એક વાર શાસ્ત્રોમાં જણાવવામાં આવે છે કે જે વ્યક્તિ જીવનભર, રોજ, એક હજાર આઠ વખત જપ કરે અને કોઈ અન્ય કાર્યમાં મન ન લગાવે, તે સર્વોચ્ચ અવસ્થા પ્રાપ્ત કરે છે. જપ કરતી વખતે, તે એક લાખ અક્ષરો ચાર વાર ભક્તિપૂર્વક જપ કરવો જોઈએ. જે રાતે જ ખાય છે અને સ્વયં પર નિયંત્રણ ધરાવે છે, તે જપવિધિનો અનુસારી ગણાય છે. જે વ્યક્તિ પૂર્વસંસ્કાર કરીને સતત જપ કરે છે, તેનું વિશ્વમાં કોઈ સમાન નથી—તે સિદ્ધ બને છે અને અન્યને સિદ્ધિ આપે છે. શુદ્ધ સ્થળે સ્નાન કરીને, શાંત મનથી, સૌપ્રથમ મનમાં ભગવાનનું ચિંતન કરવું, પછી પોતાના ગુરુનું પણ ધ્યાન કરવું જોઈએ. જપ દરમ્યાન ઉત્તર અથવા પૂર્વ દિશા તરફ મુખ રાખવું, મૌન રહેવું, મન એકાગ્ર રાખવું અને અગ્નિ-જલથી પાંચ તત્વોની શુદ્ધિ કરવી જોઈએ. મંત્રસ્થાપન અને સંબંધિત વિધિઓ કરીને, શરીરને ફળદાયક બનાવવું, ભગવાનના રૂપનું ધ્યાન કરવું અને શ્વાસ-પ્રશ્વાસ નિયંત્રિત કરવું જોઈએ. મંત્રના આસન, સ્વરૂપ, ઋષિ, છંદ, દેવતા, બીજ, શક્તિ અને વાક્યનું સ્મરણ કરી, પાંચ અક્ષરી મંત્રનો જપ કરવો જોઈએ. મનથી કરેલ જપ શ્રેષ્ઠ ગણાય છે, ગુપ્ત (મૂક) જપ મધ્યમ છે અને ઉચિત (ઉચ્ચારિત) જપ નીચા ગણાય છે. મનથી કરેલ જપમાં દેવીતા રુદ્ર છે, મધ્યમમાં વિષ્ણુ છે અને નીચામાં બ્રહ્મા છે. જ્યારે મંત્ર ઉંચા-નીચા સ્વરમાં, સ્પષ્ટ-અસ્પષ્ટ શબ્દોમાં બોલાય છે, તે ઉચ્ચારિત જપ કહેવાય છે. જ્યારે જીભની હલચલથી, ધીમે બોલાય છે, અને અન્યને સાંભળાય નહીં, તે ગુપ્ત જપ કહેવાય છે. જ્યારે મનથી અક્ષર-અક્ષર, શબ્દ-શબ્દનું ચિંતન અને અર્થવિચાર થાય, તે માનસિક જપ કહેવાય છે. ઉચ્ચારિત જપ એક ગણાય છે, ગુપ્ત જપ સો ગણાય છે, માનસિક જપ હજાર ગણાય છે, અને કુંબક (શ્વાસ રોકીને) સાથે કરેલ જપ સો વધુ ગણાય છે. કુંબક સાથે કરેલ જપ—even if thousand times—is accomplished; among these five types, one should perform recitation according to one's ability. જપની ગણતરી માટે, આંગળીઓ પર કરેલ ગણતરી એક ગણાય છે; હથેળીની રેખાઓથી આઠ ગણાય છે; પુત્રજીવ બીજથી દસ ગણાય છે; શંખ અથવા રત્નોથી સો, મોતીથી લાખ, લોટસ બીજથી દસ લાખ, સોનાથી કરોડ, કુશા ઘાસના ગાંઠો અથવા રુદ્રાક્ષથી અનંત ગણાય છે. માલા માટે, ત્રીસ દાણા ધરાવતી માલા ધન આપે છે; સત્તાવીસ દાણા ધરાવતી પોષણ આપે છે; પચ્ચીસ દાણા ધરાવતી મુક્તિ આપે છે; પંદર દાણા ધરાવતી તાંત્રિક ફળ આપે છે. અંગૂઠાથી મુક્તિ, તर्जનીથી દુશ્મન નાશ, મધ્યમાથી ધન, અનામિકાથી શાંતિ મળે છે. એક સો આઠ દાણા ધરાવતી માલા શ્રેષ્ઠ ગણાય છે; સો દાણા ધરાવતી ઉત્તમ છે; પચાસ દાણા ધરાવતી મધ્યમ છે; ચોપન દાણા ધરાવતી હૃદય માટે શ્રેષ્ઠ છે. માલાથી જપ કરવો અને તેને કોઈને બતાવવું નહીં. કનિષ્ઠા આંગળી 'ક્ષરીણી' કહેવાય છે, અને જપ માટે શુભ છે; મંત્ર અંગૂઠા અને અન્ય આંગળીઓ સાથે જપ કરવો. અંગૂઠા વગર કરેલ જપ નિષ્ફળ છે; ઘરમાં તે સમાન છે, ગૌશાળામાં સો ગણાય છે; પવિત્ર વન-ઉદ્યાનમાં હજાર, પવિત્ર પર્વત પર દસ હજાર, નદીકાંઠે લાખ, મંદિરમાં કરોડ, અને ભગવાનની ઉપસ્થિતિમાં અનંત ગણાય છે; એ જ રીતે, સૂર્ય, અગ્નિ, ગુરુ, ચંદ્ર, દીવો, જળની ઉપસ્થિતિમાં પણ. બ્રાહ્મણ અને ગાયની ઉપસ્થિતિમાં જપ શ્રેષ્ઠ છે; પૂર્વ દિશા તરફ મોખરાઈ મળે છે, દક્ષિણ તરફ તાંત્રિક ફળ, પશ્ચિમ તરફ ધન, ઉત્તર તરફ શાંતિ મળે છે; અને સૂર્ય, અગ્નિ, બ્રાહ્મણ, દેવતા, ગુરુની ઉપસ્થિતિમાં પણ. અન્યની ઉપસ્થિતિમાં, મનમાં દ્વેષ લઈને, પાગડી, ઉપરના કપડાં, વાળ ખૂલે, ગળા ઢાંકી, અથવા વાંકી રીતે નમતાં જપ ન કરવું. અશુદ્ધ હાથે, અશુદ્ધ અવસ્થામાં, દુઃખી થઈ, ક્રોધ, નશા, છીંક, થૂક, જમાઈ સમયે જપ ન કરવો. જપ દરમ્યાન કૂતરા અને ચંડાળને જોવું ટાળવું; જો સંપર્ક થાય, તો શુદ્ધિ કરવી કે ભગવાન અને ગુરુનું સ્મરણ કરવું. દીવો જોવો, શ્વાસ નિયંત્રિત કરવું, બેઠા, સૂતા, ચાલતા, અથવા ઊઠેલા—જે રીતે શક્ય હોય, જપ કરવું. માર્ગમાં, અશુદ્ધ સ્થળે, અંધારામાં, પગ ફેલાવી, કૂકડીની સ્થિતિમાં જપ ન કરવો. સવાર, સૂતા, ચિંતિત હોય, અથવા સવારી પર હોય—શક્ય હોય, તો બધું કરવું; અશક્ય હોય, તો શ્રેષ્ઠ રીતે જપ કરવું. છે તો ઘણું, પણ સંક્ષિપ્તમાં કહીએ: જે વ્યક્તિ સદાચાર, શુદ્ધિ અને ધ્યાન સાથે જપ કરે છે, તે શુભતા પ્રાપ્ત કરે છે. સદાચાર સર્વોચ્ચ ધર્મ છે; સદાચાર શ્રેષ્ઠ સંપત્તિ છે; સદાચાર શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન છે; સદાચાર અંતિમ માર્ગ છે. જે સદાચાર વિહોણો હોય, તે જગતમાં અપમાની બને છે અને પરલોકમાં સુખ નથી પામતો; તેથી, સદાચારથી યુક્ત રહેવું.