બ્રહ્માથી લઈને એકદમ સ્થાવર જીવન સુધી, દરેક જિવ ભગવાન શિવ—ભગવાનદેવોના દેવ, ત્રિશૂલધારી—ના જ સર્જન છે અને સંસારના બળને આધીન છે. તેમના સર્વોપરી અધિકારને કારણે શિવને પશુપતિ તરીકે યાદ કરવામાં આવે છે. ભગવાન જિવોને અશુદ્ધિ અને માયા જેવી બંધનોમાં બાંધે છે. પણ એ જ ભગવાન, જ્યારે ભક્તિપૂર્વક સાચી રીતે પૂજા કરવામાં આવે, ત્યારે મુકતિ પણ આપે છે. માયા, કર્મ અને ગુણો સહિત ચોવીસ તત્ત્વો છે, જે જીવનના વિષય અને બંધન કહેવાય છે. મહેશ્વર બ્રહ્માથી લઈને તૃણ સુધીના સર્વ જીવોને આ તત્ત્વોથી બાંધે છે. આ બંધનો વડે ભગવાન દરેકને પોતપોતાના કર્મો કરવા માટે પ્રેરિત કરે છે. મહેશના આદેશથી પ્રકૃતિ દરેક જીવ માટે યોગ્ય વસ્તુઓનું સર્જન કરે છે. પ્રકૃતિ બુદ્ધિ ઉત્પન્ન કરે છે, બુદ્ધિથી અહંકાર, અને અહંકારથી દસ ઇન્દ્રિયો અને એક મન તથા પાંચ સુક્ષ્મ તત્ત્વોની રચના થાય છે. ભગવાન શિવના મહાન આદેશથી—even સુક્ષ્મ તત્ત્વો પણ ઉત્પન્ન થાય છે. બધા મહાભૂત તત્ત્વો અનુક્રમે ઉત્પન્ન થાય છે અને એમાંથી સર્વ જિવોના શરીરો—બ્રહ્માથી લઈને તૃણ સુધી—બનવામાં આવે છે. મહાભૂત તત્ત્વો પણ શિવના આદેશથી જ સર્જાય છે; બુદ્ધિથી સમજ થાય છે અને અહંકારથી 'મારું' ભાવ આવે છે. મન ગ્રહણ કરે છે અને સંકલ્પ પણ કરે છે; શ્રવણ જેવી ઇન્દ્રિયો પોતપોતાના વિષય—ધ્વનિ વગેરે—પૃથકપણે ગ્રહણ કરે છે. દરેક ઇન્દ્રિય પોતાની જ સ્વભાવ અનુસાર કાર્ય કરે છે, બીજાની નહિ; એ ભગવાનના આદેશથી થાય છે. વાણી અને અન્ય કર્મેન્દ્રિય પણ તેમ જ સ્થિર થયેલા છે. દરેક પોતાનું કાર્ય કરે છે—બીજું નહિ—શિવના આદેશથી. ધ્વનિ અને અન્ય વિષય ગ્રહણ થાય છે અને વાણી જેવી ક્રિયાઓ પણ થાય છે. સર્વ માટે શંભુનો આદેશ અવિચલ અને સર્વોચ્ચ છે; એ સર્વ જિવોને અવસર આપે છે. પરમેશ્વરના આદેશથી આકાશ સર્વવ્યાપી છે; શ્વાસ અને બીજા નામરૂપ ભેદથી જગત અંદર અને બહાર બંનેમાં સ્થિત છે. શર્વના આદેશથી પવન સર્વને ધારે છે; એ દેવતાઓ માટે હોળી અને પિતૃઓ માટે પિંડ પણ પહોંચાડે છે. અગ્નિ પરમેશ્વરના આદેશથી રસોઈ અને અન્ય કાર્યો કરે છે; જળ પણ એ જ આદેશથી સર્વ માટે જીવંતતા તથા બીજા કાર્યો કરે છે. ભૂમિ હંમેશા જગતને ભગવાન વિશ્વના સ્વામીના આદેશથી ધારે છે; એ દેવતાઓને પોષે છે, દૈત્યોને નાશે છે અને ત્રણેય લોકનું રક્ષણ કરે છે. તેમના આદેશથી ઇન્દ્ર અને બીજા દેવતાઓ અચૂક રીતે જળ પર રાજ કરે છે; વરુણ હંમેશા જળના અધિપતિ છે. એ જ આદેશથી દોષી બાંધવામાં આવે છે; યક્ષોના સ્વામી ધનના અધિપતિ તરીકે હંમેશા ધન આપે છે. પાત્રતા અનુસાર, ભગવાન જીવોને સમૃદ્ધિ આપે છે અને જ્ઞાનોને અવિનાશી જ્ઞાન આપે છે. દુષ્ટોને શિવના આદેશથી રોકવામાં આવે છે. શેષનાગ શિવના આદેશથી પૃથ્વીને પોતાના મસ્તકે ધારે છે. જે હરીનું અંધકારમય, ભયાનક અને મૃત્યુદાયી સ્વરૂપ કહેવાય છે, એ પણ સંપૂર્ણપણે ભગવાનના આદેશથી સર્જાય છે. ભગવાન વિષ્ણુ પોતાના વિવિધ સ્વરૂપોથી જગતનું રક્ષણ કરે છે અને અંતે નાશ પણ કરે છે; એ ભગવાન સમયના આદેશથી જગતને જાળવે છે. એ સર્જન કરે છે, ડરે છે અને પોતાના ત્રણ સ્વરૂપોથી અંતે સર્વ લોકનો નાશ કરે છે; હરી એ જ આદેશથી કાર્ય કરે છે. વિશ્વના આત્મા સર્જન કરે છે અને ત્રિરૂપે રક્ષણ પણ કરે છે; સમય સર્વ કાર્ય પૂર્ણ કરે છે અને સર્વ જીવનો નાશ પણ કરે છે. સમય પરમેશ્વરના આદેશથી જગતનું સંરક્ષણ કરે છે; ત્રણ ભાગે જગતને ધારે છે, વરસાદ અને બીજાં પ્રકૃતિના કાર્યો કરે છે. આકાશમાં, ભગવાનના આદેશથી સૂર્ય વરસાદ વરસાવે છે; એ વનસ્પતિઓને પોષે છે અને સર્વ જીવોને આનંદ આપે છે. ચંદ્રમૌળી ભગવાનના આદેશથી દેવતાઓ ચંદ્રપાન કરે છે; આદિત્ય, વસુ, રુદ્ર, અશ્વિનીકુમાર અને મારુત પણ. દેવતાઓ, ઋષિઓ, સિદ્ધો, ભોગી, મનુષ્યો, જંગલી પશુઓ, ગાય, પક્ષી, કીટ અને સ્થાવર પણ—નદીઓ, સાગરો, પર્વતો, વન, સરોવર, વેદ તથા તેના અંગો, શાસ્ત્રો, મંત્રો, સ્તુતિઓ અને યજ્ઞો—કાલાગ્નિથી શિવ સુધીના બધા લોક, તેમના અધિકારીઓ, અસંખ્ય બ્રહ્માંડ અને તેમના આવરણ—જે કંઈ અત્યારે છે, જે વીતી ગયું, કે જે આવશે; સર્વ દિશાઓ અને વિમુખ દિશાઓ, સમય અને તેનું વિભાજન—જગતમાં જે કંઈ જોવામાં કે સાંભળવામાં આવે છે, એ બધું શંકરાના આદેશની શક્તિથી સ્થિર છે. શક્તિશાળી શંભુના આદેશથી પૃથ્વી અહીં સ્થિર છે, પર્વતો, વાદળો, સાગરો, તારા, ઇન્દ્રાદિ દેવતાઓ અને જે કંઈ પણ છે—ચેતન-અચેતન, ચલ-અચલ—બધું અવિચલ છે. હે કૃષ્ણ, આ શંભુનું અકલ્પ્ય કાર્ય છે, જેના કાર્યો અપરંપાર છે; આ એ છે, જે મેં વેદના મુખથી સાંભળ્યું છે. કેટલાક સમય પહેલાં, દેવતાઓએ ઇન્દ્ર સાથે ઝઘડો કર્યો અને દૈત્યોને યુદ્ધમાં હરાવીને અભિમાનપૂર્વક કહ્યું, “હું વિજયી! નહીં, હું!” ત્યારે, મહાદેવ અદભુત સ્વરૂપે, કોઈ લક્ષણ વિના, યક્ષ તરીકે તેમના વચ્ચે પ્રગટ થયા. એ યક્ષે પૃથ્વી પરથી એક તૃણ ઉઠાવી અને દેવોને કહ્યું: “તમામાંથી જે આ તૃણમાં ફેરફાર કરી શકે, એ જ ખરેખર દૈત્યોનો વિજેતા છે.” યક્ષના શબ્દો સાંભળીને, વજ્રપાણી ઇન્દ્ર, થોડા ગુસ્સામાં હસતાં, એ તૃણ ઉઠાવવા ગયો. પણ એ તૃણને મનથી પણ પકડી શક્યો નહિ, હાથથી તો વાત જ દૂર રહી; છતાં, એને કાપવા માટે વજ્રધારી એ પોતાના શસ્ત્ર પણ ફેંકી દીધું.