હે દેવી, મારા ભક્તો—પતિત હોય કે અપતિત, ક્રોધને જીત્યા હોય કે ન જીત્યા હોય, પ્રાપ્તી થયેલી હોય કે ન હોય—જે આ મંત્રથી મારી ઉપાસના કરે છે, તે મારા માટે સર્વસ્વ છે. અહીં પ્રાપ્તી થયેલી હોય કે ન, તે અનેક કરોડો ગુણ વધુ મહાન છે; તેથી, હે દેવી, મને પ્રાપ્ત કરીને આ મંત્રથી ઉપાસના કરવી જોઈએ. પણ જે ભક્ત પ્રાપ્તી પામ્યા પછી મિત્રતા, બ્રહ્મચર્ય અને ભક્તિ જેવા ગુણોથી સજ્જ રહીને મારી ઉપાસના કરે છે, તે મારા સમાન રૂપ પામે છે. વધુ શું કહું? મારા બધા ભક્તો સર્વશક્તિમાન છે; તેમા પણ પાંચ અક્ષરી મંત્રમાં નિષ્ઠા રાખનાર સર્વોત્તમ છે. પાંચ અક્ષરી મંત્રની શક્તિથી જ સમગ્ર જગત, વેદ, મહર્ષિ, શાશ્વત ધર્મ, દેવતા અને આ સમગ્ર બ્રહ્માંડ ટક્યું છે. જ્યારે પ્રલય આવે છે અને ચાલતાં-અચલતાં બધું નષ્ટ થાય છે, ત્યારે બધું પોતાનાં મૂળ સ્વરૂપમાં લય પામે છે. ત્યારે, હે દેવી, માત્ર હું જ શેષ રહ્યો છું—બીજું કંઈ નથી. એ સમયે, વેદ અને સર્વ શાસ્ત્રો પાંચ અક્ષરી મંત્રમાં સ્થિત થાય છે. તેઓ ક્યારેય નષ્ટ થતાં નથી, કેમ કે મારી શક્તિથી રક્ષિત છે. ત્યારબાદ, પ્રકૃતિ અને આત્માના ભેદથી સર્જન ફરીથી મમથી ઉપજતું છે. પછી, આંતરિક ગુણોની પ્રલય થતી, ગુણમય નારાયણ માયા-મય શરીર ધારણ કરીને જળમાં શેષનાગના શયન પર શયન કરે છે. તેના નાભિમાંથી ઉગેલાં કમળમાં પાંચ-મુખી બ્રહ્મા જન્મે છે. બ્રહ્મા, ત્રણ લોકની રચના કરવા ઈચ્છે છે—સ્વતંત્ર, નિરલેપ. સૌથી પહેલા, તેના મનથી જન્મેલા દસ મહાન ઋષિઓ, જે વિશાળ શક્તિ ધરાવે છે, સર્જાય છે. તેમની સિદ્ધિ અને વૃદ્ધિ માટે, બ્રહ્મા મને સંબોધે છે: “હે મહેશ્વર, મારા પુત્રોને શક્તિ આપો.” તેના વિનંતિ પર, હું, પાંચ મુખ ધરાવતો, કમળ-જન્મા બ્રહ્માને ક્રમશઃ પાંચ પવિત્ર અક્ષરો ઉચ્ચારી. બ્રહ્મા, પોતાનાં પાંચ મુખથી, એ અક્ષરો ગ્રહણ કરે છે અને શબ્દ-અર્થના સંબંધથી મને, મહેશ્વરને, ઓળખે છે. પછી, વિવિધ ઉપયોગોને સમજ્યા પછી, પ્રજાપતિ બ્રહ્મા, મંત્ર અને તેનો અર્થ પોતાના પુત્રોને જેમ છે તેમ આપ્યો. અને તેઓ, બ્રહ્મા પાસેથી સીધા મંત્ર-મણિ પ્રાપ્ત કરીને, નિયમિત માર્ગે ચાલતાં, મારી ઉપાસનાની ઇચ્છા રાખે છે. મેરુની સુંદર ચોટી પર મુંજવત નામનું એક પર્વત છે, જે મને હંમેશા પ્રિય છે, દિવ્ય છે અને મારા ભક્તો દ્વારા સતત રક્ષિત છે. ત્યાં નજીક, જગતની રચનાની ઈચ્છાથી, તેઓ વાયુ પર નિર્ભર રહી, એક હજાર વર્ષ સુધી ઉગ્ર તપ કરે છે. તેમની ભક્તિ જોઈને, હું તરત જ તેમના સમક્ષ પ્રગટ થયો—સાથે જ ઋષિ, છંદ, પિન, બીજ-શક્તિ અને દેવતા સાથે. જગત-સર્જન વધે, એ માટે મેં તેમને છ-વિધ ન્યાસ, દિશા-બંધન અને સર્વ ઉપયોગો સંપૂર્ણ રીતે શીખવ્યા. પછી, મંત્રની મહિમાથી સશક્ત, તપસ્વી ઋષિઓએ યોગ્ય રીતે દેવ, અસુર અને માનવોની રચના કરી. હવે, આ પરમ જ્ઞાનનું સાચું સ્વરૂપ વર્ણવવામાં આવશે: પ્રથમ 'નમઃ' ઉચ્ચારવું, પછી 'શિવાય', અને પછી બાકી અક્ષરો. આ પાંચ અક્ષરી જ્ઞાન સર્વ વેદની શિર્ષિકા પર છે, સર્વ જીવો અને સર્વના સદાકાળ બીજરૂપ છે. પ્રથમ મારી જ વાણીમાંથી ઉત્પન્ન થયેલું, એ મારી જ વાણી છે—પિગળેલા સોનાની જેમ તેજસ્વી, ઉન્નત અને પૂર્ણ સ્તનવાળી. તે ચાર હાથ, ત્રણ આંખો, ચાંદનીના શિરોભૂષણથી સજ્જ, કમળ અને નીલકમળ ધારણ કરતી, દયાળુ, આશીર્વાદ અને ભયમુક્તિ આપતી હસ્તવાળી છે. સર્વ સુંદરતા-ચિહ્નોથી સજ્જ, સર્વ આભૂષણોથી અલંકૃત, શ્વેત કમળ પર વિરાજમાન, કાળી, વાળ વાંકડા અને ઘેરા છે. તેના પાંચ પ્રકારના રંગ છે—પીત, કાળાં, ધૂમ્ર, સુવર્ણ અને લાલ—પ્રભામય વર્તુળોથી શોભાયમાન. આ અલગ-અલગ લાગુ કરવા, જો બિંદુ અને નાદથી શોભિત ન હોય; બિંદુ અર્ધચાંદની જેવો, નાદ દીપકની જ્વાળ જેવી. હે સુંદર મુખવાળી, આ મંત્રના અક્ષરોમાં બીજ બીજું છે; ચોથું, જે લાંબું છે, તે ત્રીજું; પાંચમું શક્તિ છે. વામદેવ ઋષિ છે, પંક્તિ છંદ છે, અને હું, શિવ, આ મંત્રનો દેવતા છું, હે સુંદર મુખવાળી. ગૌતમ, અત્રિ, વિશ્વામિત્ર, અંગિરસ અને ભરદ્વાજ—આ ઋષિઓ અક્ષરો માટે ક્રમશઃ સ્મરણ થાય છે. ગાયત્રી, અનુષ્ટુપ, ત્રિષ્ટુપ, બૃહતી અને વિરાટ છંદ છે; ઇન્દ્ર, રુદ્ર, હરિ, બ્રહ્મા અને સ્કંદ તેમના દેવતા છે. મારો પાંચ મુખો છે—ક્રમશઃ પૂર્વથી ઉપર, 'ન' થી શરૂ થતા અક્ષરો યોગ્ય ક્રમમાં ગોઠવાય છે. પ્રથમ અક્ષર અનસ્પિરિત, ચોથું બીજું, પાંચમું સ્વરિત, અને ત્રીજું નિહત છે. મૂળ-વિદ્યાએ, શિવ, શૈવ સૂત્ર, પાંચ અક્ષરી મંત્ર અને મારા નામો—આમ જાણો, એ મારું મહાન શૈવ હૃદય છે. 'ન' શિર છે, 'મ' શિરોભૂષણ, 'શિ' કવચ, 'વ' નેત્ર છે. 'ય' અસ્ત્ર છે; 'નમઃ', 'સ્વાહા', 'વષટ', 'હું', 'વૌષટ', 'ફટ'—આ અક્ષરોના અંતે મૂકવાથી એના અંગો બને છે. એ જ ત્યાં, આ મૂળ-મંત્રમાં, કેટલાક ફેરફાર સાથે, પાંચમો અક્ષર બાર સ્વરો સાથે શોભિત છે. અતઃ, આ મંત્રથી મન, વાણી અને શરીરથી, જપ, હોમ વગેરે દ્વારા અમારી ઉપાસના કરવી જોઈએ—પોતાની સમજ, સમય, શાસ્ત્ર, ક્ષમતા, શક્તિ, સંપત્તિ, યોગ્યતા અને રુચિ પ્રમાણે. આ રીતે, હે દેવી, પાંચ અક્ષરી મંત્રની મહિમા, તેની ઉત્પત્તિ, રચના, અને ઉપાસના-વિધિનું દિવ્ય વર્ણન થાય છે, જે ભક્તોને પરમ શ્રેષ્ઠતા અને શિવ-સંસર્ગ આપે છે.