પંચાશત રુદ્રોના માર્ગ પ્રમાણે અક્ષરોનું વિભાજન કરીને, પછી શરીરના અંગો, મુખ અને ભાગોની વિભાજન પ્રમાણે પાંચ બ્રહ્મનો પણ વિભાજિત કરવાનું કહેવામાં આવ્યું છે. પછી, હાથ અને અન્ય અંગોનું વિભાજન ક્રમશઃ કરીને, કે કર્યાં વિના પણ, આ શક્તિઓને માથા, મુખ, હૃદય, ગુપ્ત અંગો અને પગ પર સ્થાપિત કરવી જોઈએ. ત્યારબાદ, ઉપરના ભાગમાં, ચહેરાઓને ઉપર અને પશ્ચિમ તરફ રાખીને, ઈશાનની પાંચ શક્તિઓને પાંચ સફેદ પ્રદેશોમાં એક-એક કરીને ગોઠવવી છે. પછી, ચાર ચહેરાઓમાં, પૂર્વથી શરૂ કરીને ચાર દિશાઓના ક્રમમાં, પુરુષની ચાર શક્તિઓની સ્થાપના કરવી જોઈએ. હૃદય, ગળા, ખભા, નાભિ, પેટ, પીઠ અને છાતીમાં, તેમજ પગ અને હાથમાં, અઘોરની આઠ શક્તિઓ ગોઠવવી જોઈએ. ત્યારબાદ, બંને બાજુઓમાં, વામદેવની દસ શક્તિઓનું ધ્યાન કરવું—મૂત્રદ્વાર, લિંગ, ઘૂંટણ, પગના પાંજરા, હિપ, કટિ અને બાજુઓમાં. શક્તિઓના યોગ્ય ગોઠવણી જાણનાર nose, head અને arms પર પણ શક્તિઓ ગોઠવે છે; આમ, ક્રમશઃ આઠત્રીસ શક્તિઓની સ્થાપના થાય છે. પછી, પ્રણવના વિધાન જાણનાર, બંને હાથ, કોણી અને કટક પર પ્રણવનું વિભાજન કરે છે. બાજુઓ, પેટ, જાંઘ, પાંજરા અને પગની પીઠ પર પણ પ્રણવ ગોઠવવામાં આવે છે; આ રીતે, વિધાન જાણનાર આગળ વધે છે. પછી, શિવના શાસ્ત્ર પ્રમાણે હંસ વિધાન કરવું, હંસના બીજાક્ષરને બંને આંખો અને નાકના છિદ્રોમાં વિભાજિત કરવું. હાથ, આંખ, મુખ, કપાળ, નાક, કાંડા, ખભા, બાજુઓ અને છાતી પર પણ તેનો વિભાજન કરવો. હિપ, હાથ અને એડી પર અથવા પાંચ અંગોના વિધાન પ્રમાણે હંસ વિધાન કર્યા પછી, પાંચ અક્ષરી મંત્રની સ્થાપના કરવી. પૂર્વે જે વિધાન સમજાવ્યું છે, તે પ્રમાણે જ, શિવત્વ પ્રાપ્ત થાય છે; જે શિવ નથી, તેને શિવની ઉપાસના કે સાધના કરવી નહીં. જે શિવ નથી, તે શિવનું ધ્યાન પણ ન કરવું, કારણ કે તે શિવને પ્રાપ્ત નહીં કરે; તેથી, શૈવ શરીર ધારણ કરી, બંધનગ્રસ્ત આત્માની ભાવના ત્યજી, "હું શિવ છું" એમ ધ્યાન કરીને, શૈવ કર્મો કરવું. કર્મયજ્ઞ, તપયજ્ઞ, જપયજ્ઞ, ધ્યાનયજ્ઞ અને જ્ઞાનયજ્ઞ—આ પાંચ યજ્ઞો જણાવવામાં આવ્યા છે. કોઈ કર્મયજ્ઞમાં, કોઈ તપયજ્ઞમાં, કોઈ જપયજ્ઞમાં, અને કોઈ ધ્યાનયજ્ઞમાં તત્પર હોય છે. બીજાં જ્ઞાનયજ્ઞમાં તત્પર હોય છે, અને આ બધાંમાં ક્રમશઃ વધુ ઉત્તમ ફળ મળે છે; યજ્ઞનું વિધાન ઇચ્છા અને અનિચ્છા પ્રમાણે દ્વિધા છે. ઇચ્છાવાન, ઇચ્છાઓ ભોગવીને, ફરી ઇચ્છાઓમાં જ જોડાઈ જાય છે; અનિચ્છાવાન, રુદ્રના ધામમાં સુખ ભોગવીને, પછી ત્યાંથી વિમુક્ત થઈ જાય છે. તપયજ્ઞમાં તત્પર થયે, ફરી જન્મ લેવાય છે—આમાં કોઈ સંશય નથી; તપસ્વી, ત્યાં સુખ ભોગવીને, પછી વિમુક્ત થઈ જાય છે. જપ અને ધ્યાનયજ્ઞમાં તત્પર થવાથી, પુનઃ પૃથ્વી પર માનવ તરીકે જન્મ મળે છે; જપ અને ધ્યાનમાં તત્પર મૃત્યુમાન વ્યક્તિ, તે વિધાન પ્રમાણે, અહીં—જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને, શિવ સાથે એકત્વ ઝડપથી પ્રાપ્ત કરે છે. તેથી, કર્મયજ્ઞ પણ મુક્ત અને શિવના આદેશથી કરનાર માટે જ શરીરધારી માટે છે. ઇચ્છા વિના કરેલ કર્મ મુક્તિ આપે છે; ઇચ્છા સાથે કરેલ કર્મ માત્ર બંધન આપે છે. તેથી, પાંચ યજ્ઞોમાં ધ્યાન અને જ્ઞાનમાં તત્પર રહેવું જોઈએ. જે ધ્યાન અને જ્ઞાન ધરાવે છે, તે સંસારના સમુદ્રને પાર કરે છે; હિંસા જેવી દોષોથી મુક્ત, શુદ્ધ મનથી સાધના કરે છે. આમાં, ધ્યાનયજ્ઞ સર્વોત્તમ છે, જે મુક્તિનું ફળ આપે છે; જેમ કે બાહ્ય કર્મોમાં તત્પર વ્યક્તિઓને સીમિત ફળ મળે છે. રાજમહેલમાં જે રીતે, એમ અહીં પણ—કર્મમાં તત્પર લોકોમાં; ધ્યાનમાં તત્પર વ્યક્તિનો સ્વરૂપ સૂક્ષ્મ હોય છે, અને તેનો દિવ્ય પ્રભાવ સીધો અનુભવાય છે. અહીં, જેમ કે માટી, લાકડાં વગેરેથી બનેલા સ્થૂળ સ્વરૂપો હોય છે, તેમ, ધ્યાનયજ્ઞમાં તત્પર વ્યક્તિઓ પથ્થર કે માટીના દેવતાની ઉપાસનાથી આગળ વધે છે. તેઓ અંતિમ સિદ્ધિ પામતા નથી, કારણ કે તેઓ શિવના સાચા સ્વરૂપને ઓળખતા નથી; આત્મામાં વસતા શિવને ત્યજી, માણસ બાહ્ય ઉપાસના કરે છે. તે પોતાના હાથમાં રહેલા ફળને ત્યજી, કોણી ચાટવાનો પ્રયત્ન ન કરે; જ્ઞાનથી ધ્યાન ઉત્પન્ન થાય છે, અને ધ્યાનથી જ્ઞાન ફરીથી આવે છે. બંને સાથે મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે; તેથી, ધ્યાનમાં તત્પર રહેવું—બાર અંગુઠાની અંતે, શિર્ષના શિખર પર, કપાળ પર, અથવા ભ્રૂમધ્યમાં. અથવા, નાકના ટોચે, મુખમાં, ગળામાં, હૃદયમાં, અથવા નાભિમાં—આ સદૈવ સ્થાનોમાં, શ્રદ્ધાથી ઘાયલ મનથી. બાહ્ય અર્પણથી, દેવ અને દેવીની પૂજા કરવી; અથવા, લિંગમાં કે કૃત્રિમ સ્વરૂપમાં પણ, હંમેશા પૂજા કરી શકાય છે. અથવા, અગ્નિમાં, યજ્ઞવેદિ પર, પોતાની શ્રદ્ધા અને ક્ષમતા પ્રમાણે; આંતરિક અને બાહ્ય, બંને રીતે, પરમેશ્વરની પૂજા કરવી જોઈએ. આંતરિક ઉપાસનામાં તત્પર હોય, તો બાહ્ય ઉપાસના કરવી કે ન કરવી. હવે, શિવે સ્વયં દેવીએ શિવશાસ્ત્રમાં જે પૂજાવિધાન સમજાવ્યું છે, તેનું સંક્ષિપ્ત વિધાન અહીં જણાવું છું. આંતરિક પૂજા, અગ્નિહવન સુધી, કરી શકાય છે કે ન પણ કરી શકાય; પછી, બાહ્ય પૂજા કરવી. તેમાં, offeringsને મનમાં કલ્પીને, શુદ્ધ કરીને, વિનાયક દેવનું ધ્યાન કરીને, વિધાન પ્રમાણે પૂજા કરવી. જમણા અને ડાબા બાજુએ, નંદી અને સુયશાની પૂજા કરવી; મનથી યોગ્ય રીતે પૂજા કરીને, વિદ્વાન આસન ગોઠવે છે. પૂજા અને અન્ય વિધિથી, સિંહાસન અથવા સમાન, કે શુદ્ધ કમળાસન સાથે, ત્રણ તત્ત્વોની સાથે. તે પર, શિવ અને તેમની સાથીની, સર્વોત્તમ મોહક, સર્વ શુભ લક્ષણોથી, દરેક અંગે સુંદરતા ધરાવતી મૂર્તિનું ધ્યાન કરવું. સર્વ ગુણોથી યુક્ત, સર્વ આભૂષણોથી શોભિત, લાલ મુખ, હાથ અને પગ, અને ચંદન તથા ચંદ્ર જેવી સ્મિતવાળી ચહેરા. શુદ્ધ સ્ફટિક જેવી, ત્રણ આંખો ખીલી ગયેલી કમળ જેવી, ચાર હાથવાળી, ઉત્તમ અંગોવાળી, અને સુંદર અર્ધચંદ્ર ધારણ કરનાર શિવ-સ્વરૂપનું ધ્યાન કરવું.