પવિત્ર મંત્ર સ્થાપન અને શારીરિક શुद्धિ કર્યા પછી, સાધક પોતાના શરીરમાં ‘સ્વરૂપ’માં અવતાર ધારણ કરેલા embodied શિવનું ધ્યાન કરે છે—જે સત્તા અને અસત્તા બંનેથી પર છે. આ રીતે મનમાં શિવનું ધ્યાન કર્યા પછી, મનથી બાહ્ય પૂજા કરે છે; ત્યારબાદ, નાભિમાં અગ્નિ-યજ્ઞની કલ્પના કરે છે, જેમાં લાકડાં, ઘી વગેરેનો ઉપયોગ થાય છે. પછી, ભ્રૂમધ્યમાં શુદ્ધ દીવાનાં જ્યોતરૂપે શિવનું ધ્યાન કરે છે—શરીરમાં અથવા સ્વતંત્ર રીતે, શુભ ધ્યાન કે યોગમાં. અગ્નિ-યજ્ઞ પૂર્ણ થાય ત્યારે, એ જ નિયમ સર્વત્ર લાગુ પડે છે; ત્યારબાદ, સમગ્ર માનસ પૂજા ક્રમ પૂર્ણ કરે છે. પછી, ભગવાનની પૂજા લિંગમાં, વેદિ પર અથવા અગ્નિમાં પણ કરી શકાય છે. પૂજા સ્થાનને મૂળ મંત્રથી શुद्ध કરી, ચંદનવાળી પાણીથી ફૂલ મૂકવામાં આવે છે. પછી, શસ્ત્રથી અવરોધો દૂર કરીને, તેને કવચથી આવરી લે છે; પછી, શસ્ત્રને તમામ દિશાઓમાં ફેંકીને, પૂજાનું સ્થાન તૈયાર કરે છે. ત્યાં દર્ભા ઘાસ પાથરી, છાંટ અને અન્ય વિધિઓથી શुद्ध કરે છે; સર્વ પાત્રો અને સામગ્રીની પવિત્રતા સુનિશ્ચિત કરે છે. છાંટ માટેનું પાત્ર, પગ ધોવા માટેનું પાત્ર, પાન માટેનું પાત્ર—આ ચાર પાત્રો યોગ્ય રીતે ગોઠવવામાં આવે છે. ધોવા, છાંટ અને નિરીક્ષણ કર્યા પછી, શુભ પાણી તેમાં ભરી, સર્વ પવિત્ર સામગ્રી ઉપલબ્ધતા પ્રમાણે ગોઠવે છે. રત્ન, ચાંદી, સોનુ, સુગંધિત પદાર્થો, ફૂલ, ચોખા, ફળ, કળીઓ, દર્ભા ઘાસ—આ બધું પવિત્ર સામગ્રી છે. સ્નાન અને પાન માટેના પાણીમાં ઠંડા અને આનંદદાયક વસ્તુઓ, જેમ કે ફૂલ વગેરે, મૂકે છે. પગ ધોવા માટેના પાણીમાં વેટીવર, ચંદન, જાસમિન, કોલા, કંપૂર, બહુમૂળા અને તમાલા તૈયાર કરે છે. પાન માટેના પાત્રમાં, ખાસ કરીને પીસીને, એલચી, કંપૂર અને ચંદન બધા પાત્રોમાં મૂકે છે. અર્પણ માટેના પાત્રમાં કુશા ઘાસ, ચોખા, જવ, તલ, ઘી, રાય, ફૂલ અને ભૂખ (ભસ્મ) મૂકે છે. છાંટ માટેના પાત્રમાં કુશા ફૂલ, જવ, બહુમૂળા, તમાલા અને ભૂખ યોગ્ય ક્રમમાં મૂકે છે. દરેક સ્થાન પર મંત્ર સ્થાપિત કરી, બહારથી કવચથી આવરી, પછી શસ્ત્રથી રક્ષા કરે છે અને ગાયની મુદ્રા દર્શાવે છે. સર્વ પૂજા સામગ્રીને છાંટના પાત્રના પાણીથી છાંટીને, મૂળ મંત્રથી શુદ્ધ કરી, વિધિ પ્રમાણે કરે છે. જો માત્ર એક છાંટ પાત્ર હોય, તો શ્રેષ્ઠ સાધક એથી અર્પણ માટેનું પાણી તૈયાર કરે છે, જેમ વિધિમાં કહેવાય છે. પછી, દક્ષિણ બાજુના પ્રવેશદ્વાર પાસે વિનાયકદેવની યોગ્ય રીતે ભોજન અને અર્પણથી પૂજા કરે છે. પછી, આંતરિક ગૃહના સ્વામી નંદીજીની યોગ્ય રીતે પૂજા કરે છે—જે સર્વ આભૂષણોથી સજ્જ છે અને સોનાની પહાડી જેવો તેજસ્વી છે. તેઓ શાંત, ચંદ્રકલા વડે શોભિત, ત્રણ આંખો, ચાર હાથ ધરાવે છે; તેજસ્વી ત્રિશૂલ, મૃગ, તીક્ષ્ણ દંડ ધરાવે છે અને સ્વામી છે. તેમનું ચહેરું ચંદ્રમંડળ અથવા હરિના ચહેરા જેવું છે; પ્રવેશદ્વારના ઉત્તર બાજુએ તેમની પત્ની, પવનની દીકરી, સુયશા માતાની પૂજા કરે છે—જે શુભ, વ્રતનિષ્ઠ, પગની શોભા માટે તત્પર છે. પછી, પરમ ભગવાનના આંતરિક ગૃહમાં પ્રવેશ કરે છે. લિંગની પૂજા કરીને, ઉપયોગમાં આવેલા અર્પણો દૂર કરે છે, લિંગને ધોઈ, તેના શિરે ફૂલ મૂકે છે, શુદ્ધિ માટે. ફૂલ પકડી, મંત્રની શક્તિથી મંત્ર શુદ્ધિ માટે જપ કરે છે; પૂર્વ-ઉપયોગી અર્પણો દૂર કરાવતાં, ઉત્તર-પૂર્વમાં ચંડની પૂજા કરે છે. પછી, આસન ગોઠવી, આધાર અને આગળની રીત પ્રમાણે ગોઠવે છે; પૃથ્વી નીચે શુભ, કાળી શક્તિ-સ્વરૂપ આધારનું ધ્યાન કરે છે. તેની સામે, અનંત, સફેદ, પાંચ ફણાવાળી, આકાશને ચાટતી ગોથવેલી રૂપની કલ્પના કરે છે. તેના ઉપર, ચારે પગવાળી, લાકડાના પાટલા જેવી, શુભ આસન છે; ચાર આધાર—ધર્મ, જ્ઞાન, વૈરાગ્ય, અને શાસન—છે. આ આધાર ક્રમશઃ સફેદ, લાલ, પીળા અને કાળા રંગના છે, દક્ષિણ-પૂર્વથી દિશા પ્રમાણે; અધર્મ અને અન્ય તત્વો પૂર્વથી ઉત્તર દિશામાં ગોઠવાય છે. અંગો રાજમુકુત જેવા છે; તેના ઉપર શુદ્ધ સફેદ કમળ આસન છે, જે આવરણ છે. કમળની આઠ પાંખો છે—આઠ શક્તિઓ, અણિમાથી શરૂ થાય છે; ડાબી બાજુથી તંતુ—રુદ્ર અને ડાબી શક્તિઓ છે. બીજ પણ એ જ શક્તિઓ છે, અનમનિ સુધી; આંતરિક receptacle શ્રેષ્ઠ વૈરાગ્ય છે, ડંઠો જ્ઞાન છે, જે શિવ સ્વરૂપ છે. કંદ, જે શિવ અને ધર્મ સ્વરૂપ છે, આંતરિક receptacleના અંતે ત્રણ ચક્રમાં છે; ત્રણ ચક્ર ઉપર, આત્મા વગેરે ત્રણ તત્વો આસન છે. સર્વ આસન ઉપર, આરામદાયક, વિવિધ આવરણથી પાથરાયેલ, દિવ્ય, શુદ્ધ જ્ઞાનથી તેજસ્વી આસન ગોઠવે છે. પછી, આવાહન, સ્થાપન, containment, દૃષ્ટિ, નમસ્કાર, અલગ-અલગ મુદ્રાઓ કરે છે. પછી, પગ ધોવા માટેનું પાણી, પાન માટેનું પાણી, અર્પણ, સુગંધ, ફૂલ, ધૂપ, દીવો, પાન, અને પછી શિવને વિશ્રાંતિ આપે છે. અથવા, આસન અને પ્રતિમાની રચના કરીને, મૂળ અને અન્ય બ્રહ્મા મંત્રોથી પૂર્ણ કરે છે. પછી, શિવ—પરમ કારણ, દેવી સાથે—આવાહન કરે છે; ભગવાન, સ્થિર, અવિનાશી, શુદ્ધ સ્ફટિક જેવો તેજસ્વી. તે સર્વ વિશ્વનો કારણ છે, સર્વ વિશ્વનો પરમ તત્વ છે.