજા, બ્રાહ્મણોને દાન અને સમય સાથે વધતી તપસ્યા દ્વારા મનુષ્યને ભોગ પ્રાપ્ત થાય છે; તેથી, જે સુખ ઈચ્છે છે, એને પાપ ન કરવો જોઈએ. હવે, સત્વર સદાચાર શીખવો, જેના દ્વારા જ્ઞાનીજન વિશ્વને જીતે છે. ધર્મ અને અધર્મયુક્ત કર્મો કહો, જે સ્વર્ગ કે નરક આપે છે. જે શાસ્ત્રજ્ઞ અને સદાચારયુક્ત છે, તેને બ્રાહ્મણ કહેવામાં આવે છે; જે વેદમાં નિષ્ણાત છે, તે વિપ્ર કહેવાય છે અને બંને દ્વિજ છે. જે ઓછો સદાચાર અને ઓછું વેદજ્ઞાન ધરાવે છે, તે ક્ષત્રિય કહેવાય છે—રાજાની સેવા કરે છે; થોડો સદાચાર ધરાવનારો વૈશ્ય છે—કૃષિ અને વેપાર કરે છે. જેને શુદ્ર કે બ્રાહ્મણ કહેવામાં આવે છે, તે વાસ્તવમાં ખેડૂત છે; જે ઈર્ષ્યાળુ છે, બીજાને હાનિ પહોંચાડે છે, તેને ચંડાલ કે દ્વિજ કહેવાય છે. જે રાજાને રક્ષે છે, તે ક્ષત્રિય કહેવાય છે; અનાજ વગેરે વેચનાર વૈશ્ય છે, બીજો વેપારી કહેવાય છે. જે બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્યની સેવા કરે છે, તે શુદ્ર કહેવાય છે; ખેડૂતને વૃશલ કહે છે, અને બીજાને દસ્યુ કહે છે. પ્રભાતે, પૂર્વ દિશા તરફ મોખે, મનુષ્યે દેવતાઓએ નિર્ધારિત કરેલા કર્તવ્ય, જીવનનિર્વાહના ઉપાય, તેમાં થતી મુશ્કેલીઓ અને ખર્ચ—allનું ચિંતન કરવું જોઈએ. જીવન, દુશ્મનાવટ, મૃત્યુ, પાપ, ભાગ્ય, રોગ, પોષણ, શક્તિ અને વહેલા ઉઠવાનો ફળ—allનું પણ ધ્યાન કરવું જોઈએ. રાતનો અંત પ્રભાત કહેવાય છે; અડધો યામ સંધિ કહેવાય છે. એ સમયે, દ્વિજાતિને ઉઠીને મૂત્ર અને વિસર્જન કરવું જોઈએ. ઘરથી દૂર, બહાર, ઉત્તર દિશા તરફ મોખે પ્રવેશવું; અવરોધ હોય તો બીજી દિશા પણ ચાલે. પાણી, અગ્નિ, બ્રાહ્મણ કે દેવતાઓ તરફ મોખે નહિ; ડાબા હાથથી અંગ ઢાંકવું, બીજા હાથથી મોઢું ઢાંકવું. વિસર્જન કર્યા પછી ઊભા થઈ જવું, અને એ મલ તરફ જોવું નહિ; પાણી લઈને પાણીની બહાર શરીર શુદ્ધ કરવું. અથવા, દેવ, પિતૃ કે ઋષિ તીર્થમાં ઊતર્યા વિના, માટીથી ગુદા ભાગને સાત, પાંચ કે ત્રણ વાર ધોવું. અંગ માટે કર્કોટના કદની માટી લેવાય, અને ગુદા માટે સંપૂર્ણ શુદ્ધિ કરવી. પછી, હાથ ધોઈને, મોઢું આઠ વાર ધોવું. કોઈ પણ પાત્ર કે લાકડાથી, પાણીની બહાર, અને તर्जની (સૂંડી) છોડીને દાંત પણ સાફ કરવું. પાણી અને દેવતાઓને મંત્રથી નમન કરીને સ્નાન કરવું; શક્ય ન હોય, તો ગળા સુધી કે કમર સુધી સ્નાન કરવું. ઘૂંટણ સુધી પાણીમાં જઈને, મંત્રસ્નાન કરવું; ત્યાં જ પવિત્ર પાણીથી દેવતાઓ અને અન્ય પિતૃઓને તર્પણ કરવું. ધોઈને કપડું પહેરવું, પાંચ ગાંઠવાળું; ઉપરનું કપડું પણ દરેક વિધિમાં પહેરવું. નદી કે પવિત્ર જળમાં સ્નાન કરતાં કપડું ધોવું નહિ; પણ તળાવ, કૂવા કે ઘરે સ્નાન પછી કપડું ધોવું. પથ્થર, ઘાસ, પાણી કે જમીન પર, કપડું ધોઈને પિતૃઓની તૃપ્તિ માટે નિત્ય નિચોડવું. ભસ્મથી જાબાલમંત્રથી માથા પર ત્રણ રેખા દોરવી; નહિંતર, પાણીમાં એ કરવાથી નરક મળે છે. 'આપોહિષ્ઠ' મંત્રથી માથા પર છાંટવું, પાપ દૂર કરવા; 'યસ્ય' મંત્રથી પગ પર છાંટવું, એ સાંધાના છાંટણ કહેવાય છે. પગ, માથું અને હૃદય પર છાંટવું—હૃદય, પગ અને માથું પર પણ—એ જ્ઞાનીજન મંત્રસ્નાન કહે છે. થોડું સ્પર્શ થાય, રોગ આવે, રાજા કે રાજ્યથી ભય હોય, અથવા લાંબા સમયથી અભાવ હોય, ત્યારે મંત્રસ્નાન કરવું. પ્રભાતે, 'સૂર્ય અનુવાક'થી; સાંજે, 'અગ્નિ અનુવાક'થી; પાણી પીધા પછી, અને મધ્યાહ્ને પણ ફરીથી છાંટવું જોઈએ. આ રીતે, શાસ્ત્રોક્ત વિધિ, સદાચાર અને શુદ્ધિના નિયમોનું પાલન કરીને મનુષ્યે જીવનમાં પુણ્ય, સુખ અને કલ્યાણ પ્રાપ્ત કરવું જોઈએ.