શિષ્યને ગુરુના પ્રસન્ન થવા સુધી ભક્તિપૂર્વક સેવા-પૂજા કરવી જોઈએ, કારણ કે ગુરુ પ્રસન્ન થાય ત્યારે શિષ્યના બધા પાપો તરત જ નષ્ટ થઈ જાય છે. તેથી, જેની પાસે જે હોય—ધન, રત્ન, જમીન, ઘર, આભૂષણ, વસ્ત્ર, વાહન, પથારી કે આસન—એ બધું પોતાના સામર્થ્ય અનુસાર ભક્તિપૂર્વક ગુરુને અર્પણ કરવું જોઈએ. જો કોઈ શ્રેષ્ઠ માર્ગની ઇચ્છા રાખે, તો તેને ધન સંબંધે ક્યારેય દંભ કે છલ ન કરવો જોઈએ. ગુરુ જ પિતા છે, માતા છે, પતિ છે, સંબંધીઓ છે, સંપત્તિ છે, સુખ છે, મિત્ર છે અને સાથી છે; તેથી, દરેક વસ્તુ ગુરુને અર્પણ કરવી જોઈએ. આ રીતે બધું અર્પણ કર્યા પછી, પોતાને, પરિવારને અને સંપત્તિને પણ પાણી સાથે ગુરુને અર્પણ કરી, હંમેશા તેમની આજ્ઞામાં રહેવું જોઈએ. જે વ્યક્તિ પોતાને ગુરુ સ્વરૂપે શિવને અર્પણ કરે છે, તે સાચો શૈવ બને છે; પછી તેને પુનર્જન્મ નથી થતો. ગુરુ એ શિષ્યને, જેને આશ્રય લીધો છે, એક વર્ષ સુધી પરીક્ષે છે; બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય માટે બે અથવા ત્રણ વર્ષ સુધી પરીક્ષા લેવી જોઈએ. જીવન અને ધન અર્પણ કરવા જેવા ઉપદેશો તથા સંક્ષિપ્ત આજ્ઞાઓ દ્વારા શ્રેષ્ઠ અને નીચ, તથા કર્મોમાં શ્રેષ્ઠ અને નીચ શિષ્યોની ઓળખ થાય છે. જે શિષ્યો અપમાન કે પ્રહાર સહન કર્યા પછી પણ નિરાશ થતા નથી, તેઓ શિવના સંસ્કાર માટે યોગ્ય, સંયમી અને શુદ્ધ ગણાય છે. આવા લોકો હિંસારહિત, દયાળુ, મનથી સદા સજાગ, વિનમ્ર, બુદ્ધિશાળી, દ્વેષરહિત અને મનોહર વાણી વાપરનાર હોય છે. તેઓ સીધા, મૃદુ, શુદ્ધ, શિસ્તબદ્ધ, મનથી દૃઢ, સારા આચરણવાળા, શિવભક્ત અને દ્વિજકુળમાં જન્મેલા હોય છે. જે લોકો વાણી, મન અને શરીરથી શુદ્ધ અને આવા આચરણવાળા હોય છે, તેમને યોગ્ય વિધિથી શુદ્ધ કરીને શાસ્ત્રોક્ત રીતે ઉપદેશ આપવો જોઈએ—એવું શાસ્ત્રનું નિર્ધારણ છે. શિવના સંસ્કાર માટે સ્ત્રીને પોતે અધિકાર નથી; જો તે ભગવાન પ્રત્યે ભક્તિ ધરાવે, તો પતિની આજ્ઞાથી જ તેને અધિકાર મળે છે. પતિ ન હોય તો પુત્ર અથવા અન્યના અનુમતિથી, કન્યાને પિતાની આજ્ઞાથી અધિકાર મળે છે; શૂદ્ર, મર્ત્ય અને પતિતોને પણ એ જ રીતે અનુમતિથી અધિકાર મળે છે. સંકર જાતિ માટે સંસ્કાર નક્કી નથી; પણ જો તેઓ કૃત્રિમ રીતે પાત્ર બને છે અને શિવને સર્વોત્કૃષ્ટ કારણ માને છે, તો તેઓ પાપથી શુદ્ધ થવા માટે પાદ્યાદિ દાન વગેરે કરે. એમણે, યોગ્ય કુળવાળાઓ દ્વિજોમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. આવા લોકો માટે સંસ્કાર અને અન્યવિધિ માતૃકુળ અનુસાર કરવી જોઈએ. જે કન્યાને પિતા અથવા અન્ય કોઈએ શિવધર્મ માટે નિયુક્ત કરી હોય, તેને ભક્તને જ આપવી જોઈએ—બીજાને કે વિરોધીને નહીં. જો ભૂલથી વિરોધીને અપાઈ હોય, તો પત્નીએ પતિને શાસ્ત્રોચિત માર્ગ બતાવવો જોઈએ; જો એ શક્ય ન હોય, તો તેને પતિનો ત્યાગ કરી મનથી ધર્મમાં સ્થિર રહેવું જોઈએ, જેમ સતી સ્ત્રી મહર્ષિનો ત્યાગ કરીને પણ પતિપ્રતિ નિષ્ઠા રાખે છે. એ સ્ત્રીએ અગાઉ તપ દ્વારા શંકરનું પૂજન કરીને પોતાનું લક્ષ્ય પ્રાપ્ત કર્યું હતું, જેમ પાંડવો તપ દ્વારા નારાયણનું પૂજન કરીને ધર્મ પ્રાપ્ત કર્યો હતો. તેણે પતિઓ ધર્મથી મેળવ્યા, વડીલોએ નિયુક્ત કર્યા એથી નહીં; તેથી સ્વતંત્રતા ન હોવાનો દોષ અહીં લાગતો નથી. શિવધર્મમાં નિયુક્ત થવું એ શિવની આજ્ઞાનો માન છે—અહીં વધુ શું કહેવું? જે કોઈ શિવમાં શરણાગત થાય છે, તે કોઈ પણ હોય, તેને ગુરુની શિષ્યતામાં દીક્ષા લેવાય છે, અને ગુરુની માત્ર દૃષ્ટિ, સ્પર્શ કે સંવાદથી પણ દીક્ષા તૂટી જતી નથી. જેને જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે, તેને ક્યારેય પરાજય થતો નથી; અને યોગમાર્ગે મનથી કરેલી દીક્ષા ગુપ્ત છે અને માત્ર ગુરુના ઉપદેશથી જ પ્રાપ્ત થાય છે. વિધિપૂર્વકની દીક્ષા, જે મંડપ અને વેદિકાથી પૂર્વે થાય છે, તેની સંક્ષિપ્ત રીતે અહીં વાત કરવામાં આવશે; તેનું સંપૂર્ણ વર્ણન શક્ય નથી. શુભ દિવસે, દોષરહિત શુદ્ધ સ્થાને, ગુરુએ પ્રથમ 'સમય' નામની દીક્ષા આપવી જોઈએ. યોગ્ય રીતથી જમીનનું સુગંધ, રંગ, સ્વાદ વગેરેથી પરીક્ષણ કરીને, શાસ્ત્રોક્ત વિધિથી ત્યાં મંડપ બનાવવો જોઈએ. વેદિકા બનાવી, તેના મધ્યમાં અગ્નિકુંડ, આઠ દિશાઓમાં અને અંતર્દિશાઓમાં, અને ફરી ઉત્તરપૂર્વમાં અનુક્રમથી અગ્નિકુંડ ગોઠવવું. મુખ્ય અગ્નિકુંડ મધ્યમાં કે પશ્ચિમ ભાગમાં બનાવવું; એક મુખ્ય કુંડ બનાવી તેની સુંદરતા વધારવી. છત્ર, ધ્વજમાળા વગેરેથી વેદિકા શોભાવવી; અને વેદિકાના મધ્યમાં શુભ ચિહ્નોવાળો વર્તુળ દોરવો. લાલ, સોનાની અને અન્ય રંગની પાવડરથી, ભગવાનની આવાહન માટે યોગ્ય એવી; અથવા ગરીબ હોય તો સિંધી, ચોખા અને જૌની પાવડરથી પણ બનાવી શકાય. એક હાથ અથવા બે હાથ જેટલી વ્યાપકતા; એક હાથની કમળવાળી વેદિકામાં મધ્ય ભાગ આઠ અંગુલનો ગણાય છે. તેના રેશમ અડધી લંબાઈના, અને બાકી આઠ પાંખડીઓ વગેરે; બે હાથની કમળવાળી વેદિકામાં બધું દૂણું ગણાય છે. તેને સુંદર રીતે શોભાવવું અને ઉત્તરપૂર્વમાં ગોઠવવું; એક હાથ અથવા અડધો હાથ વ્યાપક વર્તુળ ફરી વેદિકા પર દોરવું. ચોખા, તૂટીલાં અનાજ, તલ, ફૂલ અને દુર્વા ઘાસથી વેદિકા પર શિવપાત્ર તૈયાર કરવું, જેમાં યોગ્ય ચિહ્નો હોય. તે સોનાં, ચાંદી, તાંબા અથવા માટીના પાત્રમાં બનેલ, સુગંધ, ફૂલ અને અક્ષતથી છાંટેલું, દુર્વા અને કુશાના અંકુરોથી શોભાવેલું હોય. પાત્રના ગળે સફેદ દોરો, બે નવા વસ્ત્રોથી આવૃત, શુદ્ધ પાણીથી ભરેલું, ઉપહારો અને ઢાંકણથી સજ્જ. કાળાં કૃષ્ણમૃગચર્મ, આસન, શંખ અથવા ચક્ર પણ વાપરી શકાય; કે આ બધાના બદલે કમળપત્ર પણ લઈ શકાય—એમાં દોરો વગેરે ન હોય. કમળના ઉત્તર પાંખ પર યજ્ઞરાજના પાત્રને ગોઠવી, આગળ ચંદનના પાણીથી અભિષેક કરવો. પછી, મંડળના પૂર્વ ભાગમાં અને મંત્રપાત્ર પાસે, પૂર્વવત્ સર્વવિધિથી સર્વપરી શિવની મહાપૂજા કરવી.