આમ્બિકા ના સ્વામી, ઈશાન, પિનાક ધારણ કરનાર, વાઘ પર સવાર, એકમાત્ર રુદ્ર, પરમ બ્રહ્મ, અને પુરુષ—તે કાળાં અને પીળાં રંગના છે. તેને હૃદયના કેન્દ્રમાં, નવાં ઘાસના ટોચ જેટલા નાના રૂપમાં, હૃદયની જગ્યા અંદર ધ્યાનમાં લેવું જોઈએ; તેની વાળ સુવર્ણ છે, આંખો કમળ જેવી છે, અને તે લાલ તથા તાંબાં જેવા છે. એ ભગવાન, જે અવતરી છે, સૌમ્ય છે, કાંઠે નીલ છે, સ્વર્ણમય છે, શાંત છે, ભયાનક છે, મિશ્ર છે, અવિનાશી છે, અમર છે, અને ક્યારેય ક્ષય ન પામે. એ પરમ પુરુષ છે, શુભ છે, મૃત્યુનો નાશકર્તા છે; જાગૃતિ અને અજાગૃતિથી પર છે, સર્વ પ્રપંચથી પર છે, અને સર્વોચ્ચ છે. શિવની અપ્રતિમ સ્વરૂપતા કારણે, વિદ્વાનો કહે છે કે તેની જ્ઞાન અને શાસન સર્વોચ્ચ છે, અને તે સર્વ ભગવાનમાં શ્રેષ્ઠ છે. દરેક સૃષ્ટિ ચક્રના આરંભે, એજ ભગવાન, જે બ્રહ્માઓને, જે દરેક સર્જન સાથે જન્મે છે અને સમયની સીમાઓમાં બંધાય છે, તેમને વિપુલ શાસ્ત્રોનું ઉપદેશ આપે છે. સમયના બંધનવાળા બધા ગુરુઓમાં પણ, તે સર્વ ગુરુઓના ગુરુ છે; એ સર્વ ભગવાનના ભગવાન છે, અને સમયના બંધનથી પર છે. તેની શક્તિ શુદ્ધ અને સ્વભાવી છે, સર્વને પણ અતિક્રમ કરે છે; તેની જ્ઞાન અદ્વિતીય અને શાશ્વત છે, અને તેની સ્વરૂપ સંપૂર્ણપણે સ્વયં-સર્જિત છે. તેનું શાસન અપરંપાર છે, આનંદ સર્વોચ્ચ છે, શક્તિ, તેજ, બલ, ધૈર્ય, અને કરુણા—all unsurpassed. જે પૂર્ણ છે, તેના માટે સર્જન અને અન્ય ક્રિયાઓમાં કોઈ વ્યક્તિગત હિત નથી; તેના તમામ કર્મોનો ફળ માત્ર અન્યના કલ્યાણ માટે છે. 'ઓમ' એ શિવનું ઉચ્ચારિત નામ છે, પરમ આત્મા; 'શિવ' અને 'રુદ્ર' જેવા શબ્દોમાં, 'ઓમ' સર્વોચ્ચ માનવામાં આવે છે. 'ઓમ' નો ઉચ્ચાર, જે શંભુને વ્યક્ત કરે છે, તેનો જાપ સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ આપે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. તેથી, જેઓ શાસ્ત્રોમાં પારંગત છે, એક અક્ષરવાળા ભગવાનને એવા જ કહે છે, અને સંકેત તથા સંકેતિતની એકતા ઓળખે છે, જેમ વિદ્વાન કરે છે. તેના અંગો ચાર છે: 'અ', 'ઉ', 'મ', અને 'નાદ'—જે વેદના મસ્તકમાં બતાવવામાં આવ્યા છે. 'અ' એ ઋગ્વેદ છે, 'ઉ' એ યજુર્વેદ છે, 'મ' એ સામવેદ છે, અને 'નાદ' એ અથર્વણ છે. 'અ' એ મહા બીજ, રજસ, અને ચાર મુખવાળા સર્જક છે; 'ઉ' એ પ્રકૃતિ, ગર્ભ, સત્વ, અને રક્ષક હરિ છે. 'મ' એ પુરુષ, બીજ, તમસ, અને વિનાશક હરા છે; 'નાદ' એ પરમ ભગવાન છે, ગુણ અને ક્રિયા થી પર, શિવ. આ બધું, ત્રણ અક્ષરથી વ્યક્ત થાય છે; અર્ધ-અક્ષરથી, તે શિવના આત્માને પ્રગટ કરે છે. તેના પર કશું નથી, ન તો નાના કે મોટા; આકાશમાં ઊભેલા વૃક્ષની જેમ, એજ પરમ પુરુષ દ્વારા બધું ભરાયું છે. તેની શક્તિ સ્વભાવી છે, તેની જ્ઞાન વિશ્વમાં અદ્વિતીય છે; તે અનેક રૂપમાં પ્રકાશિત થાય છે, જેમ સૂર્યનું તેજ. તેની શક્તિઓ અનંત છે—ઇચ્છા, જ્ઞાન, ક્રિયા, અને અન્ય; માયાથી શરૂ કરીને, આગમાંથી ચીંટી જેવા, એ ઉદ્ભવે છે. માયાથી સદાશિવ, ઈશ્વર, અને અન્ય, વિદ્યેશ્વર અને અવિદ્યેશ્વર, તેમજ પુરુષો અને પરમ પ્રકૃતિ—all arise from her. બધા રૂપ, મહા તત્વથી લઈને વિશિષ્ટ સુધી, અને અસત્તા થી શરૂ થતા, જે કંઈ છે—એ બધું તેની અસર છે. એ શક્તિ સર્વવ્યાપી છે, સુક્ષ્મ છે, જાગૃતિના સારને ધારણ કરે છે; શક્તિના ધારક ભગવાન શિવ છે, ચંદ્રથી શોભિત. શિવ જ જાણવામાં આવનાર છે, શિવ જ જ્ઞાન છે, વિદ્યા, તેમજ શ્રુતિ અને સ્મૃતિ; એ શક્તિ સ્થિરતા, ધૈર્ય, નિશ્ચય, અને જ્ઞાન, ઇચ્છા, તથા ક્રિયાની શક્તિ છે. આદેશ, પરમ બ્રહ્મ, બે જ્ઞાન—ઉચ્ચ અને નીચા—શુદ્ધ જ્ઞાન, શુદ્ધ કલા: બધું શક્તિમાંથી ઉદ્ભવે છે. માયા, પ્રકૃતિ, જીવ, રૂપાંતર, અને પરિવર્તન, તેમજ અસત્ય અને સત્ય—જે કંઈ છે, એ બધું એની દ્વારા વ્યાપ્ત છે. એ દેવીએ, પોતાની માયાથી, સમગ્ર જગત—ચલ અને અચલ—ને સહજ રીતે મોહિત કરે છે, અને પોતાની લીલા દ્વારા મુક્તિ પણ આપે છે. એ શક્તિ સાથે, ભગવાન, સત્તાવીસ રૂપમાં, સમગ્ર જગતને વ્યાપે છે અને નિવાસ કરે છે; તેથી, અહીં મુક્તિ થાય છે. કદાચ, કેટલાક ઋષિઓ, બ્રહ્મના શોધક અને મુક્તિની ઇચ્છા ધરાવતા, મનમાં શંકાથી ઘેરાયેલા, વિચારોમાં લીન થયા. "કારણ શું છે? આપણે ક્યાંથી જન્મીએ છીએ? કોણ આપણને જીવાડે છે? આપણું આધાર ક્યાં છે? કોણ આપણને સ્થિર કરે છે?" "કોણે આપણને સતત, સુખ-દુઃખમાં, દિવસ-રાત, જીવાડે છે? અને કોણે જગતની અટુટ વ્યવસ્થા ગોઠવી છે?" સમય, ભાગ્ય, અથવા યોગ—એ અહીં યોગ્ય નથી; તત્વો, મૂળ, પુરુષ, અથવા પરમ યોગી—એ વિચારવામાં આવે છે. સમય અને અન્ય અચેતન છે, અને જો આત્મા ચેતન હોય, તો સુખ-દુઃખ તત્વો અને અશક્તિથી આવે છે—એવું માનવામાં આવે છે. તે દિવ્ય શક્તિને, જે ધ્યાન અને યોગથી પ્રાપ્ત થાય છે, જે બંધનને સીધા તોડી નાખે છે, છુપાયેલી હોવા છતાં પોતાની ગુણોથી ભરપૂર છે— તેના દ્વારા, તેમના બંધન તૂટ્યા, તેઓ દિવ્ય દૃષ્ટિથી મહાન ભગવાનને, શક્તિના ધારક, સર્વ કારણના કારણને જોયા. એ જ, સમય અને આત્મા સાથે, સર્વ કારણોને ધારણ કરે છે, અપરિમિત છે, અને પોતાની શક્તિથી સર્વને શાસન કરે છે. પછી, કૃપા અને પરમ યોગના સંયોજનથી, અને ભક્તિના યોગથી, જે દેખાય છે, તેઓ દિવ્ય અવસ્થાને પ્રાપ્ત કરે છે. તેથી, જે લોકો એ શક્તિ સાથે, હૃદયમાં શિવને નિહાળે છે—શાશ્વત શાંતિ તેમને મળે છે, બીજાને નહીં, એવુ શાસ્ત્ર કહે છે. શક્તિ અને શક્તિના ધારક વચ્ચે ક્યારેય વિભેદ નથી; તેથી, શક્તિ અને શક્તિના ધારકની એકતાથી, બંને માટે મુક્તિ ઉત્પન્ન થાય છે.