મહાન મંત્રશક્તિથી સજ્જ, તપસ્વી ઋષિોએ યોગ્ય રીતે દેવો, અસુરો અને માનવોની સર્જના કરી. હવે, આ પરમ જ્ઞાનનું સાચું સ્વરૂપ વર્ણવવામાં આવે છે: પ્રથમ "નમસ્કાર" ઉચ્ચારવું, પછી "શિવને", અને પછી અનુગામી ભાગો. આ પાંચ અક્ષરોનું જ્ઞાન તમામ વેદોના શિર્ષ પર છે, સર્વ જીવ અને સર્વ વસ્તુઓનું શાશ્વત બીજ છે. આ મંત્ર પ્રથમ મારી જ વાણીમાંથી પ્રગટ થયું હતું. તે મારી જ વાણી છે, જે પીગળેલા સોનાની જેમ તેજસ્વી છે, ઉન્નત અને પૂર્ણ ઉરોજોવાળી છે. તે ચાર ભુજાવાળી, ત્રણ આંખોવાળી, શિર પર અર્ધચંદ્ર ધારણ કરનાર, એક હાથમાં કમળ અને બીજા હાથમાં નીલકમળ ધરાવનાર, દયાળુ, આશીર્વાદ આપનાર અને ભય દૂર કરનાર છે. સૌંદર્યના સર્વ લક્ષણોથી યુક્ત, સર્વાંગે આભૂષણોથી સજ્જ, સફેદ કમળ પર આસન ધરાવનાર, કાળી વાળવાળી છે. તેના પાંચ પ્રકારના રંગ છે—પીળો, કાળો, ધૂમ્ર, સોનેરી અને લાલ—જે તેજસ્વી વર્તુળોમાં ઝગમગે છે. જો બિંદુ અને નાદથી શોભિત ન હોય, તો આ રંગો અલગથી લાગુ પડે છે; બિંદુ અર્ધચંદ્ર જેવી છે અને નાદ દીવાના જ્યોત જેવી છે. હે સુંદરમુખી, મંત્રના અક્ષરોમાં બીજરૂપે બીજું અક્ષર છે, ચોથું અક્ષર (શરૂઆતમાં દીર્ઘ) ત્રીજું છે, અને પાંચમું શક્તિરૂપે ગણાય છે. વામદેવ ઋષિ છે, પંક્તિ છંદ છે, અને હું સ્વયં—શિવ—આ મંત્રના દેવતા છું. ગૌતમ, અત્રી, વિશ્વામિત્ર, અંગિરસ અને ભરદ્વાજ—આ ઋષિઓને અનુરૂપ અક્ષરો માટે સ્મરણ કરવામાં આવે છે. ગાયત્રી, અનુષ્ટુપ, ત્રિષ્ટુપ, બૃહતી અને વિરાટ—આ છંદો છે; ઈન્દ્ર, રુદ્ર, હરી, બ્રહ્મા અને સ્કંદ—આ તેમના દેવતાઓ છે. મારે પાંચ મુખ છે, તેમ મનાય છે; અને પૂર્વ દિશાથી શરૂ કરીને, "ન"થી આરંભ થતા અક્ષરો યોગ્ય ક્રમમાં ગોઠવાય છે. પ્રથમ અક્ષર નિર્વ્યંજન છે, ચોથું બીજું છે, પાંચમું સ્વરિત છે, અને ત્રીજું નિહત છે. મૂળ વિદ્યા, શિવ, શૈવ સૂત્ર, પાંચ અક્ષરમંત્ર અને મારા નામો—આ બધું જ મારા મહા શૈવ હૃદયરૂપ છે. "ન" અક્ષર શિર્ષ છે, "મ" ચૂડા છે, "શિ" કવચ છે, અને "વ" નેત્ર છે. "ય" અસ્ત્ર છે; "નમઃ", "સ્વાહા", "વષટ્", "હું", "વૌષટ્" અને "ફટ્"—આ અંતે ઉમેરવામાં આવે તો તે તેના અંગો બને છે. આ પણ, મૂળમંત્રમાં કેટલીક વિધિ પ્રમાણે, પાંચમું અક્ષર બાર સ્વરો વડે શોભિત છે. તેથી, આ મંત્ર વડે મન, વાણી અને શરીરથી, જપ, હોમ વગેરે દ્વારા અમારી પૂજા કરવી જોઈએ—પોતાની સમજ, સમય, શાસ્ત્ર, ક્ષમતા, સામર્થ્ય, સાધન, યોગ્યતા અને મનની ઇચ્છા પ્રમાણે. જે ક્યારે, ક્યાં, કોણે, અને જેમ પણ ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરે છે, તે મોક્ષ આપે છે. જે કંઈ મારા પર પ્રેમથી થાય છે—ક્રમમાં કે અક્રમમાં—જો તે મને પ્રિય અને શુભ છે, તો હું સ્વીકારું છું. તેમ છતાં, મારા એવા ભક્તો માટે, જે સંપૂર્ણ રીતે અશક્ત નથી, મેં સર્વ શાસ્ત્રોમાં નિયમો સ્થાપ્યા છે. હવે હું શુભ મંત્રસમૂહનું વર્ણન કરું છું—જે વિના જપ નિષ્ફળ છે અને જેના વડે જપ ફળદાયી બને છે. હે સુંદરમુખી, જે જપમાં આજ્ઞા, યોગ્ય ક્રિયા, શ્રદ્ધા, ઉદ્દેશ, અર્પણ નથી, અથવા જે હંમેશા જ થાય છે, એ નિષ્ફળ છે. પણ, જ્યારે આજ્ઞા, યોગ્ય ક્રિયા, શ્રદ્ધા અને અર્પણથી યુક્ત થાય છે, ત્યારે તે મંત્ર સિદ્ધિ આપે છે અને મહાન ફળ આપે છે. એક ગુરુ, જ્ઞાની બ્રાહ્મણ, સત્યજ્ઞાની, સદગુણવાન અને ધ્યાન-યોગમાં તલીન શિક્ષક પાસે જવું જોઈએ. શુદ્ધ ભાવથી, સર્વ રીતે—વાણી, મન, શરીર અને સંપત્તિથી—તેમને પ્રસન્ન કરવાનો પ્રયત્ન કરવો જોઈએ. બ્રાહ્મણે ગુરુની સર્વશક્તિથી પૂજા કરવી, હાથી, ઘોડા, રથ, રત્નો, જમીન, ઘર વગેરે અર્પણ કરવું. જો શક્ય હોય તો, ગુરુને આભૂષણ, વસ્ત્ર, અનાજ અને ધન પણ ભક્તિપૂર્વક આપવું. જે પોતાના માટે સિદ્ધિ ઈચ્છે છે, તેને ધનમાં કંજૂસી ન કરવી જોઈએ; પછી પોતે અને પોતાની સર્વ વસ્તુઓ ગુરુને સમર્પિત કરવી. આ રીતે, યોગ્ય રીતે અને શ્રેષ્ઠ રીતે, નિષ્કપટપણે પૂજા કરીને, ગુરુ પાસેથી ક્રમશઃ મંત્ર અને જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું. જ્યારે ગુરુ સેવક, અભિમાનરહિત, શુદ્ધ, સ્નાન કરેલ અને નિયમિત શિષ્યથી પ્રસન્ન થાય છે, ત્યારે clarified butterથી, મંત્રથી પવિત્ર કરેલા જળથી અને શુભ પદાર્થોથી શિષ્યને શુદ્ધિ માટે સ્નાન કરાવવું. શિષ્યને સુંદર વસ્ત્ર, સુગંધિત દ્રવ્ય, પુષ્પમાળા, કપડા, આભૂષણ વડે શોભિત કરવું, શુભ સ્તોત્રોનું પાઠ કરવું અને બ્રાહ્મણોને સન્માન આપવું. દરિયાકિનારે, નદીકિનારે, ગૌશાળામાં, મંદિરમાં, શુદ્ધ સ્થાને કે ઘરે—even કેવળ શુભ સમય અને તારીખે—મંત્રદિક્ષા આપવી. શુભ નક્ષત્ર અને શુભ યોગમાં, સર્વ દોષોથી મુક્ત રહી, યોગ્ય વિધિથી જ્ઞાન આપવું. સ્પષ્ટ અવાજે, એકાંતમાં, અત્યંત પ્રસન્ન મનથી, ગુરુએ પરમ મંત્રનો પાઠ કરવો અને શિષ્યને પણ કરાવવો. "શુભતા, કલ્યાણ, સૌંદર્ય અને સ્નેહ રહે"—આ રીતે ગુરુએ મંત્ર અને આજ્ઞા આપવી. આ રીતે ગુરુ પાસેથી મંત્ર અને આજ્ઞા પ્રાપ્ત કરીને, એકાગ્ર મનથી, નિર્ધારપૂર્વક, રોજ નિમિત્તપૂર્વક, વિધિ પ્રમાણે જપ કરવો.