ભગવાન મહાદેવીએ મહાદેવીને કહ્યું: “માળા દ્વારા જપ કરવો કેટલો મહત્ત્વપૂર્ણ છે, તેનું વિધાન હું તને સમજાવું છું. જો તું ત્રીસ દાણાની માળા વડે જપ કરે છે, તો તે ધન આપે છે; સત્તાવીસ દાણાની માળા પોષણ આપે છે. પચ્ચીસ દાણાવાળી માળા મોક્ષ આપે છે, અને પંદર દાણાવાળી માળા તાંત્રિક વિધિઓના ફળ આપે છે. જ્યારે જપ માટે અંગુળીઓનો ઉપયોગ થાય છે, ત્યારે પણ વિશેષ ફળ મળે છે. અંગૂઠો મોક્ષ આપે છે; તर्जની શત્રુનો નાશ કરે છે; મધ્યમા ધન આપે છે; અને અનામિકા શાંતિ આપે છે. માળામાં દાણાની સંખ્યા પણ મહત્વપૂર્ણ છે: ૧૦૮ દાણાવાળી માળા શ્રેષ્ઠ ગણાય છે; ૧૦૦ દાણાવાળી ઉત્તમ છે; ૫૦ દાણાવાળી મધ્યમ છે. ૫૪ દાણાવાળી હૃદય માટે શ્રેષ્ઠ કહેવાય છે. માળા વડે જપ કરવું જોઈએ અને તેને બીજાને દેખાડવું નહીં. નાનાની અંગળી 'ક્ષરિણી' કહેવાય છે અને તે શુભ માનવામાં આવે છે. જપ કરતી વખતે અંગૂઠા અને અન્ય અંગળીઓ સાથે મંત્ર જપ કરવો જોઈએ. જો અંગૂઠા વિના જપ કરવામાં આવે તો તે નિષ્ફળ થાય છે. ઘરમા જપનું ફળ સમાન હોય છે, પણ ગૌશાળામાં તે સો ગણું વધારે થાય છે. પવિત્ર વન અથવા ઉદ્યાનમાં જપ કરવાથી તે હજાર ગણું ફળ આપે છે; પવિત્ર પર્વત પર દસ હજાર ગણું; નદી કિનારે લાખ ગણું; અને મંદિરમાં દશ મિલિયન ગણું, પણ મારી ઉપસ્થિતિમાં તો અનંત ફળ મળે છે. એ જ રીતે, સૂર્ય, અગ્નિ, ગુરુ, ચંદ્ર, દીવો અને પાણીની ઉપસ્થિતિમાં પણ જપ મહિમાવાન થાય છે. બ્રાહ્મણો અને ગાયોની ઉપસ્થિતિમાં જપ પ્રશંસનીય છે. પૂર્વ દિશામાં મુખ કરીને જપ કરવાથી સિદ્ધિ મળે છે; દક્ષિણ દિશામાં તાંત્રિક વિધિ માટે છે; પશ્ચિમ દિશામાં ધન મળે છે; ઉત્તર દિશામાં શાંતિ મળે છે. સૂર્ય, અગ્નિ, બ્રાહ્મણો, દેવતાઓ અને ગુરુની ઉપસ્થિતિમાં જપ વધુ ફળદાયક છે. જપ કરતી વખતે બીજાની સામે દ્વેષભાવથી, પાગટું પહેરીને, ઉપર કાપડ ઓઢીને, નમન કરીને, ખુલ્લા વાળથી અથવા ગળું ઢાંકીને ક્યારેય જપ ન કરવો. અપવિત્ર હાથે, અશુદ્ધ અવસ્થામાં, શોકમાં, ક્રોધ, મદ, છીંક, થૂંક, જંભાઈ દરમિયાન પણ જપ ન કરવો. કૂતરા અથવા અછૂતને જોવું ન જોઈએ; જો તેમ થાય તો શુદ્ધિ કરવી કે મારી સાથે તારો સ્મરણ કરવો. જપ કરતી વખતે દીવો જોઈ શકાય છે, પ્રાણાયામ કરી શકાય છે, બેઠા, સૂતા, ચાલતા કે ઊઠેલા પણ કરી શકાય છે. રસ્તામાં, અશુદ્ધ જગ્યાએ કે અંધકારમાં, પગ લંબાવીને કે કૂકડીની જેમ બેઠા રહીને જપ ન કરવો. જો કોઈ સવાર, બિછાનાં પર સૂતો કે ચિંતિત હોય, છતાં શકય હોય તો જપ કરવો; જો શક્ય ન હોય તો શ્રેષ્ઠ રીતે કરવો. આ બધું ટૂંકમાં કહું તો, જે સદાચાર, શુદ્ધિ અને ધ્યાન સાથે જપ કરે છે, તે શુભતા પ્રાપ્ત કરે છે. સદાચાર સર્વોચ્ચ ધર્મ છે, સર્વોત્તમ સંપત્તિ છે, શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન છે અને પરમ માર્ગ છે. જે માણસ સદાચાર વિના છે, તે neither lok nor parlokમાં સુખ પામતો નથી; તેથી સદાચારથી યુક્ત થવું જોઈએ. જે કર્મો વેદ અને શાસ્ત્રો દ્વારા નિર્દિષ્ટ છે, તે જ સદાચાર છે; બીજું કશું નહીં. સદ્ગુણવાળા જે અનુસરે છે, તેને સદાચાર કહે છે, અને તેનો મૂળ કારણ શ્રદ્ધા છે. શ્રદ્ધાવાન કદી પણ સદાચારથી વિમુખ થતો નથી; તેથી શ્રદ્ધાવાન થવું જોઈએ. જેમ પુણ્ય અને પાપના કર્મથી સુખ-દુઃખ મળે છે, તેમ પરલોકમાં પણ મળે છે; એ જ શ્રદ્ધા છે. હવે એક ગુપ્ત તત્વ કહું છું, પ્રિયે, જે કોઈને કહેવું નહીં—ન શ્રદ્ધાવાનને, ન પશુને. કલિયુગમાં જે સદાચારથી રહિત છે, પતિત છે, નીચ જાતિના છે, તેમના માટે પાંચ અક્ષરી મંત્ર સિવાય બીજું કોઈ રક્ષણ નથી. ચાલતા, ઊભા, મનગમતું કરતા, શુદ્ધ કે અશુદ્ધ હોય, આ મંત્ર ક્યારેય નિષ્ફળ થતો નથી. જેને સદાચાર નથી, જેને છ માર્ગો અશુદ્ધ છે, જે ગુરુ દ્વારા ઉપદેશિત નથી—even then, this mantra never fails. સૌથી નીચ, અજ્ઞાન, મૂર્ખ, પતિત, અનિયંત્રિત કે નીચ માટે પણ આ મંત્ર ક્યારેય નિષ્ફળ નથી. જો કોઈ પણ અવસ્થામાં હોય, પણ મારી પર શ્રેષ્ઠ ભક્તિ ધરાવે છે, તો તેને નિશ્ચયે સિદ્ધિ મળે છે—બીજાને નહીં. પ્રિયે, આ મંત્ર માટે શુભ સમય, તિથિ, નક્ષત્ર, વાર કે યોગની જરૂર નથી; એ સાત નિયમોથી બંધાયેલો નથી. આ મહામંત્ર ક્યારેય, કોઈ માટે, કોઈ સમયે શત્રુ નથી; એ પૂર્ણ સિદ્ધ, સિદ્ધ કે સિદ્ધિ પામવાની સ્થિતિમાં હોય, હંમેશા ફળ આપતો રહે છે. જ્યારે સિદ્ધ ગુરુ દ્વારા ઉપદેશ મળે, ત્યારે તેને પૂર્ણ સિદ્ધ કહે છે; અપ્રમાણ ગુરુ દ્વારા મળે તો માત્ર સિદ્ધ કહેવાય છે અને પૂર્ણ થવાનો રહે છે. સિદ્ધ હોય કે ન હોય, જો મારે, મંત્ર અને ગુરુમાં શ્રેષ્ઠ શ્રદ્ધા હોય, તો તે નિશ્ચયે સિદ્ધ થાય છે. જ્ઞાનીને આ શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન, પાંચ અક્ષરી મંત્ર, આશ્રમમાં સીધો શીખવો જોઈએ. અન્ય મંત્રો—even if accomplished—આ મંત્ર સિદ્ધ થયા વિના સિદ્ધ થતા નથી; પણ આ મહામંત્ર સિદ્ધ થાય પછી, બીજા મંત્રો પણ સિદ્ધ થાય છે. હે મહાદેવી, જેમ હું દેવોમાં સરળતાથી પ્રાપ્ત થતો નથી—even among those who have attained—જ્યારે હું પ્રાપ્ત થાઉં છું, ત્યારે તું પણ પ્રાપ્ત થાય છે; મંત્રોમાં પણ એ જ નિયમ છે. બીજા બધા મંત્રોમાં જે દોષ હોય, તે આ મંત્રમાં નથી, કારણ કે આ મંત્ર જાતિ કે અન્ય કોઈ શરત વગર સાધ્ય છે. છતાં પણ, તેને નીચ કે તુચ્છ ઇચ્છાવાળાઓમાં ઝડપથી ઉપયોગમાં લેવો નહીં; તેથી આ મંત્ર મહાન શક્તિશાળી છે. આ રીતે, મહાદેવ ત્રિશૂળધારીયે દુનિયાના કલ્યાણ માટે મહાદેવીને પાંચ અક્ષરી મંત્રના વિધાનનું ઉપદેશ આપ્યો.