મોક્ષની ઇચ્છા રાખનાર સાધક માટે મંત્રનું અતિશય જાપ કરવો યોગ્ય નથી, પરંતુ જો એ અહીં કે અન્ય ક્યાંય કરે તો પણ શુભ ફળ મળે છે. શુભ દિવસે, શુદ્ધ સ્થાને અને નિર્વિકાર સમયે, દાંત અને નખ સ્વચ્છ રાખી, સ્નાન કરીને અને પ્રાત:કાળના સંસ્કાર પૂર્ણ કરીને, સુગંધિત લપસણ, ફૂલોની વણ, આભૂષણોથી યથાશક્તિ શોભિત, પાગ અને ઉપર વસ્ત્ર ધારણ કરીને, સંપૂર્ણ સફેદ વસ્ત્રમાં, મંદિરમાં, ઘરમાં અથવા અન્ય મનોહર સ્થાને, પહેલાંથી અભ્યાસ કરેલી આસન પર આરામથી બેસી જાય છે. પછી, શરીરને શૈવ રીત મુજબ, શાસ્ત્રોમાં જણાવ્યા પ્રમાણે સ્થિર કરીને, દેવોના દેવ નકુલેશ, પરમેશ્વરનું પૂજન કરે છે. ભગવાનને પાયસ અર્પણ કરે છે, ક્રમશ: પૂજા કરી, ભગવાનને વંદન કરે છે અને તેમની પરવાનગી પ્રાપ્ત કરે છે. ત્યારબાદ, શિવમંત્રનો દસ મિલિયન વાર, કે અડધો, કે તેનાથી અડધો, કે બે મિલિયન, એક મિલિયન કે ઓછામાં ઓછો એક લાખ વાર જાપ કરે છે. પછી, માત્ર મીઠું અને ક્ષારવાળા પાયસનું જ સેવન કરે છે, હંમેશા અહિંસક, ધૈર્યવાન, શાંત અને આત્મસંયમી રહે છે. જો પાયસ પ્રાપ્ત ન હોય તો, શિવ દ્વારા નિર્ધારિત ફળ, મૂળ વગેરે શ્રેષ્ઠતાના ક્રમમાં લઈ શકે છે. એ પકાવેલા અન્ન, ચાવવાના પદાર્થો, ધાન્ય, જવાર, શાકભાજી, દૂધ, દહીં, ઘી, મૂળ, ફળ કે પાણી પણ લઈ શકે છે. બધા ભોજનને મંત્રથી સંસ્કાર કરીને, વચનમાં સંયમ રાખીને, આ વિધિમાં હંમેશા ભોજન કરે છે. વ્રતીને શુદ્ધ પાણીથી, મંત્રની આઠસો વાર જાપથી શુદ્ધ કરેલા જળથી, અથવા નદી-તળાવના જળથી, અથવા યથાશક્તિ છાંટ કરીને સ્નાન કરવું જોઈએ. દરરોજ શિવના અગ્નિમાં સાત, પાંચ કે ત્રણ પદાર્થો, અથવા માત્ર ઘીથી હોમ કરવો જોઈએ. આમ, જે શૈવ સાધક ભક્તિપૂર્વક શિવની પૂજા કરે છે, તેને આ લોક કે પરલોકમાં કશું પણ અપ્રાપ્ય રહેતું નથી. અથવા, કોઈ વ્યક્તિ મનને એકાગ્ર કરીને, ઉપવાસથી, વિધિવિહિન રીતે પણ, હરમંત્રનો હજાર વાર જાપ કરે તો પણ, તેને કશું અપ્રાપ્ય નથી, ક્યાંય દુર્ભાગ્ય નથી; અહીં જ જ્ઞાન, સમૃદ્ધિ, સુખ પ્રાપ્ત થાય છે અને મોક્ષ પણ મળે છે. નિયમિત કે વિશેષ સાધનામાં, સ્નાન પછી જળ અને ભસ્મથી, અને મંત્રથી યોગ્ય ક્રમમાં જાપ કરવો જોઈએ. શુદ્ધ, વાળ બંધેલા, યજ્ઞોપવીત ધારણ કરીને, પાવન મુદ્રિકા પહેરી, ત્રણ રેખા અને રુદ્રાક્ષથી શોભિત થઈ, પાંચ અક્ષરી મંત્રનું જાપ કરવું જોઈએ. પછી, શિષ્યને તૈયાર કરીને, પાશુપતવ્રત સ્થાપિત કરીને, તેને આચાર્ય તરીકે અથવા યોગ્ય યોગ પ્રમાણે અભિષેક કરવો જોઈએ. અગાઉની જેમ મંડળ બનાવી, પરમેશ્વરની પૂજા કરીને, દિશાઓ અને મધ્યમાં પાંચ ઘટ મૂકવી; આગળ નિવૃતિ, પશ્ચિમમાં પ્રતિષ્ઠા, દક્ષિણમાં વિદ્યા, ઉત્તરમાં શાંતિ અને મધ્યમાં પરા સ્થાપિત કરવી. પોતે રક્ષણ વગેરે વિધિઓ કરીને, ધૈનવી મુદ્રા બાંધી, ઘટોમાં મંત્ર જાપ કરીને, પૂર્વવત્ હોમ કરવો. ગુરૂ શિષ્યને મંડળમાં, મુખ ખુલ્લું રાખીને લાવે છે અને તર્પણાદિ આરંભિક વિધિઓ કરે છે. પછી દેવોના દેવની પૂજા કરીને, પરવાનગી પામીને, શિષ્યને અભિષેક માટે બેસાડે છે. પાંચ કલાના સ્વરૂપમાં શિષ્યને પૂર્ણ કરીને, મંત્રદેહ સ્થાપિત કરીને, શિવને અર્પણ કરે છે. ત્યારબાદ, ગુરૂ કેન્દ્રમાંથી નિવૃતિ વગેરેના ઘટો લઈ, પોતાની જ શિવહસ્તથી શિષ્યનું અભિષેક કરે છે. પછી, ગુરૂ શિવહસ્ત શિષ્યના માથે મૂકીને, શિવસ્થિતિ પ્રાપ્ત કરીને, તેને શિવાચાર્ય તરીકે ઉપદેશ આપે છે. પછી, દેવતાને શોભાવવાને, મંડળમાં શિવની પૂજા કરીને, ૧૦૮ આહુતિ આપી, અંતિમ હોમ આપે છે. ફરીથી, દેવોના દેવની પૂજા કરીને, ભુમિ પર દંડવત્ પ્રણામ કરીને, હાથ માથે રાખીને, ગુરૂ શિવને જાણ કરે છે: “હે ભગવાન, આપની કૃપાથી મેં આ આચાર્ય બનાવ્યો છે; આપનો અનુકંપા પ્રાપ્ત થયો છે, કૃપા કરીને તેને દિવ્ય આજ્ઞા આપો.” આ રીતે શિવને જાણ કરીને, શિષ્ય સાથે ફરીથી નમન કરીને, ગુરૂ દિવ્ય શિવશાસ્ત્રને શિવરૂપે પૂજે છે. ત્યારબાદ, શિવની પરવાનગી લઈને, ગુરૂ બંને હાથથી શિવજ્ઞાનનું ગ્રંથ શિષ્યને આપે છે. એ જ્ઞાનને માથે મૂકી, યોગ્ય રીતે બેસી, શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂજા કરે છે. પછી ગુરૂ તેને રાજચિહ્ન આપે છે, કેમ કે હવે તે ગુરૂપદ પ્રાપ્ત કરીને રાજ્યનો પણ અધિકારી છે. પછી, પ્રાચીન પરંપરા પ્રમાણે, શિવશાસ્ત્રોમાં જે રીતે અને લોકમાં જે રીતે માન્ય છે, તે પ્રમાણે શિષ્યને ઉપદેશ આપે છે. શિવશાસ્ત્રમાં નિર્ધારિત લક્ષણોથી વિધ્યાર્થીઓની પરીક્ષા કરીને, તેમને પવિત્ર બનાવી, શિવજ્ઞાન આપે છે. આ રીતે, શુદ્ધિ, ક્ષમાશીલતા, દયા, વૈરાગ્ય અને ઈર્ષ્યાવિહિનતા સરળતાથી પોષવી જોઈએ. શિષ્યને ઉપદેશ આપ્યા પછી, ગુરૂ શિવચિહ્નથી મંડળમાંથી વિદાય આપે છે અને શિવઘટ, અગ્નિ વગેરે સભ્યોની પણ પૂજા કરે છે. પછી ગુરૂ અને તેની મંડળી, જ્યાં દ્વૈત કે બંને વિધિઓ નિર્ધારિત હોય ત્યાં, એકસાથે અભિષેક કરે છે. પ્રારંભે, માર્ગશુદ્ધિ માટે જેટલી તૈયારી જોઈએ એટલી જળપાત્રો તૈયાર કરે છે અને અભિષેક વિના બધી વિધિઓ પૂર્ણ કરે છે.