એક સમયે, દેવીઓ અને દેવતાઓએ એક દિવ્ય સ્વરૂપ ધરાવતી મહાદેવીની આરાધના કરી. તે દેવીએvermillion (કુંકુમ) જેવા લાલ રંગથી શોભિત, સુશોભિત આકાર ધરાવતી, સોવાના આભૂષણોથી અલંકૃત, કમળ જેવી આંખો ધરાવતી અને કમળધારિ હતી. બ્રહ્મા, ઇન્દ્ર અને નારાયણના કારણરૂપ તે પરમેશ્વરીને, દેવોએ શ્રેષ્ઠ અર્જ્ય અર્પણ કર્યું—જેમાં કિંમતી રત્નો, સોનું, શુદ્ધ જળ, ઉત્તમ કેશર, કુશ ઘાસ અને પુષ્પો ભરેલા હતા અને તે અર્જ્ય સોનાની પાત્રમાં અર્પણ કરવામાં આવ્યું. પછી દેવોએ વિનંતી કરી, “હે પ્રભુ, કૃપા કરો.” પછી દેવોએ શાંતિદાયક સ્વરૂપ ધરાવનારા શિવ અને તેમના પરિકરો, મૂળ કારણરૂપ રુદ્ર, વિષ્ણુ, બ્રહ્મા અને સૂર્ય સ્વરૂપ ભગવાનને નમન કર્યું. જે કોઈ મનને એકાગ્ર કરીને સૂર્યમંડળમાં શિવની આરાધના કરે છે અને સવારે, બપોરે તથા સાંજે શ્રેષ્ઠ અર્જ્ય અર્પે છે, તે માટે આ શાસ્ત્રસાર શ્લોકોનું પઠન અને વંદન કરવું અનિવાર્ય છે. આવા ભક્ત માટે કશુ અપ્રાપ્ય નથી અને તેને અખંડ મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. અત્યારે, ધર્મ, કામ, અર્થ અને મોક્ષ માટે, મન, ક્રિયા અને વાણીથી સૂર્યરૂપ શિવની હંમેશા આરાધના કરવી જોઈએ. ત્યારબાદ, દેવતાઓને જોઈને મહેશ્વરે દેવમંડળમાં બેઠા-બેઠા સર્વ શ્રેષ્ઠ શાસ્ત્રનું ઉપદેશ આપ્યું અને પછી અદૃશ્ય થઈ ગયા. ત્યાં, દેવોએ જાણ્યું કે આ આરાધનાનો અધિકાર બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય અને વૈશ્ય વર્ગને છે. તેઓએ દેવાધિદેવને વંદન કર્યું અને જેમ આવ્યા હતા તેમ પાછા ગયા. લાંબા સમય પછી, જ્યારે એ દિવ્ય શાસ્ત્ર ભૂલાઈ ગયું, ત્યારે મહેશ્વરીએ પોતાના પતિના કોળે બેસીને તેમને પ્રશ્ન કર્યો. દેવીએ પ્રેરણા આપતાં, ચંદ્રશેખર ભગવાને હાથ ઊંચો કરીને સર્વ શ્રેષ્ઠ શાસ્ત્રનું પુનઃ પ્રગટન કર્યું. પરમેશ્વરના આદેશથી એ શાસ્ત્રને મેં—અગસ્ત્ય અને મહર્ષિ દધિચિએ જગતમાં પ્રસારિત કર્યું. ભગવાન સ્વયં યુગયુગે ત્રિશૂલી સ્વરૂપે અવતરીને પોતાના ભક્તોના કલ્યાણ માટે જ્ઞાન પરંપરા સ્થાપિત કરે છે. આ જ્ઞાન પરંપરામાં ઋભુ, સત્ય, ભાર્ગવ, અંગિરા, સવિતૃ, દ્વિજાતિ, મૃત્યુ, બુદ્ધિશાળી શતક્રતુ અને મહર્ષિ વશિષ્ઠ જેવા મહાન ઋષિઓ આવ્યા. સારસ્વત, ત્રિધામા, ત્રિવૃત, શતતેજસ, ધર્મ સ્વયં, નારાયણ—જેની પરંપરા લોકોએ સાંભળી છે—એ પણ આવ્યા. સ્વર, રક્ષા, જ્ઞાની આરુણી, કૃતંજય, ભરદ્વાજ, ગૌતમ, વાચશ્રવાઃ, શુદ્ધ સક્ષ્માયણિ, તૃણબિંદુ, કૃષ્ણ, શક્તિ, શ્રેષ્ઠ શક્તેય, જાતૂકર્ણ્ય, હરિ સ્વયં, અને મહર્ષિ કૃષ્ણદ્વૈપાયન—આ બધા વ્યાસના અવતાર અને યોગ આચાર્યો તરીકે ઓળખાય છે. લિંગ પરંપરામાં દ્વાપર યુગે વ્યાસના અવતારો તથા યોગાચાર્યો અને ત્રિશૂલીના શિષ્યો અવતર્યા છે. દરેક સ્થાને ભગવાનના ચાર-ચાર મહાન ઉર્જાવાન શિષ્યો હતા, અને તેમના શિષ્યો તથા શિષ્યપુત્રો તો હજારોમાં હતા. તેમના પ્રભાવથી, શિવના આદેશ અનુસાર કર્મો કરીને, શ્રદ્ધાળુઓને પરમ મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે. સર્વયુગોમાં, યોગાચાર્ય રૂપે અવતરનાર શર્વ અને તેમના શિષ્યોના અવતારો વિશે મહેશ્વરીએ પૂછ્યું. ત્યારે ભગવાને જણાવ્યું: શ્વેત, સુતાર, મદન, સુહોત્ર, કંક, લૌગાક્ષિ, મહામાય, અને જયગીષવ્ય જેવા યોગાચાર્યો થયા. દધિવાહ, ઋષભ, ઉગ્ર, અત્રિ, સુપાલક, ગૌતમ અને વેદશિરા પણ આવી પરંપરામાં આવ્યા. ગોકર્ણ, ગુહાવાસિન, શીખંડિન, જટામાલી, અટ્ટહાસ, દારુક, અને લાંગુલી—આ પણ મહાન યોગાચાર્ય હતા. મહાકાલ, શૂલી, ડંડી, મુંડિશ, સવિષ્ણુ, સોમશર્મા અને લખુલિશ્વર—આ બધા વર્હા કલ્પના સાતમા મનુ અંતર્ગત, કુલ અઠ્ઠાવીસ યોગાચાર્ય થયા. દરેકે ચાર શાંતમન શિષ્યો કર્યા; શ્વેતથી શરૂ કરીને રૂષ્ય સુધીના શિષ્યોના નામ ભગવાને જણાવ્યા: શ્વેત, શ્વેતશિખ, શ્વેતાશ્વ, શ્વેતલોહિત, દુન્દુભિ, શતરૂપા, ઋચીક, કેતુમાન; વિકોશ, વિકેતા, વિપાશ, પાશનાશન, સુમુખ, દુર્મુખ, દુર્ગમ, દુરતિક્રમ; સનત્કુમાર, સનક, સનંદ, સનાતન, સુધામા, વિરજા, શંખ, અંડજ; સારસ્વત, મેઘ, મેઘવાહ, સુવાહક, કપિલ, આસુરી, પંચશિખ, બાષ્કલ; પરાશર, ગર્ગ, ભાર્ગવ, અંગિરા, બલબંધુ, નિરામિત્ર, કેતુશૃંગ, તપોધન; લંબોદર, લંબ, લંબાત્મા, લંબકેશક, સર્વજ્ઞ, સમબુદ્ધિ, સાધ્યસિદ્ધિ; સુધામા, કશ્યપ, વશિષ્ઠ, વિરજા, અત્રિ, ઉગ્ર, ગુરુશ્રેષ્ઠ, શ્રવણ, શ્રવિષ્ટક; કુણી, કુણિબાહુ, કુશરીર, કુનેત્રક, કશ્યપ, ઉશના, ચ્યવન, બૃહસ્પતિ; ઉતથ્ય, વામદેવ, મહાકાલ, મહાનિલ, વાચશ્રવાઃ, સુવીર, શ્યાવક, યતીશ્વર; હિરણ્યનાભ, કૌશલ્ય, લોકાક્ષિ, કુથુમિ, સુમંતુ, જયમિની, કુબંધ, કુશકંધર; પ્લક્ષ, દાર્ભાયણી, કેતુમાન, ગૌતમ, ભલ્લવી, મધુપિંગ, શ્વેતકેતુ; ઉશિજ, બૃહદશ્વ, દેવલ, કવિ, શાલિહોત્ર, સુવેષ, યુવનાશ્વ, શરદ્વસુ; અક્ષપાદ, કણાદ, ઉલૂક, વત્સ, કુલિક, ગર્ગ, મિત્રક, રૂષ્ય. આ રીતે, ભગવાન શિવની પરંપરા યોગાચાર્યો અને તેમના શિષ્યો દ્વારા યુક્તિપૂર્વક યોગ, જ્ઞાન અને ભક્તિનું અમૂલ્ય જ્ઞાન જગતમાં પેઢી-દરપેઢી વહેંચાતું રહ્યું, અને શ્રદ્ધાળુઓને પરમ કલ્યાણ પ્રાપ્ત થતું રહ્યું.