પ્રિય દેવિ, ભગવાન શિવે પોતાના આશ્રિત ભક્તોને ઉપદેશ આપતાં કહ્યુઃ “પ્રથમ તો, કોઈપણ કર્મયજ્ઞ દ્વારા મને બાહ્ય રૂપે પૂજવું જોઈએ. પછી, જ્ઞાન અને યોગમાં નિષ્ઠા રાખીને યોગાભ્યાસ કરવો જોઈએ. જ્યારે મારા સાચા સ્વરૂપનું જ્ઞાન થઈ જાય છે, ત્યારે જે embodied beings છે, અને જે માટી, પથ્થર અને સોનામાં સમદૃષ્ટિ રાખે છે, તેઓ મને કર્મયજ્ઞથી પૂજતા નથી. મારો પરમ ભક્ત, સર્વદા યોગમાં તત્પર, જ્ઞાન અને યોગમાં લીન, એવો મહાત્મા યોગી અંતે મારા સાથે એકરૂપ થઈ જાય છે. પરંતુ, દ્વિજોમાંથી જે લોકો સંપૂર્ણ વૈરાગ્ય ધરાવતા નથી છતાં મારા આશ્રયમાં છે, તેમણે પોતાના યોગ્યતા પ્રમાણે જ્ઞાન, સદાચાર અને કર્મમાં જ લાગવું જોઈએ. મારી પૂજા બે પ્રકારની છે—બાહ્ય અને આંતરિક. તેવી જ રીતે, મારી ભક્તિ પણ ત્રણ પ્રકારની છે—વાણી, મન અને શરીરથી. તપ, યજ્ઞ, જપ, ધ્યાન અને જ્ઞાન—આ પાંચને જ્ઞાની લોકો મારી ભક્તિના સ્વરૂપો તરીકે માને છે. મારી બાહ્ય પૂજા અને અર્પણ જેવી ક્રિયાઓ બહારથી દેખાય છે, જ્યારે જે અનુભવ અંદર થાય છે તેને આંતરિક કહે છે. જે મન મારી તરફ વળેલું છે, તેને જ સાચું મન કહેવાય છે; જે વાણી મારા નામમાં લીન છે, એ જ સાચી વાણી છે. તેમ જ, જે શરીર મારા શાસ્ત્રોક્ત ચિહ્નો, જેમ કે ત્રિપુંડ્ર વગેરે ધારણ કરે છે અને મારી સેવા માટે કાર્યરત છે, તે જ સાચું શરીર છે. બાહ્ય પૂજા એટલે હવન અને અર્પણ જેવી ક્રિયાઓ. પણ શરીરને દુઃખ આપવું, કઠોર તપસ્યા કરવી, એ મારી today નથી. જપ એટલે પાંંચાક્ષરી મંત્ર અને પ્રણવનો પુનઃપુનઃ ઉચારો, રુદ્રસૂક્ત વગેરેનો અભ્યાસ—માત્ર વેદના પાઠને જ જપ માનવો નહીં. ધ્યાન એટલે મારા સ્વરૂપ પર ચિંતન કરવું, આત્મા કે અન્ય વિષયમાં લીન થવું નહીં. જ્ઞાન એટલે મારા શાસ્ત્રોના અર્થને સમજવું, અન્ય વિષયના જ્ઞાનને નહીં. બાહ્ય કે આંતરિક, મન જ્યાં આનંદ અનુભવે ત્યાં, પોતાના પૂર્વ સંસ્કાર પ્રમાણે, નિષ્ઠાપૂર્વક સત્યનું પાલન કરવું જોઈએ. આંતરિક પૂજા બાહ્ય કરતાં શ્રેષ્ઠ છે, કારણ કે તેમાં બાહ્ય ક્રિયાઓ જેવી ખામી કે વિમિશ્રતા નથી. સાચી પવિત્રતા આંતરિક છે; બહારની પવિત્રતા સાચી પવિત્રતા નથી. જેનું અંતઃકરણ શુદ્ધ છે, એ ખરેખર પવિત્ર છે, ભલે બહારથી અપવિત્ર હોય. બાહ્ય અને આંતરિક, બંને ભક્તિમાં ભાવ હોવો જરૂરી છે; ભાવ વિના તે નિરાશાનો કારણ બને છે. હે દેવી, હું તો સર્વસિદ્ધ અને શુદ્ધ છું—મારે માટે લોકો બાહ્ય કે આંતરિક શું કરી શકે? હું તો માત્ર આંતરિક ભાવને જ સ્વીકારું છું. મન, કર્મ કે વાણી દ્વારા, કોઈ પણ અપેક્ષા વિના, જે કર્મ ભાવથી કરવામાં આવે છે, એ જ મારો શાશ્વત ધર્મ છે. જો કોઈ ફળની ઈચ્છાથી કરે છે, તો મારો આશ્રય ઓછો છે, કારણ કે ફળ ન મળે તો એ મને ત્યજી શકે છે. છતાં, જો કોઈ ફળની ઈચ્છા રાખીને પણ મનથી મને અર્પિત રહે છે, તો તેની ભક્તિ પ્રમાણે હું તેને ફળ આપું છું. અને જે ફળની ઈચ્છા વિના મને ભજે છે, પછી ભલે પછીથી ઈચ્છા ઉપજે, એ પણ મને પ્રિય છે. પાછલા સંસ્કારથી પ્રેરિત થઈને, જે લોકો ફળ કે ફળના અભાવ વિશે વિચારતા રહે છે અને અંતે મારી શરણે આવે છે, તેઓ મારા સર્વપ્રિય છે. તેમને જે પ્રાપ્ત થયું છે, એથી વધારે કોઈ લાભ નથી, અને મને પણ એથી વધારે આનંદ નથી. મારી કૃપાથી તેમની ભક્તિ મને અર્પિત થાય છે, અને એ ભક્તિ પરમ મુક્તિ આપે છે. જે મહાત્માઓ સંપૂર્ણપણે મને અર્પિત છે, તેમના માટે મારા ધર્મના અધિકારી એવા આઠ લક્ષણો છે: મારા ભક્તોમાં પ્રેમ, પૂજામાં પ્રસન્નતા, પોતે પૂજા કરવી, અંગો દ્વારા મારી સેવા કરવી; મારી કથાઓમાં ભક્તિપૂર્વક શ્રવણ, અવાજ, આંખ અને શરીરમાં પરિવર્તન, સતત મારું સ્મરણ, અને મારા પર આધાર રાખીને જીવન વિતાવવું. જેમાં આ આઠ લક્ષણો હોય, ભલે તે મ્લેચ્છ પણ હોય, તે શ્રેષ્ઠ બ્રાહ્મણ, ઋષિ, મહાન યતિ અને વિદ્વાન ગણાય છે. જે મને ભજે છે—even if he is a dog-eater—he is dearer to me than a ચાતુર્વેદી; તેને દાન આપવું અને લેવું, અને તેની પૂજા પણ મારી જેમ કરવી. જે કોઈ ભક્તિપૂર્વક મને પાન, પુષ્પ, ફળ કે પાણી અર્પે છે, હું તેને કદી ત્યજતો નથી, અને તે પણ મને કદી ત્યજે નહીં. હવે, હે દેવીઓના સ્વામિની, હું સંક્ષિપ્તમાં શ્રેષ્ઠ ભક્તો, વિદ્વાનો અને શ્રેષ્ઠ દ્વિજોના વર્ણધર્મો કહું છું: દિવસમાં ત્રણ વખત સ્નાન, અગ્નિનું સંચાલન, નિયમિત લિંગપૂજા, દાન, ભગવાન સમક્ષ વિનમ્રતા અને સર્વત્ર દયાભાવ; સત્ય, સંતોષ, શ્રદ્ધા, સર્વ પ્રાણીઓમાં અહિંસા, લજ્જા, ભક્તિ, અધ્યયન, યોગ અને હંમેશા શિક્ષણ આપવું; સમજાવવું, બ્રહ્મચર્ય, શ્રવણ, તપ, ક્ષમા, પવિત્રતા, શિખા-યજ્ઞોપવીત, પાગ, ઉપરવસ્ત્ર ધારણ કરવું. નિષિદ્ધ કર્મ ટાળવા, ભસ્મ અને રુદ્રાક્ષ ધારણ કરવી, તહેવારોમાં ખાસ કરીને ચતુર્દશી પર પૂજા કરવી, માસમાં એકવાર બ્રહ્મકૂર્ચનું જળ પીવું અને વિશેષ પૂજા સાથે મને સ્નાન કરાવવું. કોઈ પણ કર્તવ્યનો ત્યાગ ન કરવો, શ્રદ્ધા વિના મળેલું ભોજન ન લેવું, જૂનું ભોજન અને યાવક અન્ન ટાળવું, મદિરા, મદિરાસ્નિગ્ધ ભોજન અને તેના અર્પણથી દૂર રહેવું—આ સર્વ વર્ણો માટે, ખાસ કરીને બ્રાહ્મણો માટે. ક્ષમા, શાંતિ, સંતોષ, સત્ય, અપરિગ્રહ, બ્રહ્મચર્ય, મારું જ્ઞાન, વૈરાગ્ય અને ભસ્મનો ઉપયોગ—અને સર્વ આસક્તિથી વિમુક્ત રહેવું—આ દસ યોગીનોના વિશેષ લક્ષણો છે, સાથે દિવસ દરમિયાન ભિક્ષા માંગવી. આ રીતે ભગવાન શિવે ભક્તિ, પૂજા અને વર્ણધર્મના માર્ગ દર્શાવ્યા, જે ભક્તને પરમ શાંતિ અને મુક્તિ તરફ લઈ જાય છે.