જે કોઈ ભક્તિપૂર્વક આ શાસ્ત્રના પવિત્ર શ્લોકોનું પઠન કરે છે અથવા એકાગ્રતાથી સાંભળે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થઈને પરમ અવસ્થાને પામે છે. એક વાર, એક શિષ્ય ભગવાન શિવને વિનંતી કરે છે: “પ્રભુ, તમે મંત્રની મહિમા અને તેની ઉપયુક્ત રીત, જે વેદ જેટલી સીધી છે, તે વર્ણવી છે. હવે હું શિવની પરમ દીક્ષા વિશે સાંભળવા ઈચ્છું છું; મંત્રોના સમૂહ વિશે સંકેત મળ્યો છે, પણ ભૂલાયો નથી.” ત્યારે ગુરુ કહે છે: “હા, હું તને શિવ દ્વારા કહેલી પરમ અને પુણ્યપ્રદ દીક્ષા કહું છું, જે સર્વ પાપોને નાશ કરે છે. આ દીક્ષા દ્વારા વ્યક્તિ પૂજા અને અન્ય કર્મો માટે સંપૂર્ણપણે પાત્ર બને છે, તેથી તેને ‘છ પથોની શુદ્ધિ’ તરીકે પણ વર્ણવાય છે. આ દીક્ષા દ્વારા જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે અને બંધનોનું વિમોચન થાય છે, તેથી તેને ‘સંસ્કાર’ પણ કહેવામાં આવે છે. શિવશાસ્ત્રોમાં, શિવ સ્વયં દીક્ષા ત્રણ રીતે શીખવે છે: શાંભવી, શાક્તિ અને માંત્રી. ગુરુના દર્શન, સ્પર્શ અથવા વાતચીતથી જ, તરત જ આત્મામાં ઓળખ ઊભી થાય છે અને બંધનોનો નાશ થાય છે. આ ‘શાંભવી’ દીક્ષા છે, અને તે intensity પ્રમાણે બે ભાગમાં વહેંચાય છે: તીવ્ર અને અત્યંત તીવ્ર. જેમાં તરત જ મુક્તિ મળે, તે અત્યંત તીવ્ર છે; તીવ્ર દીક્ષા જીવનમાં રહેલી વ્યક્તિના પાપોને સંપૂર્ણપણે શુદ્ધ કરે છે. ‘શાક્તિ’ દીક્ષા, જ્ઞાનથી યુક્ત, ગુરુ દ્વારા યોગ અને જ્ઞાનની દૃષ્ટિથી શિષ્યના શરીરમાં પ્રવેશ કરીને આપવામાં આવે છે. ‘માંત્રી’ દીક્ષા, વિધિથી યુક્ત, પાત્ર અને મંડળની વ્યવસ્થા પછી ગુરુ દ્વારા બહારથી ધીરે ધીરે આપવામાં આવે છે. શક્તિની અવતરણ પ્રમાણે, શિષ્ય કૃપા માટે પાત્ર બને છે; શૈવ ધર્મનું પાલન પણ એ જ પર આધારિત છે. જ્યાં શક્તિનું અવતરણ નથી, ત્યાં શુદ્ધિ, જ્ઞાન, શૈવ આચરણ, મુક્તિ કે સિદ્ધિ કંઈ મળતી નથી. તેથી, શક્તિના અવતરણના લક્ષણો જોઈને, ગુરુએ જ્ઞાન અથવા કર્મ દ્વારા શિષ્યને શુદ્ધ કરવો જોઈએ. જો કોઈ ભ્રમથી વિરુદ્ધ રીતે વર્તે, તો એ ભટકેલો વ્યક્તિ નાશ પામે છે; તેથી, ગુરુએ દરેક રીતે શિષ્યની પરિક્ષા કરવી. શક્તિ અવતરણનું લક્ષણ છે: જાગૃતિ અને આનંદનો ઉદય, કેમ કે પરમ શક્તિ જાગૃતિ અને આનંદ સ્વરૂપ છે. જાગૃતિ અને આનંદના લક્ષણો મનમાં ઉથલપાથલ, કંપન, રોમાંચ, અવાજ, આંખો અને અંગોમાં ફેરફાર જેવા છે. શિષ્યે પણ આ લક્ષણો દ્વારા ગુરુની પરિક્ષા કરવી; શિવની પૂજા અથવા શિવસંબંધિત લોકોની સંગતથી પણ કરી શકાય છે. શિષ્યને શિક્ષણ મળવું છે અને ગુરુની મહિમા છે, તેથી, શિષ્યે પુરા પ્રયત્નથી ગુરુનું સન્માન કરવું જોઈએ. ગુરુને શિવ માનવામાં આવે છે; શિવને ગુરુ તરીકે સ્મરણ કરવામાં આવે છે; અથવા શિવ જ જ્ઞાન સ્વરૂપે વિરાજે છે. જેમ શિવ, તેમ જ્ઞાન; જેમ જ્ઞાન, તેમ ગુરુ; શિવ, જ્ઞાન અને ગુરુની પૂજાનો ફળ સમાન છે. ગુરુ સર્વ દેવોના સાર છે, અને સર્વ મંત્રોનું સ્વરૂપ છે; તેથી, તેની આજ્ઞાને સર્વશ્રેષ્ઠ પ્રયત્નથી પોતાના શિરમાં રાખવી જોઈએ. જો કલ્યાણ ઈચ્છતા હોય, તો ગુરુની આજ્ઞાને વિચારમાં પણ ઉલ્લંઘન ન કરવી; ગુરુની આજ્ઞાનું પાલન કરનાર જ્ઞાનની સંપત્તિ પામે છે. ચાલતા, ઊભા, સૂતા કે ખાવા વખતે, કોઈ પણ અન્ય કાર્ય ન કરવું; ગુરુની હાજરીમાં કરવાનું હોય, તો તેની પરમિશનથી કરવું. ગુરુના ઘરમાં કે હાજરીમાં, મનમુક્ત રીતે ન બેસવું; કારણ કે ગુરુ સીધો દૈવી છે અને તેનું ઘર મંદિર છે. જેમ દુરાચારીઓની સંગતથી પાપ લાગે છે, તેમ અહીં, અગ્નિ સાથે સંપર્કથી સોનાની અશુદ્ધિ દૂર થાય છે. એ જ રીતે, ગુરુની સંગતથી પાપ દૂર થાય છે; જેમ ઘીનું પાત્ર અગ્નિ પાસે પઘળી જાય છે, તેમ ગુરુની નજીક પાપ ઓગળી જાય છે; જેમ ધધકતા અગ્નિ સૂકા અને ભીના બંને પદાર્થો ભસ્મ કરે છે. ગુરુ પ્રસન્ન થાય ત્યારે, પાપ ક્ષણે જ ભસ્મ થઈ જાય છે; વિચાર, કૃત્ય કે વાણીથી ગુરુને રોષિત ન કરવું. ગુરુના રોષથી આયુષ્ય, સમૃદ્ધિ, જ્ઞાન અને પુણ્ય નાશ પામે છે; ગુરુને રોષિત કરનારના યજ્ઞ નિર્ફળ થાય છે. અહીં યમ અને નિયમનું વિચાર પણ જરૂરી નથી; ગુરુ વિરુદ્ધ ક્યારેય વચન ન બોલવું. જો કોઈ મોટાં ભ્રમથી ગુરુને મન, કર્મ કે વાણીથી ખોટું બોલે, તો તે ‘રૌરવ’ નામક નરકમાં જાય છે. જો બુદ્ધિજીવી કલ્યાણ ઈચ્છે, તો ખોટું વર્તન ન કરવું; ગુરુને સુખી અને હિતકારી રાખવું, ભલે આજ્ઞા હોય કે ન હોય. ગુરુની હાજરીમાં કે ગેરહાજરીમાં પણ, ગુરુના કાર્યો કરવું; આ રીતે, ભક્તિ અને અનુકૂળતા સાથે, મન હંમેશા સતર્ક રહે છે. શિષ્ય જે ગુરુને સુખદ બનાવે છે, તે શૈવ ધર્મ માટે પાત્ર બને છે; જો ગુરુ ગુણવાન અને વિદ્વાન હોય, તો પરમ આનંદના પ્રગટક છે. જે સત્યમાં પારંગત અને શિવમાં આસક્ત છે, એ મુક્તિ આપે છે, બીજો નહીં; જે ચેતનાની ઉત્પત્તિ કરે છે, એ પરમ આનંદનો સ્ત્રોત છે. જે સત્યને જાણે છે, એ જ આનંદના પ્રગટક છે; માત્ર નામધારી, જાગૃતિ વગર, એ નથી. શું પથ્થર બીજાં પથ્થરને પાર લઈ જઈ શકે, જેમ નાવ પાર લઈ જાય? માત્ર નામથી મુક્તિ મળતી નથી. જે સત્યને જાણે છે, એ મુક્ત થાય છે અને બીજાંને પણ મુક્ત કરે છે; સત્ય વિના જ્ઞાન કે આત્મસાક્ષાત્કાર કેવી રીતે શક્ય છે?