પ્રભુ મહાદેવ મહાદેવીને પાંચ અક્ષરી મંત્રના મહાત્મ્ય અને તેની વિધિ સમજાવે છે. તેઓ કહે છે કે, જો કોઈ પશ્ચિમ તરફ મૂખ કરીને આ મંત્રનો જપ કરે તો તેને ધનપ્રાપ્તિ થાય છે; ઉત્તર તરફ મૂખ કરીને જપ કરવાથી શાંતિ મળે છે; અને જ્યારે સૂર્ય, અગ્નિ, બ્રાહ્મણ, દેવતા તથા ગુરુના સમક્ષ જપ થાય, ત્યારે તેનું વિશેષ ફળ મળે છે. મંત્રજપ કરતી વખતે ક્યારેય બીજાઓની સામે, દ્વેષભાવથી, પગડી પહેરીને, ઉપરના વસ્ત્ર સાથે, વાળ ખુલ્લા રાખીને, گردન ઢાંકી રાખીને, અથવા નમ્રતાથી જપ ન કરવો જોઈએ. અશુદ્ધ હાથથી, અશુદ્ધ અવસ્થામાં, શોકમાં, ક્રોધમાં, નશામાં, છીંક, થૂંક, અથવા હમણાં યawning કરતી વખતે પણ મંત્રજપ ટાળવો જોઈએ. જપ દરમિયાન કૂતરા અને ચંડાળને જોવું ટાળવું જોઈએ; જો આવું થઈ જાય, તો શુદ્ધિ પદ્ધતિ કરવી કે મહાદેવની સાથે મને સ્મરણ કરવું. જપ કરતી વખતે દીપકને જોવું, શ્વાસ નિયંત્રણ કરવું, બેસી, ઊંઘી, ચાલતી, કે હમણાં જ ઊઠીને પણ કરી શકાય છે. મંત્રજપ રસ્તામાં, અશુદ્ધ સ્થળે, અંધારામાં, પગ લંબાવીને અથવા કોકડાની સ્થિતિમાં ન કરવું જોઈએ. જો કોઈ સવારી પર, પથારી પર, કે ચિંતામાં હોય, તો પણ શક્ય હોય તો નિયમો પાળવા; જો શક્ય ન હોય, તો શ્રેષ્ઠ રીતે જપ કરવો. પ્રભુ કહે છે, "સંક્ષિપ્તમાં કહું તો, જે શુદ્ધિ, સદાચાર અને ધ્યાન સાથે જપ કરે, તે શુભ ફળ પામે છે." સદાચાર સર્વોચ્ચ ધર્મ છે, સર્વોત્તમ સંપત્તિ છે, શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન છે, અને અંતિમ માર્ગ છે. જેની પાસે સદાચાર નથી, તે જગતમાં નિંદિત થાય છે અને પરલોકમાં સુખ પામતો નથી; તેથી સદાચારથી યુક્ત થવું જોઈએ. જે કર્મVED અને શ્રેષ્ઠ ગ્રંથોમાં નિર્દેશિત છે, એ જ સાચો સદાચાર છે; અન્ય કંઈ સદાચાર નથી. સદાચાર સજ્જનો દ્વારા પાળવામાં આવે છે, અને તેનું મૂળ કારણ શ્રદ્ધા છે. જો શ્રદ્ધાળુ વ્યક્તિ ક્યારેય સદાચારથી વિમુખ ન થાય, તો તે ક્યારેય બગડે નહીં; તેથી શ્રદ્ધાળુ થવું જોઈએ. જેમ અહીં સુખ-દુઃખ સારા-ખરાબ કર્મથી મળે છે, તેમ પરલોકમાં પણ મળે છે; એ જ શ્રદ્ધા છે. પ્રભુ મહાદેવ મહાદેવીને એક ગુપ્ત વાત કહે છે: "આ વાત કોઈ અશ્રદ્ધાળુ કે પશુને ન કહેવી." કલી યુગમાં, જે સદાચારથી વિમુખ, પતિત, કે નીચ જાતિના હોય, તેમના માટે પાંચ અક્ષરી મંત્ર સિવાય કોઈ રક્ષા નથી. ચાલતાં, ઊભાં, કે મનપસંદ ક્રિયા કરતાં, શુદ્ધ કે અશુદ્ધ હોય, આ મંત્ર ક્યારેય નિષ્ફળ નથી. જે લોકો સદાચાર વિહોણા છે, છ માર્ગો અશુદ્ધ છે, ગુરુ દ્વારા શિખવાડવામાં પણ ન આવ્યા હોય, તેમ છતાં આ મંત્ર નિષ્ફળ નથી. અત્યંત નીચ, અજ્ઞાની, મૂર્ખ, પતિત, અવિરત, કે તુચ્છ વ્યક્તિ માટે પણ આ મંત્ર નિષ્ફળ નથી. જો કોઈ પણ અવસ્થામાં હોય, પણ મહાદેવમાં પરમ ભક્તિ હોય, તો તે નિશ્ચયથી સિદ્ધ થાય છે; બીજાને નહિ. પ્રિયે, આ મંત્ર માટે શુભ સમય, તિથિ, નક્ષત્ર, વાર, યોગ વગેરેની ચિંતા કરવાની જરૂર નથી; આ મંત્ર પર સાત નિયમો લાગુ પડતા નથી. આ મહામંત્ર ક્યારેય, કોઈ માટે, કોઈ સમયે, દુશ્મન નથી; તે સિદ્ધ, અર્ધસિદ્ધ કે સિદ્ધિ માટે હોય, હંમેશા ફળ આપે છે. જે સિદ્ધ ગુરુ દ્વારા શિખવાડવામાં આવે, તે perfectly accomplished કહેવાય છે; અસિદ્ધ ગુરુ દ્વારા આપવામાં આવે, તો accomplished અથવા accomplished થવાનું છે. પરંતુ, શ્રેષ્ઠ faith ધરાવનાર માટે, whether accomplished or not, મંત્ર નિશ્ચયથી સિદ્ધ થાય છે. વિદ્વાનોએ આ શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન, પાંચ અક્ષરી મંત્ર, સીધા આશ્રમમાં શિખવું જોઈએ. અન્ય મંત્રો—even accomplished—આ મહામંત્ર accomplished થયા વિના accomplished નથી; પણ આ મહામંત્ર accomplished થાય, ત્યારે બીજાં મંત્રો પણ accomplished થાય. મહાદેવી, જેમ હું દેવોમાં attained નથી, attained even among attained, પણ જ્યારે attained થાય, ત્યારે તમે attained થાઓ; આ મંત્રોમાં પણ એ જ નિયમ છે. બધાં અન્ય મંત્રોમાં જે દોષ હોય, એ આમાં નથી, કેમ કે આ મંત્ર જાતિ કે અન્ય શરતો વગર જપાય છે. તેમ છતાં, નીચ કે તુચ્છ લક્ષ્ય ધરાવનાર વચ્ચે આ મંત્રનો ઉપયોગ હડબડાઈ કરીને ન કરવો; તેથી આ મંત્ર અત્યંત શક્તિશાળી છે. આ રીતે મહાદેવ, ત્રિશૂલધારી, મહાદેવી માટે પાંચ અક્ષરી મંત્રની વિધિ વર્ણવે છે, જે વિશ્વના કલ્યાણ માટે છે. જે ભક્તિથી જપ કરે અથવા ધ્યાનપૂર્વક સાંભળે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય અને શ્રેષ્ઠ અવસ્થા પામે છે. મહાદેવી કહે છે, "પ્રભુ, તમે મંત્રના મહાત્મ્ય અને વિધિ બતાવી, જે વેદ જેટલી સીધી છે. હવે હું શિવની શ્રેષ્ઠ દીક્ષા વિશે સાંભળવા ઈચ્છું છું; મંત્રસંગ્રહ વિશે સંકેત મળ્યો છે, પણ ભૂલ્યો નથી." પ્રભુ કહે છે, "હા, હું તને શ્રેષ્ઠ, પુણ્યદાયક દીક્ષા કહું છું, જે સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે, અને શિવે સ્વયં કહેલી છે." આ દીક્ષા દ્વારા વ્યક્તિ પૂજા અને અન્ય ક્રિયા માટે પાત્ર બને છે; એટલે તેને 'છ માર્ગોની શુદ્ધિ' કહે છે. જે દ્વારા જ્ઞાન આપવામાં આવે અને બંધનોનો નાશ થાય, તેને 'સંસ્કાર' પણ કહે છે. શિવશાસ્ત્રોમાં, મહાદેવ, પરમાત્મા, ત્રણ પ્રકારની દીક્ષા શિખવાડે છે: શાંભવી, શાક્તી, અને માંત્રી. ગુરુને માત્ર જોવાથી, સ્પર્શથી, કે સંવાદથી, તરત જ આત્મામાં જ્ઞાન જાગે છે અને બંધનોનો નાશ થાય છે. આ 'શાંભવી' દીક્ષા કહેવાય છે, અને તે ફરી બે પ્રકારની છે: ઉગ્ર અને અતિઉગ્ર, બંધનોના નાશના પ્રમાણ પ્રમાણે. જે દ્વારા તરત જ મુક્તિ મળે, તે 'અતિઉગ્ર'; અને ઉગ્ર, જીવિત અવસ્થામાં સર્વ પાપોનું સંપૂર્ણ શુદ્ધિકરણ કરે છે.