આ જગતમાં આપણે ક્યાંથી જન્મીએ છીએ? આપણું મૂળ કારણ શું છે? કોણ આપણને જીવંત રાખે છે? આપણું આધાર ક્યાં છે અને કોણ આપણને સ્થિર રાખે છે? દિવસ-રાત, સુખ-દુઃખમાં, સતત આપણું અસ્તિત્વ કોણ જાળવે છે? કોણે આખા બ્રહ્માંડની અખંડ વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરી છે? સમય, ભાગ્ય કે યાદ્રચ્છિકતાનો સ્વભાવ અહીં યોગ્ય જવાબ નથી; તત્વો, મૂળ, પુરુષ કે પરમ યોગી—આ બધાની ચર્ચા થાય છે. કારણ કે સમય વગેરે જડ છે, અને આત્મા ચેતન હોવા છતાં, સુખ-દુઃખ તત્વો અને અશકિતથી ઊભા થાય છે—આ રીતે વિચારવામાં આવે છે. જે દિવ્ય શક્તિ ધ્યાન અને યોગ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે, જે બાંધણોને સીધા તોડી નાખે છે, જે ગુપ્ત છે પણ પોતાના ગુણોથી અત્યંત સંપન્ન છે—એવી શક્તિને perceieve કરીને, તેમના બાંધણ તૂટી જાય છે અને તેઓ દિવ્ય દ્રષ્ટિથી મહાદેવને, સર્વશક્તિમાન, સર્વ કારણોના કારણને, દર્શે છે. યે મહાદેવ, સમય અને આત્મા સાથે, બધી કારણોને સંપૂર્ણ રીતે ધારણ કરે છે, અને પોતાની શક્તિથી સર્વને શાસન કરે છે. પછી, કૃપા અને પરમ યોગના સંયોગથી તથા દેખાતા ભક્તિ યોગથી, તેઓ દિવ્ય અવસ્થા પ્રાપ્ત કરે છે. આથી, જે લોકો એ શક્તિ સાથે હૃદયમાં શિવને દર્શે છે, તેમને શાશ્વત શાંતિ પ્રાપ્ત થાય છે—બીજાને નહીં, એવું શાસ્ત્ર કહે છે. શક્તિમાન અને શક્તિમાં ક્યારેય વિયોગ નથી; તેથી, શક્તિ અને શક્તિમાનની એકતા દ્વારા, બંનેને મુક્તિ મળે છે. મુક્તિ માટે જ્ઞાન અને કર્મની ક્રમબદ્ધતા નિશ્ચિત રીતે સ્થાપિત છે; જ્યારે કૃપા મળે છે, ત્યારે એ સ્વરૂપ હાથમાં પકડ્યા જેવું સ્પષ્ટ દેખાય છે. દેવ, દાનવ, પશુ, પક્ષી, ટીટોડી કે કેવળ કીડા—કૃપાથી કોઈ પણ મુક્તિ પામે છે. ગર્ભમાં, જન્મતી વખતે, બાળપણ, યુવાની, વૃદ્ધાવસ્થા, મૃત્યુ સમયે, સ્વર્ગમાં કે નરકમાં—even ત્યાં પણ, કૃપા મળતાં મુક્તિ મળે છે. પતિત, ધર્મી, વિદ્વાન કે અજ્ઞાની—કૃપા પ્રાપ્ત થતાં તરત જ, કોઈ પણ મુક્તિ પામે છે—આમાં શંકા નથી. પરમેશ્વર અપાત્ર ભક્તો પર પણ દયા કરીને, તેમની વિવિધ અશુદ્ધિઓ દૂર કરી, કૃપા કરે છે. ભક્તિ માત્ર કૃપાથી જન્મે છે, અને કૃપા ભક્તિથી જન્મે છે; અવસ્થાની ભિન્નતા હોવા છતાં, વિદ્વાન એમાં ભ્રમિત થતા નથી. આ કૃપા, જે ભોગ અને મોક્ષ બંને આપે છે, તે માનવને એક જ જન્મમાં પ્રાપ્ત થતી નથી. અનેક જન્મે વિધિ-સ્મૃતિનું પાલન કરતા, વિરક્ત અને જાગૃત થયેલા સાધકો પર મહાદેવ કૃપા કરે છે. ભગવાનની કૃપાથી—even પશુમાં પણ—'ભગવાન છે, એ મારા છે' એવી ભાવના અને થોડી ભક્તિ, સમજ સાથે, ઊભી થાય છે. વિવિધ શૈવ તપ અને પુણ્ય કર્મોથી મનુષ્ય એક થાય છે; ત્યાં યોગાભ્યાસથી પરમ ભક્તિ જન્મે છે. એ પરમ ભક્તિથી સર્વોચ્ચ કૃપા મળે છે; કૃપાથી સર્વ બંધનોથી મુક્તિ મળે છે અને મુક્તને સંપૂર્ણ શાંતિ પ્રાપ્ત થાય છે. એનું થોડું પણ પ્રમાણ, મરતાં મનુષ્યમાં—even ત્રણ જન્મ પછી—નિચા યોનિમાં દુઃખથી બચાવે છે—આમાં શંકા નથી. સેવાનું નામ ભક્તિ છે, તે બાહ્ય ઉપચારથી હોય કે વગર હોય; એ મન, વાણી અને કાયાના ત્રણ પ્રકારમાં વિભાજીત થાય છે. શિવના સ્વરૂપનું ધ્યાન કરવું—માણસિક સેવા છે; જપ વગેરે—વાચિક સેવા છે; પૂજા વગેરે—શારીરિક સેવા છે. આ ત્રણેય સેવા શિવધર્મનો આચાર કહેવાય છે; પણ પરમાત્મા શિવના વચન મુજબ, તે પાંચ પ્રકારની છે—તપ, કર્મ, જપ, ધ્યાન અને જ્ઞાન—આ પાંચ મુખ્ય છે; પૂજા વગેરે કર્મ છે, અને તપમાં ચંદ્રાયણાદિ વર્તમાન આવે છે. જપ ત્રણ પ્રકારનો છે; શિવનું ધ્યાન—ધ્યાન છે; શિવશાસ્ત્રોમાં જે જ્ઞાન જણાવાયું છે, તે જ્ઞાન કહેવાય છે. આ બધું શિવે શ્રીકંઠ દ્વારા કહ્યું છે, અને શિવશાસ્ત્રો શિવભક્તો માટે છે; તેઓ દયાથી, સર્વોચ્ચ કલ્યાણના એકમાત્ર ઉપાય છે. આથી, જે વિદ્વાન સર્વોચ્ચ કલ્યાણ ઈચ્છે છે, તેણે શિવ, પરમ કારણમાં, ભક્તિ વધારવી જોઈએ અને વિષયાસક્તિનો ત્યાગ કરવો જોઈએ. હે ભગવાન, હું એ શિવજ્ઞાન સાંભળવા ઈચ્છું છું, જે શિવે પોતે કહ્યું છે, જે વેદનો સાર છે અને શરણાગતને મુક્તિ આપે છે. એ ગુપ્ત છે, દશવિધ અર્થથી યુક્ત છે, અને અભક્ત કે અશિસ્ત લોકો દ્વારા નિંદિત છે—એના માટે એ અગ્રાહ્ય છે. ક્યારેક એ વર્ણાશ્રમધર્મ સાથે મેળ ખાતું હોય છે, ક્યારેક અલગ પડે છે; એ સંપૂર્ણપણે વેદ તથા તેના અંગો, સંખ્ય અને યોગમાંથી ઉત્પન્ન છે. એ પરમેશ્વરે કરોડો ગ્રંથોમાં વિશાળ રૂપે વર્ણવ્યું છે; એમાં, ભગવાનની પૂજા કેવી રીતે કરવી? કોણ પૂજા માટે, જ્ઞાનમાર્ગ અને યોગમાર્ગ માટે પાત્ર છે—આ બધું, હે પુણ્યશાળી, તમે સ્પષ્ટ રીતે કહો. શૈવ ઉપદેશ, જે શિવે કહ્યું છે અને વેદોમાં છે, તે સંક્ષિપ્તમાં કહો, જે તરત જ માન્યતા આપે છે. હું તને એ દિવ્ય જ્ઞાન સંક્ષિપ્તમાં કહું છું, જે ગુરુની કૃપાથી જન્મે છે અને સહજ રીતે મુક્તિ આપે છે; તેનું સંપૂર્ણ વર્ણન શક્ય નથી. અતિ પ્રાચીન કાળે, સર્જન કરવા ઈચ્છતા, સ્થિર અને પરમ મહાદેવ, કારણ અને પરિણામથી સંપન્ન, અવ્યક્તમાંથી સ્વયં પ્રગટ થયા. એ સમયે, સર્વમુનિ, ભગવાને, દેવોમાં પ્રથમ, બ્રહ્માને—વાણીના સ્વામી—પેદા કર્યા. બ્રહ્માએ જન્મતી વખતે દેવપિતાને નિહાળ્યા; આજ્ઞાથી દેવપિતાએ તેમને આવતાં જોઈ લીધા. ભગવાન, રુદ્રે દર્શેલા, બ્રહ્માંડનું સર્જન કર્યું અને વર્ણ અને આશ્રમની વ્યવસ્થા સ્થાપિત કરી.