શિવપુરાણના આ પવિત્ર શ્લોકોમાં, શિવાચાર્યએ શિવ-સમય રિતી અને શિષ્યના માર્ગશુદ્ધિ વિધિનું વર્ણન કર્યું છે. જે કંઈ પણ શિવાચાર્યએ શિવ-સમયમાં કહ્યું હોય, સમજાવ્યું હોય, અથવા જાહેર કર્યું હોય, તે બધું શિષ્યએ પોતાના મસ્તક પર ધારણ કરવું જોઈએ—અર્થાત્, શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્વીકારવું અને માનવું જોઈએ. શિવશાસ્ત્રનું અધ્યયન, પાઠ અને શ્રવણ, ગુરુની todayના અનુસાર જ કરવું જોઈએ; પોતાની ઇચ્છાથી કે અન્ય રીતે નહિ. આ રીતે, સંક્ષિપ્તમાં, 'સમય' નામની રિતી વર્ણવામાં આવી છે, જે મનુષ્યોને સીધા શિવના શહેરમાં પહોંચાડવા માટે સર્વોત્તમ સાધન છે. આ વિધિ પછી, ગુરુએ શિષ્યની યોગ્યતા પરિક્ષા કરી, તેને બધા બંધનોથી મુક્તિ માટે છ માર્ગોની શુદ્ધિ કરવી જોઈએ. આ છ માર્ગો છે: કાલા, તત્વ, ભુવન, વર્ણ, પદ અને મંત્ર—જેનું સંક્ષિપ્તમાં ઉલ્લેખ છે. પાંચ કાલા, જે નિવૃત્તિથી શરૂ થાય છે, તેને જ્ઞાની 'કાલાનો માર્ગ' કહે છે; બાકીના પાંચ માર્ગો પણ કાલાઓથી વ્યાપિત છે, દરેકમાં પાંચ કાલાઓ. તત્વનો માર્ગ શિવ-તત્વથી લઈ સૌથી નીચલા ક્ષેત્ર સુધી વિસ્તરે છે, જેમાં કુલ છવીસ તત્વો હોય છે, શુદ્ધ અને અશુદ્ધ બંને પ્રકારના. ભુવનનો માર્ગ તળથી સર્વોચ્ચ અવસ્થાએ જાય છે, અને તેમાં સાઠ ભુવન હોય છે—વિભાજન અને ઉપવિભાજન સિવાય. પચાસ રુદ્ર-રૂપો એટલે અક્ષરો, જેને 'વર્ણ-માર્ગ' કહેવાય છે; પદનો માર્ગ, અનેક પ્રકારો ધરાવે છે, તેમ જ જણાવવામાં આવ્યો છે. મંત્ર-માર્ગમાં, સર્વોચ્ચ જ્ઞાન દ્વારા સર્વ શ્રેષ્ઠ મંત્રો વ્યાપિત હોય છે, જેમ શિવ તત્વોમાં ગણાતા નથી, પણ તત્વોના સ્વામી છે. મંત્ર-માર્ગમાં પણ, તેઓ ગણાતા નથી, એટલે તેઓ મંત્રોના સ્વામી છે; કાલાનો માર્ગ વ્યાપક છે, અને બાકીના માર્ગો વ્યાપિત છે. જેઓ કોઈ માર્ગનું સાચું સ્વરૂપ જાણતા નથી, તેઓ માર્ગ-શુદ્ધિ માટે પાત્ર નથી; છગણો માર્ગના સ્વરૂપની તેમને જાણ નથી. તેથી, તેઓ 'વ્યાપક અને વ્યાપિત' અવસ્થાની પણ સાચી જાણ મેળવી શકતા નથી; એટલે, માર્ગનું સ્વરૂપ અને તેની વ્યાપક-વ્યાપિત અવસ્થાની પણ. સાચી સમજ મેળવી, માર્ગ-શુદ્ધિ વિધિ કરવી જોઈએ, જે યજ્ઞ-મંડળની સીમા સુધી થાય છે, જેમ પહેલાં વર્ણવાયું છે. પાણીના કળશ માટે, પૂર્વ દિશા તરફ બે હથેળા જેટલો વર્તુળ બનાવવો; પછી, શિવાચાર્ય, સ્નાન કરીને, શિષ્યો સાથે, દૈનિક વિધિ કરીને— વર્તુળમાં પ્રવેશી, શંભુની પૂજા કરવી, જેમ પહેલાં કરી હતી; ત્યાં, અન્ન-નૈવેદ્ય માટે ચોખા વડે પાયસ તૈયાર કરવું, હે ભગવાન— આ પાયસનો અર્ધ ભાગ હોમ માટે અર્પણ કરવો, અને બાકી ભાગ અલગ રાખવો; તૈયાર કરેલા વર્તુળમાં, અથવા અક્ષરો વડે ચિહ્નિત કરેલા વર્તુળમાં, ગુરુએ પાંચ કળશ દિશાઓમાં અને એક કેન્દ્રમાં મૂકવો; તેમાં, બ્રહ્મણ મંત્રો, મૂળ અક્ષરો સાથે, બિંદુ અને નાદયુક્ત, 'ય'થી આરંભ અને અંત સાથે, વિધિ જાણનાર એ મંત્રો સ્થાપિત કરે; કેન્દ્ર કળશમાં ઈશાન, સામેના કળશમાં પુરુષ, જમણે aghora, ડાબે vama, પશ્ચિમ sadya; રક્ષણ સ્થાપિત કરીને, મુદ્રા બનાવી, મંત્રો વડે કળશોને પવિત્ર કરે. પછી, શિવના અગ્નિથી હોમ શરૂ કરવો, જેમ પહેલાં; પાયસનો અર્ધ ભાગ, જે હોમ માટે અલગ રાખ્યો હતો— તે અર્પણ કર્યા પછી, બાકી ભાગ શિષ્ય માટે તૈયાર કરવો; મંત્રો વડે તર્પણ કર્યા પછી, વિધિ પૂર્વવત્ પૂર્ણ થાય. પૂરું અન્ન-અર્પણ કર્યા પછી, દહન વિધિ કરવી; ઓંકાર પછી હુંકાર, પછી મૂળ અને phaṭથી અંત; અંતે સ્વાહા સાથે, દહન વિધિમાં અંગો ક્રમવાર ઉચ્ચારવા; દરેક માટે ત્રણ અર્પણ કરવી. એ મંત્રો વડે, દરેકને તેજસ્વી સ્વરૂપમાં ધ્યાન કરવું; ત્રણ પ્રકાર, ત્રણ ક્રિયાઓ, દ્વિજ કન્યા દ્વારા, સફેદ રંગમાં. ત્રેડ, પવિત્ર કરીને, શિષ્યના ચોટી પર બાંધવી, મોટા અંગૂઠા સુધી લંબાવી, શિષ્ય સીધો ઊભો રહી. પછી, એ ત્રેડ લંબાવી, સુષુમ્ના સાથે જોડવી; શાંતિ મુદ્રા લઈ, મંત્રજ્ઞ મૂળ મંત્ર ઉપયોગ કરે. ત્રણ અર્પણ આપી, એ સ્ત્રીની હાજરી સ્થાપિત કરવી; શિષ્યના હૃદય પર ફૂલ અર્પણ કરીને, જેમ પહેલાં. ચેતનાને લઈ, દ્વાદશાંત પર મૂકવી, ત્રેડને ત્રેડ સાથે જોડવી, અને કવચ-અસ્ત્ર વડે રક્ષા કરવી. પછી, એ ત્રેડને ઢાંકી, શિષ્યના શરીરને ત્રિ-મૂળ બંધનથી બાંધેલું મનમાં ધારણ કરવું, જે ભોક્તા અને ભોગ્યની અવસ્થા દર્શાવે. એને ઇન્દ્રિય, ઇન્દ્રિય-વિષય અને શરીરનું સ્ત્રોત માનવું; શાંત્યતીતા સહિત કાલાઓ, આકાશ અને અન્ય તત્વોના સ્વરૂપમાં. એને તેમના નામથી ત્રેડમાં જોડવું અને નમનથી પૂજા કરવી; અથવા, બીજ-રૂપમાં બનાવી, જેમ પહેલાં વર્ણવ્યું છે, એ રીતે કરવું. પછી, અશુદ્ધિ અને તત્વોથી શરૂઆત કરીને, કાલાઓની વ્યાપકતા અવલોકન કરવી; અશુદ્ધિથી શરૂઆત કરીને અર્પણો આપી, કાલાઓને દહન કરવી. શિષ્યના મસ્તક પર પ્રહાર કરીને, શરીર પર ત્રેડને ક્રમવાર ચિહ્નિત કરવી; શાંત્યતીતા અવસ્થાએ, મંત્ર ઉચ્ચારી, ત્રેડ નિર્દેશ કરવી. આ રીતે, નિવૃત્તિ અને શાંત્યતીતા સુધી ક્રમવાર વિધિ કરીને, ત્રણ અર્પણ આપી, પછી મંડળમાં શિવની પૂજા કરવી. શિષ્યને દેવના જમણે, ઉત્તર દિશા તરફ બેસાડી, ગુરુ યજ્ઞમાં રહેલા અન્ન, ચારુ, દર્ભા સાથે આપે. શિષ્ય, ગુરુ દ્વારા આપવામાં આવેલ અન્ન, શિવ સાક્ષી તરીકે, શ્રદ્ધાપૂર્વક ગ્રહણ કરે, પછી બે વાર મોઢું ધોઈ, અને શિવમંત્ર જપે. બીજા મંડળમાં, ગુરુ પાંચગવ્ય આપે; શિષ્ય, પોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે પીવે, બે વાર મોઢું ધોઈ, અને શિવને સ્મરે. ત્રીજા મંડળમાં, શિષ્યને પહેલાંની જેમ બેસાડી, વિધિ મુજબ દાંત-મंजन આપે. મંજનનો ટોચ નરમ, પૂર્વ કે ઉત્તર તરફ, વાણી નિયંત્રિત, બેસી, શિષ્ય દાંત સાફ કરે. આ રીતે, શિવ-સમય વિધિ અને માર્ગ-શુદ્ધિનું પવિત્ર વર્ણન શિવપુરાણના શ્લોકોમાં દર્શાવવામાં આવ્યું છે, જ્યાં દરેક ક્રમ, ઉપકરણ અને મંત્ર ગુરુના માર્ગદર્શન હેઠળ, ભક્તિ અને શ્રદ્ધાપૂર્વક, શિવની કૃપા માટે કરવામાં આવે છે.