પ્રિય, મહાદેવીને મહાદેવ કહે છે: “આ મહામંત્ર માટે શુભ સમય, તિથિ, નક્ષત્ર, વાર કે યોગ વગેરેની કોઈ જરૂર નથી. આ માટે કોઈ પણ નિયમોનું બંધન લાગુ પડતું નથી. આ મહામંત્ર કદી પણ, કોઈ માટે, કોઈ પણ સમયે દુશ્મન થતો નથી—તેણે સિદ્ધિ પામેલી હોય, પામવાની બાકી હોય કે પામવાની તૈયારીમાં હોય, એ હંમેશાં કલ્યાણકારી જ રહે છે. જ્યારે આ મંત્રને સિદ્ધ ગુરુ પાસેથી પ્રાપ્ત કરવામાં આવે છે ત્યારે તેને પૂર્ણ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત થાય છે; જો અસિદ્ધ ગુરુ પાસેથી મળે તો તે સિદ્ધ થવાનું બાકી રહે છે, પણ તે પણ લાભદાયી છે. જો કોઈને મારા, મંત્ર અને ગુરુમાં શ્રદ્ધા હોય, તો એ વ્યક્તિ માટે—even if the mantra is perfected or not—મંત્ર નિશ્ચિત રીતે સિદ્ધ થઈ જાય છે. વિદ્વાનોને જોઈએ કે તેઓ આ શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન—પંચાક્ષરી મંત્ર—ને આશ્રમમાં સીધા ગુરુ પાસેથી ગ્રહણ કરે. અન્ય મંત્રો—even if accomplished—આ મહામંત્ર વિના સિદ્ધ થતાં નથી; પણ જ્યારે આ મહામંત્ર સિદ્ધ થાય, ત્યારે બીજા બધા મંત્રો પણ આપોઆપ સિદ્ધ થઈ જાય છે. મહાદેવી, જેમ હું દેવોમાં પણ attained ન થાઉં, attained થયેલાઓમાં પણ attained ન થાઉં, પણ જ્યારે હું attained થાઉં ત્યારે તમે attained થાઓ છો, એ જ નિયમ આ મંત્રોમાં પણ લાગુ પડે છે. અન્ય બધા મંત્રોમાં જે ખામીઓ હોય, તે આ મંત્રમાં આવતી નથી, કારણ કે આ મંત્ર જાતિ કે અન્ય કોઈ શરતો વગર દરેકે માટે પ્રયોગમાં લઈ શકાય છે. છતાં પણ, આ મહામંત્રને હલકાપણાથી અથવા નીચા કે તુચ્છ ઉદ્દેશ ધરાવનારા લોકોમાં ઉપયોગ કરવો જોઈએ નહીં; કારણ કે આ મંત્ર અત્યંત શક્તિશાળી છે. આ રીતે, મહાદેવ ત્રિશૂળધારી દ્વારા મહાદેવી માટે પંચાક્ષરી મંત્રની વિધિ સમગ્ર જગતના કલ્યાણ માટે સ્પષ્ટ રીતે વર્ણવાઈ છે. જે કોઈ શ્રદ્ધાપૂર્વક આ મંત્રનો પઠન કરે છે કે ધ્યાનપૂર્વક સાંભળે છે, તે તમામ પાપોથી મુક્ત થઈને પરમ અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. પછી મહાદેવી પુછે છે: “પ્રભુ, તમે મંત્રની મહિમા અને તેના ઉપયોગની વિધિ વેદ જેટલી સ્પષ્ટતાથી વર્ણવી છે. હવે હું શિવની શ્રેષ્ઠ દિક્ષા વિશે સાંભળવા ઈચ્છું છું; મંત્રસંગ્રહ વિશે થોડું સંકેત મળ્યું છે, પણ તે ભૂલાયું નથી.” મહાદેવ જવાબ આપે છે: “હું તને એ શ્રેષ્ઠ, પુણ્યદાયક દિક્ષા કહું છું, જે સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે અને જે શિવે પોતે વર્ણવી છે. આ દિક્ષા દ્વારા વ્યક્તિ પૂજાના તમામ કર્મો માટે યોગ્ય બની જાય છે, તેથી તેને ‘છહ માર્ગોની શુદ્ધિ’ કહેવામાં આવે છે. જે દિક્ષા દ્વારા જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે અને બંધનો તૂટે છે, તેને ‘અભિષેક’ પણ કહે છે. શિવશાસ્ત્રોમાં દિક્ષા ત્રણ પ્રકારની બતાવવામાં આવી છે: શાંભવી, શક્તિ અને માંત્રિક. માત્ર ગુરુને જોવાથી, સ્પર્શથી કે સંવાદથી જ આત્મામાં તરત જ ઓળખાણ થાય છે અને બંધનોનો નાશ થાય છે; આ ‘શાંભવી દિક્ષા’ કહેવાય છે. એની પણ બે શ્રેણી છે: તીવ્ર અને અતિતિવ્ર, જે બંધનોના નાશની માત્રા પ્રમાણે ઓળખાય છે. જેમાં તરત જ મુક્તિ મળે, તે અતિતિવ્ર છે; તીવ્ર દિક્ષા જીવિતાવસ્થામાં પાપોનું સંપૂર્ણ શુદ્ધિકરણ કરે છે. શક્તિ દિક્ષા ગુરુ દ્વારા જ્ઞાનયુક્ત રીતે, યોગમાર્ગ અને જ્ઞાનચક્ષુથી શિષ્યના શરીરમાં પ્રવેશ કરીને આપવામાં આવે છે. માંત્રિક દિક્ષા વિધિપૂર્વક, previously kalasha અને મંડળની રચના કરીને, ગુરુ દ્વારા ધીરે ધીરે આપવામાં આવે છે. શક્તિનું અવતરણ જેટલું થાય છે, શિષ્યને કૃપા પ્રાપ્ત થવા યોગ્યતા મળે છે; શૈવધર્મનું પાલન પણ એ જ આધાર પર છે. જ્યાં શક્તિનું અવતરણ નથી, ત્યાં શુદ્ધિ, જ્ઞાન, શૈવાચાર, મુક્તિ કે સિદ્ધિ કંઈ જ નથી. શિક્ષક શક્તિના અવતરણના ચિહ્નો જોઈને જ્ઞાન કે ક્રિયા દ્વારા શિષ્યને શુદ્ધ કરે. જો કોઈ ભ્રમથી અન્ય રીતે વર્તે છે તો તે વ્યર્થ જાય છે; તેથી ગુરુએ શિષ્યની દરેક રીતે પરીક્ષા કરવી જોઈએ. શક્તિ અવતરણનું લક્ષણ છે જાગૃતિ અને આનંદની અનુભૂતિ; કારણ કે પરમ શક્તિ જાગૃતિ અને આનંદ સ્વરૂપ છે. જાગૃતિ અને આનંદના લક્ષણોમાં મનમાં ઉથલપાથલ, કંપન, રોમાંચ, અવાજ, આંખો અને અંગોમાં ફેરફાર થાય છે. શિષ્યે પણ ગુરુની પરીક્ષા આ ચિહ્નો દ્વારા કરવી જોઈએ—શિવપૂજા અથવા શિવસંબંધિત લોકોના સંગથી. શિષ્યને શિક્ષણ આપવાનું છે અને ગુરુનું મહાત્મ્ય છે, તેથી શ્રેષ્ઠ પ્રયત્નથી ગુરુનું સન્માન કરવું જોઈએ. ગુરુને શિવ માનવામાં આવે છે; શિવનું સ્મરણ ગુરુ સ્વરૂપે થાય છે; અથવા શિવ જ જ્ઞાનરૂપે વિરાજે છે. જેમ શિવ, તેમ જ્ઞાન; જેમ જ્ઞાન, તેમ ગુરુ; શિવ, જ્ઞાન અને ગુરુના પૂજનનું ફળ સમાન છે. ગુરુ સર્વ દેવોના સારરૂપ છે, બધા મંત્રોનું સ્વરૂપ છે; તેથી ગુરુની આજ્ઞા સર્વશ્રેષ્ઠ રીતે શિરમાં ધારણ કરવી જોઈએ. કલ્યાણ ઇચ્છનારએ ગુરુની આજ્ઞાને મનથી પણ ભંગ કરવી નહીં; ગુરુની આજ્ઞાનું પાલન કરનાર જ્ઞાનસંપત્તિ મેળવે છે. ચાલતા, ઊભા, સૂતા કે ખાતા પણ, બીજું કોઈ કાર્ય ન કરવું જોઈએ; ગુરુની હાજરીમાં કંઈ કરવું હોય તો તેની પરવાનગીથી કરવું. ગુરુના ઘરમાં કે હાજરીમાં મનમુક્ત થઈને ન બેસવું, કારણ કે ગુરુ સ્વયં દેવરૂપ છે અને તેનું ઘર મંદિર છે. જેમ દુષ્ટના સંગથી પાપ લાગતું જાય છે, તેમ અહીં અગ્નિ સાથે સંપર્કે સોનાનું કલંક દૂર થાય છે. એ જ રીતે ગુરુના સંગથી પાપ દૂર થાય છે; જેમ ઘીનું વાસણ અગ્નિ પાસે પીગળી જાય છે, તેમ ગુરુની નજીક પાપ ઓગળી જાય છે; જેમ જ્વલંત અગ્નિ સુકા-ભીના બધું ભસ્મ કરે છે, તેમ ગુરુ પ્રસન્ન થાય ત્યારે પાપ ક્ષણમાં દગ્ધ થઈ જાય છે. કદી પણ ગુરુને મન, વાણી કે કર્મથી દુઃખી ન કરવું—એમાં જ કલ્યાણ છે.