આ રીતે, ગુરુ પ્રથમ મનત્રોના અર્થને, ઉચ્ચાર અને અર્થ વચ્ચેના સંબંધ દ્વારા વિચારે છે. ત્યારબાદ, ભગવાનના સ્વરૂપનું દર્શન કરાવે છે અને ધ્યાન માટે યોગ્ય આસનની નિર્ધારણા કરે છે. પછી, ગુરુના આદેશથી શિષ્ય ભગવાન શિવ, અગ્નિ અને ગુરુની હાજરીમાં, મનમાં સંકલ્પ કરીને, શ્રદ્ધાપૂર્વક દીક્ષા મંત્ર ઉચ્ચારે છે. આ વિધિમાં, એવું કહેવામાં આવ્યું છે કે ભગવાન ત્રિનેત્રધારી શિવની પૂજા કર્યા વિના કશું પણ ગ્રહણ કરતા જીવ આપવો કે માથું કપાવવું પણ શ્રેયસ્કર છે. એટલે, જ્યારે સુધી મોહ અને ભૂલ રહે છે, ત્યારે સુધી નિયમિત રીતે દેવની ભક્તિપૂર્વક આરાધના કરવી જોઈએ. પછી, શિવમઠમાં જે અવસ્થા આવે છે તેને 'સમય' કહેવામાં આવે છે. અહીં શિષ્યને અધિકાર પ્રાપ્ત થાય છે અને ગુરુના આદેશ હેઠળ રહેવું પડે છે. ત્યારબાદ, ગુરુ પોતાના હાથે ભસ્મ લઇને શિષ્યને આપે છે, સાથે મંત્રસિદ્ધ રુદ્રાક્ષ પણ આપે છે. યથાસંભવ, દેવતાનું પ્રતિમાસ્વરૂપ, ગુપ્ત શરીર, તેમજ પૂજા, અર્પણ, જપ અને ધ્યાન માટેના સાધનો પણ શિષ્યને આપવામાં આવે છે. શિષ્ય આ બધું ગુરુ પાસેથી શ્રદ્ધાભાવે ગ્રહણ કરે છે—માત્ર ગુરુના આદેશથી જ, અન્યથા નહીં. જે મળે છે તેને ભક્તિપૂર્વક માથા પર ધરી, સુરક્ષિત રાખે છે અને મઠ કે ઘરમાં શંભુની આરાધના કરે છે. આ પછી, ગુરુ શિષ્યને તેની ભક્તિ, શ્રદ્ધા અને સમજ અનુસાર શિવાચારનું ઉપદેશ આપે છે. ગુરુએ જે કશું કહ્યું, સમજાવ્યું, અને 'સમય' વિધિમાં જે કંઈ જાહેર કર્યું, તે બધું શિષ્યએ શ્રદ્ધાપૂર્વક સ્વીકારવું જોઈએ. શિવગ્રંથોનું પાઠન, જપ અને શ્રવણ પણ ગુરુના માર્ગદર્શન અનુસાર જ કરવું જોઈએ, પોતાની ઇચ્છાથી નહિ. આ રીતે, સંક્ષેપમાં 'સમય' નામની વિધિ વર્ણવવામાં આવી છે, જે સીધા ભગવાન શિવના લોકમાં પહોંચવાનો શ્રેષ્ઠ સાધન છે. પછી, ગુરુ શિષ્યની યોગ્યતા તપાસીને, બાંધનમુક્તિ માટે છ માર્ગોની શુદ્ધિ વિધિ કરે છે. આ છ માર્ગો છે—કાલા, તત્વ, ભૂવન, વર્ણ, પદ અને મંત્ર. વિદ્વાનો કહે છે કે નિવૃત્તિથી શરૂ થતી પાંચ કાલાઓ 'કાલા માર્ગ' છે; બાકીના પાંચ માર્ગોમાં દરેકમાં પણ પાંચ કાલાઓ વ્યાપી છે. તત્વ માર્ગ શિવ તત્વથી લઈને સૌથી નીચલા તત્વ સુધી વિસ્તરતો છે, જેમાં કુલ છવીસ તત્વો છે—શુદ્ધ અને અશુદ્ધ બંને પ્રકારના. ભૂવન માર્ગ પાયાથી લઈને સર્વોચ્ચ અવસ્થા સુધી છે, જેમાં કુલ સાઠ ભૂવનો છે. પત્રમાર્ગ એટલે પચાસ રુદ્ર સ્વરૂપાક્ષરો; પદમાર્ગ વિવિધ પ્રકારના શબ્દો ધરાવે છે. મંત્રમાર્ગમાં સર્વોચ્ચ જ્ઞાનથી સર્વ મંત્રો વ્યાપે છે, જેમ કે શિવ તત્વોમાં ગણાય નહિ, પણ સર્વનો સ્વામી છે. એ રીતે, શિવ મંત્રોના પણ સ્વામી છે; કાલા માર્ગ વ્યાપકતા દર્શાવે છે, જ્યારે બાકીના માર્ગોમાં વ્યાપિતપણું છે. જેને આ માર્ગોનું સાચું સ્વરૂપ ખબર નથી, તે માર્ગ શુદ્ધિ લાયક નથી. તેથી, સાચી સમજથી માર્ગ શુદ્ધિ કરવી જોઈએ, વિધિ મુજબ યજ્ઞમંડપની સીમા સુધી. પછી, પૂર્વ દિશામાં બે હાથ જેટલું વ્યાસ ધરાવતું પાત્રમંડળ બનાવવું; ગુરુ અને શિષ્યો સ્નાન-સંધીયાદિ કરી તેમાં પ્રવેશ કરે છે. ત્યાં, શંભુની પૂજા કરે છે અને ચઢાવા યોગ્ય ચોખાથી પાયસ બનાવે છે. આ પાયસનો અર્ધભાગ હવન માટે અર્પણ કરે છે, બાકીનો ભાગ અલગ રાખે છે. મંડળમાં, અથવા અક્ષરોથી ચિહ્નિત મંડળમાં, ગુરુ પાંચ કળશ ચાર દિશાઓમાં અને એક મધ્યમાં મૂકે છે. તેમાં બ્રહ્મમંત્રો, મૂળાક્ષર, બિંદુ અને નાદથી સંયુક્ત મંત્રો સ્થાપિત કરે છે—'ય'થી આરંભ અને અંત કરતી પ્રણામથી. મધ્યમાં ઈશાન, આગળ પુરુષ, જમણે અઘોર, ડાબે વામ, પશ્ચિમમાં સદ્યો—આ રીતે કળશોમાં દેવતાઓની સ્થાપના કરીને, સંરક્ષણ અને મુદ્રા રચી મંત્રોથી કળશોને પવિત્ર કરે છે. પછી, શિવ અગ્નિથી આગના હવનની શરૂઆત કરે છે. પાયસના અર્ધભાગનું હવન કરે છે અને બાકી શિષ્યને અર્પણ કરે છે. મંત્રોથી તર્પણ વિધિ પૂર્ણ કરે છે. આ પછી, સંપૂર્ણ અર્પણ કરીને, સંધાન વિધિ કરે છે—ઓંકાર, હુંકાર, મૂળ અને ફટ્ સાથે. સ્વાહા સાથે, અંગમંત્રોનું ક્રમબદ્ધ પાઠન કરે છે; દરેક માટે ત્રણ અર્પણ કરે છે. આ મંત્રોથી દરેક દેવતાનું તેજસ્વી સ્વરૂપ ધ્યાનમાં ધરે છે. ત્રણ પ્રકારની ક્રિયા, દ્વિજાતિ કન્યા દ્વારા, સફેદ રંગમાં કરવામાં આવે છે. પવિત્ર દોરને મંત્રસિદ્ધ કરી, શિષ્યના શિખાના अग्रભાગે બાંધે છે, જે પગના અંગુઠા સુધી પહોંચે છે, શિષ્ય સીધો ઊભો રહે છે. પછી, એ દોરને લંબાવી, સુષુમ્ના સાથે જોડે છે; શાંતિ મુદ્રા ધારણ કરીને, મંત્રજ્ઞ વ્યક્તિ મૂળમંત્રનો ઉપયોગ કરે છે. ત્રણ અર્પણ આપીને, દેવીની સ્થાપના કરે છે; પહેલાંની જેમ ફૂલ અર્પણ કરીને શિષ્યના હૃદયને સ્પર્શાવે છે. પછી, ચેતનાને લઈને દ્વાદશાંત સ્થાને સ્થાપિત કરે છે, દોરને દોર સાથે જોડે છે અને કવચના શસ્ત્રથી સુરક્ષિત કરે છે. પછી, એ દોરને ઢાંકી, શિષ્યના શરીરને ત્રિ-મૂળ પાશથી બંધાયેલું કલ્પે છે, જેમાં ભોક્તા અને ભોગ્યની અવસ્થા દર્શાય છે. આ રીતે, શ્રદ્ધા અને નિયમથી, ગુરુ અને શિષ્ય વચ્ચે દિવ્ય દીક્ષા વિધિ પૂર્ણ થાય છે.