શિવપુરાણના આ પવિત્ર શ્લોકોમાં દર્શાવાયેલી યોગ-ક્રિયા અને ઉપાસના પદ્ધતિઓનું વર્ણન આ રીતે છે: યોગી, પોતાના શ્વાસને સુષુમ્ના નાડી દ્વારા દિશિત કરીને, આત્માને ઉપર તરફ મોકલવાનો પ્રયાસ કરે છે. જ્યારે આત્મા બ્રહ્મરંધ્ર દ્વારા બહાર નીકળી જાય છે, ત્યારે તેને શિવના તેજ સાથે એકરૂપ કરવી જોઈએ. ત્યારબાદ, શ્વાસ દ્વારા શરીરનું શુષ્કીકરણ કરીને, કાળના અગ્નિથી તેને દહન કરવું—અને પછી શ્વાસના ઉપચલનથી કલા (શક્તિઓ) એકત્રિત કરવી. શરીરનો વિલય અને દહન કર્યા પછી, કલા સાથે સમુદ્રને સ્પર્શ કરીને, શરીરને અમૃતથી પરિપૂર્ણ કરવું અને તેને યોગ્ય સ્થાન પર પુનઃસ્થાપિત કરવું. ફરી, જ્યારે કલા સર્જન વિના શરીર વિલય અને દહન થાય, ત્યારે અમૃતથી—even જે રાખ બની ગયું છે—તેને પણ પરિપૂર્ણ કરવું. પછી, જ્ઞાનમય શરીરમાં, દીવાના જ્યોત જેવી સ્વરૂપ ધરાવતી અને શિવમાંથી ઉત્પન્ન થયેલી આત્માને બ્રહ્મરંધ્રમાં એકરૂપ કરવી. જે આત્મા શરીરમાં પ્રવેશી ગઈ છે, તેની હૃદયના કમળમાં ધ્યાન કરીને, જ્ઞાનમય શરીરને ફરી અમૃતની વૃષ્ટિથી અભિષેક કરવો. આ પછી, હાથોની શुद्धિ કરીને, હાથોનું નિયુક્તિ-ક્રિયા કરવી, અને પછી મહામુદ્રા દ્વારા શરીરનું નિયુક્તિ કરવું. શિવ દ્વારા શિખવાયેલા વિધિ અનુસાર અંગોનું નિયુક્તિ કરીને, પછી હાથ, પગ અને અન્ય જોડાણ સ્થળોએ અક્ષરોનું નિયુક્તિ કરવું. પછી, છ અંગો સાથે છ વર્ગોની નિયુક્તિ કરવી, અને દિશાઓનું બંધન, દક્ષિણ-પૂર્વથી શરૂ કરીને, ક્રમબદ્ધ રીતે કરવું. વૈકલ્પિક રીતે, માત્ર પાંચ અંગો—માથાથી શરૂ કરીને—અને છ અંગોની નિયુક્તિ પણ કરી શકાય છે, તત્વોની શુદ્ધિ અને અન્ય વિધિઓ વિના. આ રીતે, સંક્ષિપ્ત વિધિ દ્વારા શરીર અને આત્માની શુદ્ધિ કરીને, શિવ-સ્થિતિ પ્રાપ્ત કર્યા પછી, પરમેશ્વરનું પૂજન કરવું. જો સમય ઓછો હોય, મન અસ્વસ્થ હોય, તો વિધિ મુજબ વિગતવાર નિયુક્તિ-ક્રિયા કરવી. અહીં, પ્રથમ અક્ષરોની નિયુક્તિ, પછી બ્રહ્મનની, ત્રીજી પ્રણવની, અને પછી હંસની નિયુક્તિ કરવી. પંડિતો દ્વારા જણાવેલી પાંચમું, પાંચ-અક્ષર મંત્રની નિયુક્તિ છે; ઉપાસનામાં, એક કે અનેક ક્રિયાઓ કરી શકાય છે. માથા પર 'અ', કપાળ પર 'આ', બંને આંખો પર 'ઇ' અને 'ઈ', બંને કાન પર 'ઉ' અને 'ઊ'—આ રીતે અક્ષરોની નિયુક્તિ કરવી. બંને ગાલ પર 'ઋ' અને 'ઋ', નાસિકાઓ પર 'લૃ' અને 'લૃ', હોઠ પર 'એ' અને 'ઐ', દાંતની પંક્તિઓ પર 'ઓ' અને 'ઔ'—ક્રમબદ્ધ રીતે. જીભ પર 'અં', અને પછી પલેટ પર; 'ક'થી શરૂ થતી અક્ષર-શૃंखला જમણા હાથના પાંચ જોડાણ સ્થાનો પર. એ જ રીતે, 'ચ'થી શરૂ થતી અક્ષર-શૃंखला ડાબા હાથના જોડાણો પર, 'ટ' અને 'ત'થી શરૂ થતી અક્ષર-શૃंखला બંને પગના જોડાણો પર. 'પ' અને 'ફ' બાજુ અને પીઠ પર, 'બ' અને 'ભ' નાભિ પર, 'મ' હૃદય પર અને તેમ જ, ચામડી અને અન્ય અંગો પર ક્રમબદ્ધ રીતે. 'ય'થી 'સ' સુધીના અક્ષરો સાત ધાતુઓમાં, 'હં' હૃદયમાં, અને 'ક્ષ' ભ્રૂમધ્યમાં. આ રીતે, પચાસ રુદ્રોના માર્ગ અનુસાર અક્ષરોની નિયુક્તિ કર્યા પછી, પાંચ બ્રહ્મનોને અંગ, મોઢા અને ભાગોમાં વિભાજિત કરીને નિયુક્તિ કરવી. પછી, હાથ વગેરેની નિયુક્તિ, અથવા નહિ, તો તેમને માથા, મોઢા, હૃદય, ગુપ્ત અંગો અને પગ પર સ્થાપિત કરવી. પછી, ઉપર, ચહેરાઓને ઉપર અને પશ્ચિમ તરફ મુકવી; ઈશાનની પાંચ energys (શક્તિઓ) પાંચ સફેદ પ્રદેશોમાં એક પછી એક નિયુક્તિ કરવી. પછી, ચાર ચહેરાઓમાં, પુરુષની ચાર energys (શક્તિઓ) પૂર્વથી શરૂ કરીને દિશા-ક્રમમાં નિયુક્તિ કરવી. હૃદય, ગળા, ખભા, નાભિ, પેટ, પીઠ, છાતી, પગ અને હાથ—આ સ્થાનોમાં અઘોરાની આઠ energys (શક્તિઓ) નિયુક્તિ કરવી. પછી, બંને બાજુઓ, ગુદા, ગુપ્તાંગ, ઘૂંટણ, પાંજરા, કટિ, કમર, બાજુ—વામદેવની દસ energys (શક્તિઓ) ધ્યાનમાં લાવવી. યોગ્ય વિધિ જાણનાર, નાક, માથા અને બાહુમાં energys (શક્તિઓ) નિયુક્તિ કરે છે; આ રીતે, ક્રમબદ્ધ રીતે અડત્રીસ energys (શક્તિઓ) ની સ્થાપના થાય છે. પછી, પ્રણવ વિધિ જાણનાર, બંને બાહુ, કોણી અને કાંડા પર પ્રણવની નિયુક્તિ કરે છે; બાજુ, પેટ, જાંઘ, પાંજરા, પગની પીઠ પર પણ—આ રીતે પ્રણવની નિયુક્તિ પૂર્ણ થાય છે. હંસની નિયુક્તિ, શિવ-શાસ્ત્ર મુજબ, બંને આંખો અને નાસિકાઓ પર હંસ બીજ-અક્ષર વિભાજિત કરીને, બાહુ, આંખ, મોઢા, કપાળ, નાસિકા, બગલ, ખભા, બાજુ, છાતી, કમર, હાથ અને પગના ટાંકણાં પર—અથવા પાંચ અંગોની વિધિથી—હંસની નિયુક્તિ કર્યા પછી, પાંચ-અક્ષર મંત્રની નિયુક્તિ કરવી. પૂર્વે વર્ણવેલી વિધિ દ્વારા, જેમાં શિવત્વ પ્રાપ્ત થાય છે, જે શિવ નથી, તે શિવની ઉપાસના અથવા આરાધના ન કરે. જે શિવ નથી, તે શિવનું ધ્યાન પણ ન કરે, અને શિવને પ્રાપ્ત પણ ન થાય; તેથી, શૈવ શરીર ધારણ કરીને, બંધાત્માની ભાવના ત્યાગવી. 'હું શિવ છું'—આ રીતે ચિંતન કરીને, શૈવ કર્મ કરવું: કર્મ-યજ્ઞ, તપ-યજ્ઞ, જપ-યજ્ઞ, ધ્યાન-યજ્ઞ અને જ્ઞાન-યજ્ઞ—આ પાંચ યજ્ઞો કહેવામાં આવ્યા છે. કેટલાક કર્મ-યજ્ઞમાં, કેટલાક તપ-યજ્ઞમાં, કેટલાક જપ-યજ્ઞમાં, અને કેટલાક ધ્યાન-યજ્ઞમાં તત્પર હોય છે. કેટલાક જ્ઞાન-યજ્ઞમાં તત્પર હોય છે, દરેક ક્રમશ: શ્રેષ્ઠ; ક્રમ-યજ્ઞ દ્વિધા છે—ઇચ્છા અને અનિચ્છા પ્રમાણે. ઇચ્છાવાન, ઇચ્છાઓનો ભોગ વિધી, ફરી ઇચ્છા સાથે બંધાય છે; અનિચ્છાવાન, રુદ્રલોકમાં સુખ ભોગવી, પછી ત્યાંથી વિમુક્ત થાય છે. તપ-યજ્ઞમાં તત્પર, પુન: જન્મ પામે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી; તપસ્વી, ત્યાં સુખ ભોગવી, ફરી વિમુક્ત થાય છે. જપ અને ધ્યાન-યજ્ઞમાં તત્પર, પૃથ્વી પર માનવ રૂપે જન્મ પામે છે; જપ અને ધ્યાનમાં તત્પર મર્ત્ય, તે વિભેદ પ્રમાણે, અહીં...