શિવ મહાશિવે પોતાના ભક્તોના કલ્યાણ માટે, જેમ કોઈ પુરુષ અહીં પૂર્ણ થાય છે તો મારા માટે પણ કંઈ બાકી રહેતું નથી, તેમ જ જેમણે પોતાનું ધ્યેય પૂર્ણ કર્યું છે, તેઓ માટે કોઈ શંકા રહેતી નથી. રુદ્રલોકમાંથી પતિત થયેલા રુદ્રો, મારા ભક્તોના હિત માટે માનવ સ્વરૂપ ધારણ કરે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. મારી આજ્ઞાથી બ્રહ્મા અને અન્ય દેવો જે રીતે ક્રિયાઓ શરૂ કરે છે, એ જ રીતે માનવ અને અન્ય પ્રાણીઓ પણ મારી આજ્ઞાથી કાર્ય કરે છે. જે મારી આજ્ઞાને સર્વોચ્ચ માને છે અને અત્યંત નિષ્ઠાપૂર્વક તેને પાળે છે, એના જીવનમાં માત્ર એક ઝલક જ તમામ પાપોનો નાશ કરે છે. મારા ભક્તોમાં, ધ્યેય પ્રાપ્ત થવાને પહેલા જ શુભ પરિણામો દર્શાવતી ચિહ્નો દેખાય છે. અચાનક કાંપવું, પसीનો આવવો, આંખોમાંથી અશ્રુ વહેવું, ગળામાં અવાજ બદલાવ, અને હર્ષની વારંવાર અનુભૂતિ—આ બધું અપ્રત્યાશિત રીતે થાય છે. આ સ્પષ્ટ ચિહ્નો, એકલાં કે સંયુક્ત, હળવાં, મધ્યમ કે તીવ્ર રૂપમાં, શ્રેષ્ઠ પુરુષોને ઓળખવામાં આવે છે. જેમ લોખંડ આગ સાથે સંપર્કમાં આવે ત્યારે માત્ર લોખંડ રહેતું નથી, તેમ મારા સાનિધ્યમાં એ લોકો માત્ર માનવ રહેતા નથી. તેમનાં હાથ, પગ વગેરે માનવ જેવા દેખાય છે, છતાં તેમને સામાન્ય માનવ ન માનવું; જ્ઞાની લોકો જાણે છે કે તેઓ માનવ સ્વરૂપે રુદ્ર છે, તેથી કદી અવગણના કરતા નથી. જેઓ મોહગ્રસ્ત મનથી તેમને તિરસ્કાર કરે છે, એ તિરસ્કારથી જીવન, સંપત્તિ, વંશ અને ધર્મનો નાશ થાય છે અને નરકની પ્રાપ્તી થાય છે. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને દેવોના સ્વામીનું સ્થાન પણ, મારા પર આધાર રાખનારા મહાન આત્માઓ માટે, ઘાસના તણકા જેવું છે. ગુણાતીત અવસ્થાની ચાહનાવાળાઓએ, અશુદ્ધ બુદ્ધિ, જાતીય અને માનવ શક્તિ, અને ગુણોના સ્વામિત્વ—all ત્યાગવું જોઈએ. વધુ વાત શું કરવી? સર્વોચ્ચ કલ્યાણ મેળવવાનો એક જ માર્ગ છે—મનને મારા માં લીન કરવું, જે પણ કારણથી. શ્રીકંઠ શિવે, પરમાત્માએ, વિશ્વના હિત માટે જ્ઞાનના સારનો સંક્ષિપ્ત ઉપદેશ આપ્યો છે. આ જ્ઞાનસંગ્રહમાં વેદ, શાસ્ત્ર, ઇતિહાસ, પુરાણ, વિજ્ઞાન અને વિશાળ ટિપ્પણીઓ—all સમાવિષ્ટ છે. જ્ઞાન, જ્ઞાનનો વિષય, કરવાનું, યોગ્યતા, સાધન અને ધ્યેય—આ છ વિષયો આમાં સમાવિષ્ટ છે. ગુરુથી માન્ય જ્ઞાન મેળવવું જોઈએ; બંધન, આત્મા અને ભગવાન—આ બધું જાણવું જોઈએ. લિંગપૂજા અને સમાન વિધિઓ—even ભક્ત અને માન્ય વ્યક્તિએ કરવી જોઈએ. સાધન છે શિવમંત્ર અને સમાન ઉપાય, અને ધ્યેય છે શિવ સાથે સમાનતા. આ છ તત્વોના જ્ઞાનથી સર્વજ્ઞતા પ્રાપ્ત થાય છે. પ્રથમ, યજ્ઞ વગેરે કર્મો ભક્તિથી, પોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે કરવાં જોઈએ. બહારથી શિવની પૂજા કર્યા પછી, અંદરથી, આંતરિક ભાવથી પૂજા કરવી જોઈએ. જેની આનંદ અંદર છે, બહાર નહીં, એ મહાન આત્મા માટે, પુણ્યના મહિમાથી, કોઈ બહારની ક્રિયા કરવાની જરૂર નથી. જેનાં મન જ્ઞાનામૃતથી તૃપ્ત છે, અને આત્મા શિવને સમર્પિત છે, એ માટે, હે કૃષ્ણ, કદી કોઈ ફરજ—અંદર કે બહાર—રહેતી નથી. તેથી, બાહ્ય અને આંતરિક બંને постепенно ત્યાગી, જ્ઞાનથી જાણવાનું અને અજ્ઞાન પણ ત્યાગવું જોઈએ. મન શિવમાં લીન નથી, તો—even કર્મ કરવાથી—શું લાભ? અને મન શિવમાં લીન છે, તો—even કર્મ કરવાથી—શું લાભ? એટલે, કર્મ થાય કે નહીં, બહાર કે અંદર, જે પણ રીતે, મનને શિવમાં સ્થિર રાખવું જોઈએ. જેઓનું મન શિવમાં સ્થિર છે, જેમની બુદ્ધિ અડગ છે, એ સર્વત્ર—અહીં અને પરલોકમાં—પરમ આનંદ પામે છે. અહીં, 'ૐ નમઃ શિવાય' મંત્રથી સિદ્ધિઓ પ્રાપ્ત થાય છે; તેથી, સર્વ લોકોમાં અધિપત્ય માટે તેને અનુસરી શકાય. હે મહામુનિ, સર્વજ્ઞ, સર્વજ્ઞાનના સાગર, હું સાચી રીતે પંચાક્ષરી મંત્રના મહિમા સાંભળવા ઈચ્છું છું. પંચાક્ષરી મંત્રનો મહિમા—even કરોડો વર્ષોમાં—પૂર્ણ રીતે વર્ણવી શકાતો નથી; તેથી, સંક્ષિપ્તમાં સાંભળો. વેદ અને શિવ શાસ્ત્રોમાં, આ છ-અક્ષરી મંત્ર શિવભક્તો માટે સર્વ ધ્યેય પૂરા કરે છે. અક્ષરોમાં સંક્ષિપ્ત હોવા છતાં, અર્થમાં સમૃદ્ધ, વેદનો સાર, મુક્તિદાયક, આજ્ઞાથી સ્થાપિત, નિશંક, અને આ વાક્ય શિવ સ્વરૂપ છે. વિવિધ સિદ્ધિઓથી સંપન્ન, દિવ્ય, લોકોના મનને આનંદ આપનાર, તેનો અર્થ નિશ્ચિત અને ગહન છે; આ વાક્ય સર્વોચ્ચ છે, ભગવાનને સમર્પિત. મંત્ર સરળતાથી ઉચ્ચારાય છે, સર્વ ધ્યેય siddhi માટે; સર્વજ્ઞે 'ૐ નમઃ શિવાય' સર્વ જીવાત્માઓ માટે જાહેર કર્યો છે. તેનું બીજ સર્વજ્ઞાનનું મૂળ છે, મુખ્ય મંત્ર છે, છ-અક્ષરી, અત્યંત સુક્ષ્મ અને મહાન મહત્વનું—તે વટવૃક્ષના બીજ જેવું જાણવું જોઈએ. દેવતા ત્રણ ગુણોથી અતિત, સર્વજ્ઞ, સર્વક્રિયાઓના સ્વામી છે; શિવ 'ૐ' માં મંત્રરૂપે, સર્વત્ર વ્યાપે છે. 'ઈશાન'થી શરૂ થતા સુક્ષ્મ અક્ષરો, જે એક-અક્ષરી બ્રહ્મ છે, 'નમઃ શિવાય' મંત્રમાં યોગ્ય ક્રમમાં સ્થિત છે; આ સુક્ષ્મ છ-અક્ષરી મંત્રમાં શિવ પાંચમુખ બ્રહ્મરૂપે વસે છે. શિવ સ્વયં સંકેત અને સંકેતિત છે, સીધા અને પોતાની સ્વરૂપે; શિવને સંકેતિત કહેવામાં આવે છે, કારણ કે તે અતુલ્ય છે, અને મંત્ર તેની સંકેત છે. આ સંકેત અને સંકેતિતનો સંબંધ અનાદિથી છે, જેમ આ ભયાનક સંસાર અનાદિથી વહે છે. એ જ રીતે, શિવ અનાદિ સંસારથી મુક્તિદાતા છે, જેમ દવા સ્વભાવથી રોગનો ઉપચાર છે. એ જ રીતે, શિવ સંસારના દોષોનો ઉપચાર તરીકે સ્મરણ થાય છે; વિશ્વના સ્વામી વિના, આ અંધકારથી આવરી લેવામાં આવે છે. પ્રકૃતિની જડતા અને પુરુષની અજ્ઞાનતાથી, મુખ્ય તત્વથી અંતિમ પરમાણુ સુધી, બધું જડ છે.