શિવજી, અનંત તેજસ્વી, એવા છે કે તેમને સમય કે તેના વિભાગો, જ્ઞાન કે ભાગ્ય, મમત્વ કે દ્વેષ—કશું પણ બંધન નથી. તેઓ કોઈ વસ્તુમાં અડગ નથી, સારા કે ખરાબ કર્મો, તેમનાં ફળ, સુખ કે દુઃખ—કશું તેમને સ્પર્શતું નથી. તેમના માટે ઇચ્છા, કર્મોના સંસ્કાર, ભોગ કે તેની સ્મૃતિ, ભૂત, વર્તમાન કે ભવિષ્ય—કશું પણ સંબંધિત નથી. તેમને કોઈ કારણ, કર્તા, આરંભ કે અંત નથી; તેમને માટે ક્રિયા, સાધન, વિષય કે ફળનું અસ્તિત્વ જ નથી. તેઓને મિત્ર કે શત્રુ, નિયંત્રણ કે પ્રેરણા, ગુરુ કે રક્ષક, શ્રેષ્ઠ કે સમાન—કોઈ પણ સંબંધ નથી. તેઓ જન્મ કે મૃત્યુથી પર છે, ઇચ્છિત કે અનિચ્છિતથી દુર, આજ્ઞા કે નિષેધ, મુક્તિ કે બંધન—કશું પણ લાગુ પડતું નથી. શિવજી માટે ક્યારેય કોઈ અપશુકન નથી; સર્વ શુભતાનું નિવાસ છે, કારણ કે તેઓ પરમાત્મા છે. પોતાની શક્તિથી સર્વત્ર વ્યાપી શિવ, પોતાના સ્વરૂપમાં અચલ રહે છે, એટલે તેમને 'અચલ' કહેવાય છે. આખું જગત—સ્થાવર કે જંગમ—શિવમાં સ્થિત છે, તેથી તેઓ સર્વરૂપ, સર્વના સ્વામી તરીકે સ્મરણ થાય છે. જે આ જાણે છે, તે કદી મોહમાં પડતો નથી. શરવા, રુદ્ર, પરમ, મહાપુરુષ, સુવર્ણભુજ, સુખદાતા, સુવર્ણનાથ, શાસક એવા ભગવાનને વંદન. અંબિકા પતિ, ઈશાન, પિનાકધારી, વૃષભારૂઢ, એકમાત્ર રુદ્ર, પરમ બ્રહ્મ, પુરૂષ, શ્યામ-પિંગળ સ્વરૂપ—એવા શિવનું સ્મરણ કરવું. હૃદયના મધ્યમાં, નવો કૂંપળ જેવો સૂક્ષ્મ, હૃદયઆકાશમાં, સુવર્ણકેશ, કમળનેત્ર, લાલિમાયુક્ત એવા શિવનું ધ્યાન કરવું. એ ભગવાન, કોમળ સ્વભાવ ધરાવતા, નિલકંઠ, સુવર્ણમય, શાંત, ભયાનક, સંમિશ્ર, અવિનાશી, અમર અને અક્ષય છે. તેઓ પરમ પુરુષ, સુખદાતા, મૃત્યુ વિનાશક છે; ચેતન અને અચેતનથી પર, સર્વ પ્રપંચોને વટાવી, સર્વોચ્ચ છે. શિવજીની અતુલ્ય મહિમા કારણે જ્ઞાનીजन કહે છે કે તેમનું જ્ઞાન અને શાસન સર્વોચ્ચ છે, અને બધા સ્વામીઓમાં તેઓ સર્વોપરી છે. દરેક સૃષ્ટિચક્રના આરંભે, બધાં બ્રહ્માજી, જેઓ સમયથી બંધાયેલા છે, તેમને વેદશાસ્ત્ર શિવજીએ જ શીખવ્યા છે. સમયથી બંધાયેલા બધા ગુરૂઓમાં પણ, તેઓ સર્વના ગુરુ છે; તેઓ સર્વના ઈશ્વર છે, સમયથી પર છે. તેમની શક્તિ સ્વયંભૂ, નિર્મળ અને સર્વોત્તમ છે; તેમનું જ્ઞાન અદ્વિતીય અને શાશ્વત છે; તેમનું સ્વરૂપ સ્વયંસિદ્ધ છે. તેમનું શાસન, આનંદ, શક્તિ, તેજ, બળ, ક્ષમા અને દયા—બધું અપ્રતિમ છે. પૂર્ણતામાં રહેલા શિવજીને કોઈ વ્યક્તિગત હેતુ નથી; તેમની સર્વ ક્રિયાનો ફળ માત્ર પરહિત છે. 'ૐ' એ શિવનું ઉચ્છરિત નામ છે, પરમાત્માનું સ્વરૂપ; 'શિવ', 'રુદ્ર' વગેરે નામોમાં 'ૐ' શ્રેષ્ઠ માનવામાં આવે છે. ૐના જાપથી, જે શંભુનું પ્રતીક છે, પરમ પદ પ્રાપ્ત થાય છે—આમાં શંકા નથી. તેથી શાસ્ત્રજ્ઞ અને જ્ઞાનીजन એકાક્ષર સ્વામી (ૐ)ને આવો કહે છે, કારણ કે સૂચક અને સૂચ્ય એકરૂપ છે. વેદના આરંભમાં તેના ચાર અંગો જણાવાયા છે: 'અ', 'ઉ', 'મ' અને નાદ. 'અ' રુગ્વેદ, 'ઉ' યજુર્વેદ, 'મ' સામવેદ અને નાદ અથર્વવેદ તરીકે ઓળખાય છે. 'અ' મહાબીજ છે, રજોગુણ અને ચતુરાનન બ્રહ્મા; 'ઉ' પ્રકૃતિ, ગર્ભ, સત્વગુણ અને સંરક્ષક હરિ; 'મ' પુરુષ, બીજ, તમોગુણ અને સંહારક હર; અને નાદ ગુણાતીત, ક્રિયાતીત પરમેશ્વર શિવ છે. આ ત્રણ અક્ષર અને અર્ધમાત્રાથી સર્વ જગત વ્યાખ્યાયિત થાય છે; અર્ધમાત્રાથી શિવસ્વરૂપ પ્રગટ થાય છે. તેઓથી પર કશું નથી, ન નાના, ન મોટા; આકાશમાં ઊભેલા વૃક્ષ જેવું, સર્વ જગત પરમ પુરુષે વ્યાપ્યું છે. તેમની શક્તિ સ્વયંભૂ છે, તેમનું જ્ઞાન અનન્ય છે, જે અનેક સ્વરૂપે પ્રકાશિત થાય છે—સૂર્યના તેજ જેવું. તેમની ઇચ્છા, જ્ઞાન, ક્રિયા વગેરે અનંત શક્તિઓ છે, જે માયાથી, અગ્નિમાંથી ચિંચળી જેવું ઉત્પન્ન થાય છે. માયાથી સદાશિવ, ઈશ્વર, વિદ્યા-અવિદ્યા ઈશ્વર, પુરુષો અને પરમ પ્રકૃતિ ઉત્પન્ન થાય છે. મહત્તત્વથી વિશેષ સુધીના સર્વ રૂપો અને અસ્તિત્વના સર્વ તત્ત્વો—all her effect—બધું તેની કૃપાથી છે. શક્તિ સર્વવ્યાપી, સૂક્ષ્મ અને જાગૃતિનું તત્વ છે; શક્તિમાન શિવ, ચંદ્રશેખર, એ શક્તિના ધારક છે. શિવ જ જ્ઞાન, વિદ્યા, શ્રુતિ, સ્મૃતિ છે; શક્તિ સ્થિરતા, દૃઢતા, જ્ઞાન, ઇચ્છા અને ક્રિયાશક્તિ છે. આજ્ઞા, પરમ બ્રહ્મ, પરા-અપરા વિદ્યા, શુદ્ધ જ્ઞાન, શુદ્ધ કલાઓ—બધું શક્તિથી ઉત્પન્ન થાય છે. માયા, પ્રકૃતિ, જીવ, પરિવર્તન, મિથ્યા-સત્ય—જે કશું છે, બધું શક્તિથી વ્યાપ્ત છે. એ દેવી, પોતાની માયાથી, આખું જગત—સ્થાવર-જંગમ—સહજતાથી મોહિત કરે છે અને પોતાની લીલાથી મુક્તિ પણ આપે છે. એ શક્તિ સાથે ભગવાન, સત્તાવીસ સ્વરૂપે સર્વત્ર વ્યાપી રહીને જગતમાં નિર્વ્યાજ રીતે રહે છે; તેથી અહીં મુક્તિ પ્રાપ્ત થાય છે.