મહાન ભગવાનના શિષ્યો—યોગના આચાર્ય સ્વરૂપે—એકસો બાર (૧૧૨) જેટલા હતા. આ બધા સિદ્ધ પાશુપત હતા, જેમના શરીરે ભસ્મ લિપ્ત હતું, જેમણે તમામ શાસ્ત્રોના તાત્પર્યને ઓળખ્યું હતું અને જે વેદ તથા તેના અંગોમાં પારંગત હતા. તેઓ બધા શિવના આશ્રમમાં તત્પર રહેતા, શિવજ્ઞાનને સમર્પિત, સંપૂર્ણ રીતે આસક્તિથી રહિત અને મનથી માત્ર શિવમાં લીન રહેતા. આ મહાન શિષ્યો દ્વંદ્વ સહન કરવામાં અડગ, પરાક્રમી, સર્વજીવના કલ્યાણમાં મન મૂકનાર, સીધા, સૌમ્ય, સ્વઅનુશાસિત અને ક્રોધ તથા ઇન્દ્રિયોને જીતેલા હતા. તેઓ રુદ્રાક્ષની માળાઓથી શોભિત, કપાળ પર ત્રિપુંડી ધારણ કરનાર, કોઈ જટાવાળાં, કોઈ મુંડિત, તો કેટલાક વિના જટાવાળાં હતાં. તેમના જીવનમાં ફળ અને મૂળ મુખ્ય આહાર હતો, પ્રાણાયામમાં તત્પર અને શિવની ભાવનાથી પરિપૂર્ણ, સંપૂર્ણપણે શિવધ્યાનમાં લીન રહેતા. આ સંતોએ સંસારરૂપ ઝેરી વૃક્ષના અંકુરોને ઉખાડી નાખ્યા છે અને હવે તેઓ માત્ર પરમ શિવનગર તરફ જ આગળ વધવા તૈયાર છે. જે કોઈ તેમને ગુરુરૂપે ઓળખી, હંમેશા શિવની ઉપાસના કરે છે, તે શિવમાં એકરૂપ થાય છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. પછી, એક પ્રસંગે, યોગીઓમાં શ્રેષ્ઠ, સમસ્ત વિદ્વાનોના નેતા, છમુખી કાર્તિકેય જેટલી તેજસ્વિતા ધરાવતા, સર્વજ્ઞાનના ભંડાર અને પૂજ્ય ગુરુ એવા ભગવાનનું વર્ણન થાય છે. તેઓ મહર્ષિઓના શહેરમાં નિવાસ કરતા પરમેશ્વર છે અને મુખ્યત્વે મનુષ્યોના બંધન કાપવા માટે પૃથ્વી પર અવતર્યા છે. આ જગતમાં, ભગવાન કે દાનવ—કોઈ પણ—શિવના પરમ પદને, તેના તાત્પર્યને, ભગવાન સિવાય બીજું કોઈ જાણે એ શક્ય નથી. તેથી, હે ધનુષધારી, તમારા મુખમાંથી જે શિવજ્ઞાનનું અમૃત વહેંચાયું છે તે પી લીધા પછી પણ મારા મનને સંતોષ થયો નથી. હવે, સર્વજગતના સર્જક અને પોષક એવા ભગવાનની ગોદમાં સીધા આરામ કરતા, એ પરમેશ્વર પાસે પરમેશ્વરીએ શું પૂછ્યું હતું? હે કૃષ્ણ, તમે યોગ્ય પ્રશ્ન કર્યો છે. હું તમને સાચું કહું છું, કારણ કે તમે શિવભક્ત, શિસ્તબદ્ધ અને શુભમનવાળા છો. સુંદર મન્દર પર્વતની એક મનોહર ગુફામાં, મહાદેવ અને દેવી સાથે દિવ્ય ધ્યાનમાં લીન થયા. ત્યારે દેવીની સખીએ, સુંદર સ્મિત સાથે, સંપૂર્ણ વિકસિત અને અત્યંત આકર્ષક પુષ્પો લાવ્યા. ભગવાને દેવીને પોતાના ગોદમાં બેસાડીને તે પુષ્પોથી શોભાવ્યા અને અત્યંત પ્રસન્નતાપૂર્વક બેસી રહ્યા. પછી, આંતરમંડળની દેવીઓ, દિવ્ય આભૂષણોથી શોભિત, તથા ગણોના મુખ્ય નેતાઓ પણ એ મહાદેવી પાસે આવ્યા. દેવીઓએ ચામર લઈને ભગવાન અને દેવીની સેવા કરી—જે સર્વજગતના પતિ અને મહાન ભગવાન છે. પછી, મહાદેવ અને પાર્વતીના આનંદ માટે અને શિવમાં શરણાગત થયેલા લોકોની રક્ષા માટે આનંદદાયક વાર્તાઓ અને પ્રસંગો વર્ણવાયા. આ સમયે, સર્વલોકોની મહાદેવી એ મહાદેવને પ્રશ્ન પૂછે છે: “કઈ રીતે મહાદેવ, જેઓ આત્મજ્ઞાનથી રહિત અને જડ બુદ્ધિવાળાં મર્ત્ય મનુષ્યો છે, તેમના માટે સગમ બને છે?” મહાદેવ કહે છે: “કર્મથી, તપથી, જપથી, આસન વગેરેથી કે જ્ઞાનથી—કોઈ પણ સાધનથી હું પ્રાપ્ત થતો નથી—જ્યાં સુધી શ્રદ્ધા નથી. જો કોઈમાં મારા પ્રત્યે શ્રદ્ધા હોય, તો હું તેને માટે પ્રાપ્ત, સ્પર્શ્ય, દૃશ્ય, પૂજ્ય અને વાણીમાં આવું છું. અતઃ જે મને વશ કરવા ઈચ્છે, તેણે મારા પ્રત્યે શ્રદ્ધા પેદા કરવી જોઈએ; શ્રદ્ધા એ પોતપોતાના ધર્મને પાળવાનો મુખ્ય આધાર છે. જે પોતાના વર્ણ અને આશ્રમના ધર્મને અનુસરે છે, એમાં જ મારી શ્રદ્ધા છે—બીજામાં નથી. બ્રહ્માએ મારા આજ્ઞાથી અહીં આશ્રમીઓ માટે જે ધર્મ સ્થાપ્યા છે, તે સર્વે પૂર્વકાળના છે. એ પૂર્વજ ધર્મ અનેક વિધિ અને દાનથી યુક્ત છે, પણ વધુ ફળ આપતો નથી અને તેમાં કષ્ટ છે; એ મહાધર્મથી જ શ્રદ્ધા પ્રાપ્ત થાય છે, જે દુર્લભ છે. જે વર્ણાશ્રમવાળાં મારા શરણાગત થાય છે, તેમને માટે ધર્મ, કામ, અર્થ અને મોક્ષના માર્ગ સહેલાઈથી પ્રાપ્ત થાય છે. વર્ણ અને આશ્રમના વર્તન પણ મેં જ સ્થાપ્યા છે, પણ માત્ર મારા ભક્તો માટે જ, અન્ય માટે નહિ—આ મારી દૃઢ આજ્ઞા છે. મારા આશ્રયમાં આવેલા વર્ણીજનો એ જ માર્ગ અનુસરે. મારી કૃપાથી, જયારે તેઓ પાપ અને મોહના બંધનથી મુક્ત થાય છે, ત્યારે મારા પરમ પદને પ્રાપ્ત કરે છે, જ્યાંથી પાછા ફરવું મુશ્કેલ છે, અને એમને પરમ આનંદ મળે છે. અતઃ, કોઈએ મારા દ્વારા નિર્ધારિત ધર્મ પ્રાપ્ત કર્યો હોય કે ન હોય, જો તે મારું શરણ લે છે, તો પોતે પોતાનો ઉદ્ધાર કરે. એ ધર્મ પ્રાપ્ત કરવાનો પ્રયત્ન પણ અનેક લાખો ગણો શ્રેષ્ઠ છે; તેથી, મારા મુખથી મળેલા ધર્મને અનુસરવો જોઈએ. મારા અવતાર, હે શુભે, યોગાચાર્ય સ્વરૂપે પ્રગટ થાય છે અને દરેક યુગમાં હજારો શ્રેષ્ઠ વંશો ઉદ્ભવે છે. જે અયોગ્ય, અવિવેકી અને અભક્ત છે, હે દેવીઓની મહારાણી, તેમને માટે વંશજ્ઞાન પ્રાપ્ત કરવું અત્યંત દુર્લભ છે; તેથી, તેને પ્રયત્નપૂર્વક શોધવું જોઈએ. મુક્તિના માર્ગથી વિમુખ થઈ, અન્યત્ર પ્રયત્ન કરવો એ મોટું નુકસાન, મહાપાપ, મોહ, અંધપણું અને મૌન છે. હે દેવીઓની મહારાણી, જ્ઞાન, કર્મ, આચરણ અને યોગ—આ ચાર મારા શાશ્વત ધર્મ છે. જ્ઞાન એટલે આત્મા, બંધન અને ઈશ્વરનું જ્ઞાન; કર્મ એટલે ગુરુના આધારથી નિયમિત રીતે કરવામાં આવતો છ માર્ગોનો શૌચક્રિયા. આચરણ એટલે મારા દ્વારા નિર્ધારિત વર્ણ અને આશ્રમના ધર્મોનું પાલન, તથા મારી પૂજા અને સંબંધિત ધર્મોનું અનુસરણ.