પ્રિય માતા મહાદેવી, મહાદેવ ત્રિશૂળધારી શિવજી ઉપદેશ આપે છે—મનુષ્ય માટે યોગ્ય આચરણ એ જ છે, જે વેદ અને શાસ્ત્રોમાં નિર્દેશિત છે; સાચો આચરણ એ સિવાય ક્યાંય નથી. સદ્ગુણવંતો જે આચરણ કરે છે, તે જ સદાચાર કહેવાય છે અને સદાચારનો મૂળ આધાર શ્રદ્ધા છે. જો કોઈ શ્રદ્ધાળુ કદી પણ સદાચારથી અવગણન કે અન્ય કારણોસર વિમુખ ન થાય, તો તે કદી બગડે નહીં; તેથી, મનુષ્યે શ્રદ્ધાળુ બનવું જોઈએ. જેમ સારા અને ખરાબ કર્મોથી અહીં સુખ-દુઃખ મળે છે, તેમ પરલોકમાં પણ મળે છે; આ જ વિશ્વાસ શ્રદ્ધા કહેવાય છે. મહાદેવ એક ગુપ્ત વાત કહે છે—માતા, આ વાત કોઈ અશ્રદ્ધાળુ અથવા પશુને કહેવી નહીં. કલિ યુગમાં, જે સદાચારથી વિહોણા છે, પતિત છે, કે નીચ જાતિના છે, એમને પાંચ અક્ષરનાં મંત્ર સિવાય બીજું કોઈ આશ્રય નથી. મનુષ્ય ચાલે, ઊભો રહે, કે મનમાં જે કરે, શુદ્ધ-અશુદ્ધ હોય, તે મંત્ર કદી નિર્મૂલ નથી થાય. યોગ્ય આચરણ વિહોણા, છ માર્ગો અશુદ્ધ હોય, ગુરુ દ્વારા ઉપદેશ ન મળ્યો હોય, તો પણ એ મંત્ર નિર્મૂલ નથી થાય. અતિ નીચ, અજ્ઞાન, મૂર્ખ, પતિત, અશાંત, કે તુચ્છ—even એમને માટે પણ એ મંત્ર કદી નિર્મૂલ નથી થાય. જો કોઈ મનુષ્ય કોઈ પણ અવસ્થામાં મારે સર્વોચ્ચ ભક્તિ ધરાવે, તો એના માટે સર્વ કાર્ય નિશ્ચયે સિદ્ધ થાય છે; બીજાઓ માટે નહીં. માતા, આ મંત્ર માટે શુભ સમય, તિથિ, નક્ષત્ર, વાર, યોગ વગેરેની જરૂર નથી; એ સાત નિયમો પર આધારિત નથી. આ મહામંત્ર કદી, કોઈ માટે, કોઈ સમયે, દુશ્મન નથી બને; perfectly accomplished, accomplished, or to be accomplished—સર્વેમાં એ જ છે. પરમ સિદ્ધ ગુરુ દ્વારા ઉપદેશ મળે, તો perfectly accomplished કહેવાય; અપ્રાપ્તિ ગુરુ દ્વારા મળે, તો accomplished કે to be perfected કહેવાય. સિદ્ધ કે અપ્રાપ્તિ, જો મારે, મંત્ર અને ગુરુમાં શ્રદ્ધા છે, તો નિશ્ચયે સિદ્ધ થાય છે. વિદ્વાનોએ આ સર્વોચ્ચ જ્ઞાન, પાંચ અક્ષરનાં મંત્ર, આશ્રમમાં સીધો શીખવો જોઈએ. અન્ય મંત્ર—even accomplished હોય, આ મહામંત્ર accomplished નહીં થાય; પણ આ મહામંત્ર accomplished થાય, તો અન્ય મંત્ર પણ accomplished થાય. મહાદેવી, જેમ હું દેવોમાં attained નથી—even attainedમાં પણ attained નથી, પણ જ્યારે attained થાય, ત્યારે તમે attained થાઓ; મંત્રોમાં પણ એ જ નિયમ છે. અન્ય મંત્રોમાં જે દોષ હોય, એ આ મંત્રમાં નથી, કારણ કે આ મંત્ર જાતિ કે અન્ય પરિસ્થિતિની પરવા કર્યા વિના જપાય છે. છતાં, નીચ કે તુચ્છ કામમાં એ મંત્ર ઝડપથી ઉપયોગ ન કરવો જોઈએ; તેથી એ મંત્ર મહા શક્તિશાળી છે. પાંચ અક્ષરનાં મંત્રની વિધિ મહાદેવે મહાદેવીને, સર્વ લોકના કલ્યાણ માટે, સીધી રીતે કહી છે. જે ભક્તિપૂર્વક જપ કરે, કે એકાગ્રતાથી સાંભળે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય અને સર્વોચ્ચ સ્થિતિ પામે છે. મહાદેવી કહે છે: “પ્રભુ, તમે મંત્રની મહિમા અને ઉપયોગની રીત વર્ણવી, જે વેદ જેટલી સીધી છે. હવે હું શિવની સર્વોચ્ચ દીક્ષા વિશે સાંભળવા ઇચ્છું છું; મંત્રોના સમૂહ વિશે સંકેત મળ્યો છે, પણ ભૂલ્યો નથી.” મહાદેવ કહે છે: “હા, હું શિવ દ્વારા કહેલી સર્વોચ્ચ, પુણ્યવંત દીક્ષા કહું છું, જે સર્વ પાપ નાશ કરે છે. આ દીક્ષાથી મનુષ્ય પૂજા અને અન્ય ક્રિયાઓ માટે સંપૂર્ણ પાત્ર બને છે; તેથી, એ છ માર્ગોની શુદ્ધિ કહેવાય છે. જેણે જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય અને બંધનો નાશ થાય, એ દીક્ષા ‘અભિષેક’ પણ કહેવાય છે. શિવ શાસ્ત્રોમાં, મહાશિવે દીક્ષા ત્રણ રીતે શીખવાડી છે: શાંભવી, શાક્તિ, અને માંત્રી. ગુરુને માત્ર જોવાથી, સ્પર્શથી, કે સંવાદથી, તરત જ આત્મામાં ઓળખ પ્રગટે છે અને બંધનો નાશ થાય છે. એ ‘શાંભવી’ દીક્ષા કહેવાય છે, અને એ બે ભાગમાં વહેંચાય છે: તીવ્ર અને અતિ તીવ્ર, બંધન નાશની ઊંચાઈ પ્રમાણે. જેમાં તરત જ મુક્તિ મળે, એ અતિ તીવ્ર; તીવ્ર દીક્ષા મનુષ્યના પાપ જીવતો જ પૂરેપૂરે શુદ્ધ કરે છે. શાક્તિ દીક્ષા, જ્ઞાનથી યુક્ત, ગુરુ યોગ માર્ગ અને જ્ઞાનની આંખથી શિષ્યના શરીરમાં પ્રવેશ કરે છે. માંત્રી દીક્ષા, વિધિથી યુક્ત, પાત્ર અને મંડળની વ્યવસ્થા પછી, ગુરુ બહારથી ધીમે-ધીમે કરે છે. શક્તિ ઉતરવાની પ્રમાણે, શિષ્ય કૃપા પાત્ર બને છે; શૈવ ધર્મનું પાલન એમાં જ મૂળભૂત છે. જ્યાં શક્તિ ઉતરી નથી, ત્યાં શુદ્ધિ, જ્ઞાન, શૈવ આચરણ, મુક્તિ, કે સિદ્ધિ નથી. તેથી, શક્તિ ઉતરવાની ચિહ્નો જોઈ, ગુરુએ જ્ઞાન કે ક્રિયા દ્વારા શિષ્યને શુદ્ધ કરવો જોઈએ. મૂઢપણે બીજું કરે, તો એ ભટકેલો મનુષ્ય નાશ પામે છે; તેથી, ગુરુએ શિષ્યને સર્વ રીતે તપાસવું જોઈએ. શક્તિ ઉતરવાની ચિહ્નો જાગૃતિ અને આનંદ છે; એ સર્વોચ્ચ શક્તિ જાગૃતિ અને આનંદ સ્વરૂપ છે. જાગૃતિ અને આનંદના લક્ષણો—મન, અવાજ, આંખ, અંગોમાં ફેરફાર, થરથરાટ, રોમાચન—આમાં દેખાય છે. શિષ્યે પણ આ ચિહ્નો દ્વારા ગુરુની તપાસ કરવી જોઈએ, શિવ પૂજામાં સ્પર્શથી કે ગુરુના સંબંધિત લોકો સાથે સંવાદથી. શિષ્યને શિક્ષા આપવી છે અને ગુરુની મહિમા છે; તેથી, શિષ્યે સર્વ પ્રયાસથી ગુરુનું સન્માન કરવું જોઈએ.