યક્ષના ઘાસના પાન સાથે ઈન્દ્રનું વીજળી જેવું અસ્ત્ર અથડાયું, પણ તે યક્ષના તપોબળથી સંપૂર્ણ રીતે નિષ્પ્રભ બની જમીન પર બાજુએ પડી ગયું. પછી, વિશ્વના અન્ય મહાન રક્ષકો પણ અત્યંત ક્રોધથી હજારોથી વધુ શસ્ત્રો લઈને એ ઘાસના પાન પર ફેંકે છે. એ સમયે મહાન અગ્નિ પ્રગટે છે, ભયંકર પવન વહે છે અને જળાદિપતિ પણ ઉછળી ઊઠે છે—જેમ કે સંહારના સમયે થાય છે એમ. હે કૃષ્ણ, એ રીતે બધા દેવતાઓએ યક્ષના ઘાસના પાન સામે એકસાથે પ્રયત્ન કર્યો, પણ યક્ષની પોતાની શક્તિએ તેઓ બધાં નિષ્ફળ બન્યા. ત્યારે દેવરાજ ઈન્દ્ર ક્રોધથી યક્ષને પૂછે છે: "તુ કોણ છે?" પણ બધાના સમક્ષ યક્ષ અચાનક અદૃશ્ય થઈ જાય છે. એજ સમયે, હિમાલયની દેવી, દિવ્ય આભૂષણોથી સુશોભિત, આકાશમાં પ્રકાશમાન અને સુન્દર હાસ્ય સાથે પ્રગટ થાય છે. તેને જોઈને શક્રસહીત બધા દેવતાઓ આશ્ચર્યચકિત થઈ જાય છે અને નમન કરીને યક્ષને પૂછે છે: "આ અદભુત યક્ષ કોણ છે?" દેવી સ્મિત સાથે જવાબ આપે છે: "એ તમારો અનુભવગમ્ય નથી. એ જ છે, જેના દ્વારા સંસારનું ચક્ર—સ્થાવર અને જંગમ—ચલાવવામાં આવે છે. એ જ આ સૃષ્ટિની શરૂઆતમાં સર્જન કરે છે અને અંતે સંહાર પણ એ જ કરે છે; બીજું કોઈ નિયંત્રણ કરનાર નથી—એ જ સર્વના શાસક છે." આ રીતે કહ્યા બાદ મહાદેવી ત્યાં જ અદૃશ્ય થઈ જાય છે. બધા દેવતાઓ આશ્ચર્યથી નમન કરે છે અને સ્વર્ગમાં પાછા ફરે છે. હે કૃષ્ણ, હવે મહેશ, શિવ, પરમાત્માના સ્વરૂપો વિશે સાંભળ. એ મહાદેવના અનેક અવતારોથી આખું જગત, સ્થાવર અને જંગમ, વ્યાપ્ત છે. એ અવ્યક્ત, અપરિમિત સ્વરૂપે, પોતાની જ મુર્તિઓમાં સર્વત્ર નિવાસ કરે છે; બધું એનું જ કહેવાય છે. બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, રુદ્ર, મહેશાન અને સદાશિવ—આ મહાદેવના સ્વરૂપો છે, જેના દ્વારા આખું વિશ્વ વ્યાપ્ત છે. વધુમાં, પાંચ અન્ય સ્વરૂપો પણ છે, જેને બ્રહ્મા કહેવામાં આવે છે; આ શરીરો દ્વારા બધું વ્યાપ્ત છે, અને એ બહાર કંઈ જ નથી. ઈશાન, પુરુષ, અઘોર, વામ અને સદ્ય—આ ભગવાનના પાંચ સ્વરૂપો પ્રસિદ્ધ બ્રહ્મા તરીકે ઓળખાય છે. એમાંથી ઈશાન સ્વરૂપ સર્વોચ્ચ અને શ્રેષ્ઠ છે, જે પ્રકૃતિના ભોક્તા, ક્ષેત્રજ્ઞ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે. તત્પુરુષ સ્વરૂપ અવ્યક્ત, ગુણમય વિષય પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે. પિનાકીનુ અઘોર સ્વરૂપ બુદ્ધિ તત્વ, ધર્મ અને અન્ય આઠ અંગો પર શાસન કરે છે. આગમો જાણનારા કહે છે કે, મહાદેવનું વામદેવ સ્વરૂપ અહંકાર પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે. શંભુનું સદ્યોજાત સ્વરૂપ મન પર શાસન કરે છે. જ્ઞાની જાણે છે કે ઈશાન સ્વરૂપ કાન, વાણી, ધ્વનિ અને આકાશ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે. પુરાણોના તાત્પર્ય જાણનારા પુરુષ સ્વરૂપને ત્વચા, હાથ, સ્પર્શ અને વાયુ પર શાસક માને છે. જ્ઞાની લોકો કહે છે કે અઘોર સ્વરૂપ આંખ, પગ, રૂપ અને અગ્નિ પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે. વામદેવ સ્વરૂપ રસના, સ્વાદ અને જળ સાથે સંકળાયેલ છે. સદ્યોજાત સ્વરૂપ નાક, જનનेंद्रિય, ગંધ અને પૃથ્વી પર શાસન કરે છે. ભગવાનના આ પાંચ સ્વરૂપો, સર્વમંગલના એકમાત્ર કારણ હોવાથી, શ્રેષ્ઠ કલ્યાણ ઇચ્છનારાઓએ હંમેશાં ભક્તિપૂર્વક પૂજા કરવી જોઈએ. એ દેવાદિદેવના આઠ સ્વરૂપોથી આખું જગત રચાયું છે; એ સ્વરૂપોમાં વ્યાપ્ત થઈ, સમગ્ર બ્રહ્માંડ તેમા અસ્તિત્વ પામે છે, જેમ કે દોરામાં મણકો ગૂંથાયેલા હોય છે. ઈશાન મહાદેવ અને આઠ પ્રસિદ્ધ સ્વરૂપોનું વર્ણન થાય છે. પૃથ્વી, જળ, અગ્નિ, વાયુ, આકાશ, ક્ષેત્રજ્ઞ, સૂર્ય અને ચંદ્ર—આ બધાં મહેશ દ્વારા શર્વાદિ આઠ સ્વરૂપોમાં શાસિત થાય છે. શર્વી નામનું, જેને શિવ પણ કહે છે, એ સ્વરૂપ જગતના આધારરૂપે આખા જગતને ધારણ કરે છે—આ શાસ્ત્રનું નિશ્ચિત નિષ્કર્ષ છે. પાણીરૂપ પરમાત્માનું સ્વરૂપ આખા જગતને પ્રાણ આપનાર તરીકે ગવાય છે. રુદ્રનું રૌદ્રી સ્વરૂપ, પ્રકાશરૂપ, અવિનાશી અને ભયાનક પણ છે, એ જગતને અંદર અને બહાર વ્યાપ્ત કરે છે. ઉગ્ર સ્વરૂપ સર્જનકર્તા છે, જે ગતિ આપે છે, પ્રાણવાયુને ધારણ કરે છે અને સ્વયં ગતિશીલ છે. ભીમનું સ્વરૂપ આખા આકાશનું દાતા, સર્વવ્યાપી અને ભેદક છે. પશુપતિ સ્વરૂપ સર્વના સ્વામી છે, બધા ક્ષેત્રોમાં નિવાસ કરે છે અને જીવોના બંધન કાપે છે. મહેશનું ઈશાન સ્વરૂપ, સૂર્ય તરીકે ઓળખાતું, આખા જગતને પ્રકાશિત કરે છે અને આકાશમાં ગતિ કરે છે. મહાદેવનું સ્વરૂપ ચંદ્રરૂપે, અમૃતદાતા અને સમગ્ર જગતને પોષણ આપનાર છે. શિવનું આઠમું સ્વરૂપ પોતાનું જ સ્વરૂપ છે; એમાંથી બીજા સ્વરૂપો વ્યાપ્ત થાય છે અને આખું જગત શિવમય બને છે. જેમ વૃક્ષના મૂળને પાણી આપવાથી તેની ડાળીઓ ફૂલેફલે છે, તેમ શિવની પૂજાથી જગત-દેહ ફૂલેફલે છે. શિવની આરાધના સર્વ ભય દૂર કરતી, સર્વ કૃપા આપતી અને સર્વ મંગલકારી ગણાય છે.