એક સમયના એક વિધાન પ્રમાણે, એક સાધક શરીરમાંથી રોગ અને અન્ય દુઃખ દૂર કરવા માટે, પોતાની જીભના ટોચે પ્રકાશના દ્રવ્યનું ધ્યાન કરે છે. એ પહેલાં, તે પોતાના પગ ધોઈને, હાથમાં ચંદન લગાવે છે અને હાથની શુદ્ધિથી શરૂ કરીને હસ્ત-ન્યાસ કરે છે. ન્યાસ ત્રણ પ્રકારની માનવામાં આવે છે: પાલન-ન્યાસ, સર્જન-ન્યાસ અને લય-ન્યાસ. પાલન-ન્યાસ ગૃહસ્થ માટે છે, સર્જન-ન્યાસ બ્રહ્મચારી માટે અને લય-ન્યાસ સંન્યાસી તથા વનવાસી માટે નિર્ધારિત છે. પતિ વિહોણી સ્ત્રી માટે પણ પાલન-ન્યાસ યોગ્ય છે. કન્યાઓ માટે, સર્જન-ન્યાસ અને તેની વિશેષતાઓ વર્ણવવામાં આવે છે: અંગૂઠાથી નાના અંગૂઠા સુધી પાલન-ન્યાસ છે; જમણા અંગૂઠાથી ડાબા અંગૂઠા સુધી સર્જન-ન્યાસ અને એના વિપરીત દિશામાં લય-ન્યાસ. પછી, 'ન'થી 'મ' સુધીના અક્ષરો, બિંદુ સાથે, ક્રમમાં અંગૂઠા અને આંગળીઓ પર સ્થાપિત થાય છે; શિવને હથેળી અને અનામિકા પર મૂકવામાં આવે છે. પછી, શસ્ત્ર-ન્યાસ કરીને, શસ્ત્ર-મંત્રને દશ દિશામાં સ્થાપિત કરાય છે. પાંચ કલાઓ, જે પાંચ તત્વોનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે, અને તેમના સ્વામીઓ, પોતાના-પોતાના ચિહ્નોથી, હૃદય, કંઠ, તાલુ, ભ્રૂમધ્ય અને શિર્ષ પર સ્થાપિત થાય છે. દરેક કલાને તેના બીજ-મંત્રથી બાંધવામાં આવે છે, અને તેમના શુદ્ધિ માટે પાંચ-અક્ષરી મંત્રનું જાપ કરાય છે. ગુણોની સંખ્યા પ્રમાણે શ્વાસ રોકીને, શસ્ત્ર-મંત્ર અને શસ્ત્ર-મુદ્રાથી તત્વોની ગાંઠો કાપવામાં આવે છે. શુષુમ્ના નાડીમાં શ્વાસને પ્રવાહિત કરીને, આત્માને ઉપર મોકલવામાં આવે છે, અને શિર્ષમાંથી બહાર આવીને, શિવના તેજ સાથે એકીકૃત કરવામાં આવે છે. શરીરને શ્વાસથી સુકવીને, સમયના અગ્નિથી દહન કરવામાં આવે છે; પછી, શ્વાસના ઉપરના પ્રવાહથી કલાઓને એકત્રિત કરવામાં આવે છે. દહન અને વિલય પછી, કલાઓને સાગર સાથે સ્પર્શ કરીને, શરીરને અમૃતથી પૂરવામાં આવે છે અને તેને તેના સ્થાન પર પુનઃ સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. ફરી, દહન અને વિલય પછી, કલાઓનું સર્જન કર્યા વિના, અમૃતથી એ રાખ પણ પલાળવામાં આવે છે. પછી, જ્ઞાનમય શરીરમાં, દીવાના જ્યોત જેવા સ્વરૂપે, શિવમાંથી પ્રગટ થયેલા આત્માને બ્રહ્મરંધ્રમાં એકીકૃત કરવામાં આવે છે. જે આત્મા શરીરમાં પ્રવેશી ગયો છે, તે હૃદય કમળમાં ધ્યાન કરીને, જ્ઞાનમય શરીરને ફરી અમૃતની વરસથી પલાળવામાં આવે છે. પછી, હાથોની શુદ્ધિથી પૂર્વ, હસ્ત-ન્યાસ અને પછી મહામુદ્રા સાથે શરીર-ન્યાસ કરવામાં આવે છે. શિવ દ્વારા શીખવેલી પદ્ધતિ મુજબ અંગોનો ન્યાસ કર્યા પછી, અક્ષરોને હાથ, પગ અને અન્ય સાંધાઓ પર સ્થાપિત કરવામાં આવે છે. પછી, છ અંગો અને છ વર્ગો સાથે ન્યાસ કરીને, દિશાઓને પૂર્વ-દક્ષિણથી શરૂ કરીને બાંધવામાં આવે છે. વૈકલ્પિક રીતે, માત્ર પાંચ અંગો (માથાથી શરૂ કરીને) અને છ અંગોનો ન્યાસ, તત્વોની શુદ્ધિ વિના, પણ કરી શકાય છે. આ રીતે, સંક્ષિપ્ત રીતે શરીર અને આત્માની શુદ્ધિ કરીને, શિવ-સ્થિતિ પ્રાપ્ત થાય છે અને પછી પરમેશ્વરનું પૂજન કરાય છે. જો સમય ઓછો હોય, અથવા મન અશાંત હોય, તો વિધાન મુજબ વિગતવાર ન્યાસ કરવો જોઈએ. ત્યાં પ્રથમ અક્ષર-ન્યાસ, પછી બ્રહ્મન-ન્યાસ, ત્રીજો પ્રણવ-ન્યાસ, અને પછી હંસ-ન્યાસ છે. પાંચમો, વિદ્વानों પ્રમાણે, પાંચ-અક્ષરી મંત્રનો ન્યાસ છે; પૂજન અને અન્ય કૃત્યોમાં, इनमें से એક કે અનેક ન્યાસ કરી શકાય છે. માથા પર 'અ', કપાળ પર 'આ', બે આંખ પર 'ઇ' અને 'ઈ', બે કાન પર 'ઉ' અને 'ઊ', બે ગાલ પર 'ઋ' અને 'ૠ', બે નાક પર 'લ' અને 'લૃ', બે ઓંઠ પર 'એ' અને 'ઐ', બંને દાંતની પંક્તિ પર 'ઓ' અને 'ઔ', જીભ અને તાલુ પર 'અં' અને યોગ્ય અક્ષર. 'ક'થી શરૂ થતી જૂથ જમણા હાથના પાંચ સાંધા પર, 'ચ'થી શરૂ થતી જૂથ ડાબા હાથના સાંધા પર, 'ટ' અને 'ત' જૂથ બંને પગના સાંધા પર. 'પ' અને 'ફ' બાજુ અને પીઠ પર, 'બ' અને 'ભ' નાભિ પર, 'મ' હૃદય પર અને ક્રમમાં ત્વચા અને અન્ય અંગો પર. 'ય'થી 'સ' સુધીના અક્ષરો સાત દેહ દ્રવ્ય પર, 'હં' હૃદયમાં અને 'ક્ષ' ભ્રૂમધ્યમાં. આ રીતે, પચાસ રુદ્રોના માર્ગ મુજબ અક્ષરોનો ન્યાસ કરીને, પાંચ બ્રહ્મનો limbs, મુખ અને અંગોના વિભાગ પ્રમાણે ન્યાસ કરાય છે. આથી, હાથ અને અન્ય અંગો પર ક્રમથી, અથવા નહીં, માથા, મુખ, હૃદય, ગુપ્ત અંગો અને પગ પર સ્થાપિત કરાય છે. પછી, ઉપર, ચહેરા ઉપર અને પશ્ચિમ તરફ મૂકવામાં આવે છે; ઈશાનની પાંચ શક્તિઓ પાંચ શ્વેત પ્રદેશોમાં એક-એક કરીને સ્થાપિત થાય છે. પછી, ચાર ચહેરા પર, પૂર્વથી શરૂ કરીને, પુરુષની ચાર શક્તિઓ સ્થાપિત થાય છે. હૃદય, ગળા, ખભા, નાભિ, પેટ, પીઠ, છાતી, પગ અને હાથમાં અઘોરાની આઠ શક્તિઓ; પછી, બંને બાજુઓ, ગુદા, લિંગ, ઘૂંટણ, પિંડળી, કટિ, કમર, બાજુઓ—વામદેવની દસ શક્તિઓ. યોગ્ય વિધિ જાણનાર, નાક, માથા અને હાથ પર શક્તિઓનું સ્થાન કરે છે; આ રીતે, ક્રમથી અડત્રીસ શક્તિઓનું સ્થાન થાય છે. પછી, પ્રણવ-ન્યાસની વિધિ જાણનાર, બંને હાથ, કટિ, કાંડા, બાજુ, પેટ, જાંઘ, પિંડળી, પગની પીઠ પર પ્રણવ-ન્યાસ કરે છે. શિવ-શાસ્ત્ર મુજબ, હંસ-ન્યાસ પણ કરવો જોઈએ, જેમાં હંસના બીજ-મંત્રને બંને આંખ અને નાક પર વિભાજિત કરવામાં આવે છે. આ રીતે, વિધાન મુજબ, શરીર, અંગો અને આત્મા પર વિવિધ ન્યાસ વિધિઓનું પાલન કરીને, સાધક શુદ્ધિ, એકાગ્રતા અને શિવ-સંયોજન પ્રાપ્ત કરે છે.