આવી રીતે, શિવપુરાણના આ અનુચ્છેદોમાં વર્ણવાયું છે કે, શિષ્ય પોતાના ગુરુની today પરમિશન લઈને, પૂર્વ કે ઉત્તર દિશા તરફ મોખા કરીને, દર્ભા ઘાસ પર બેઠા, દર્ભા હાથમાં લઈને, શ્વાસ-પ્રશ્વાસને નિયંત્રિત કરે છે. પછી, પોતાની ક્ષમતા પ્રમાણે મૂળ મંત્રનો જાપ કરે છે, અને ત્રયંબક તથા અંબા પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરે છે. ફરીથી ગુરુની today પરમિશન મેળવી, જોડેલા હાથથી વંદન કરે છે. પછી, “હે ભગવાન, આપના આજ્ઞાથી હું આ વ્રત ત્યાગું છું,” એમ કહી, લિંગના તળે રહેલી દર્ભા ઘાસને ઉત્તર તરફ મૂકી દે છે. પછી, દંડ, જટા અને કટીબંધી દૂર કરે છે; નિયમ મુજબ ફરીથી શુદ્ધિકરણ કરી, પાંચ અક્ષરી મંત્રનો જાપ કરે છે. જે વ્યક્તિ અંતિમ દીક્ષા લીધા પછી, શરીરનાં અંત સુધી આ વ્રત અચલપણે પાળે છે, તેને ‘નૈષ્ઠિક’ કહેવાય છે. એ બધાં આશ્રમો કરતાં પર છે, મહાન પાશુપત છે, તપસ્વીઓમાં શ્રેષ્ઠ છે, અને મહાવ્રતધારી છે. મુક્તિ શોધનારાઓમાં, એના સમાન કોઈ નથી; નૈષ્ઠિક થયેલો તપસ્વી, નૈષ્ઠિકોમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. જે વ્યક્તિ આ વ્રત રોજ કે બાર દિવસ સુધી પાળે છે, એ પણ તીવ્ર વ્રતના સંબંધથી નૈષ્ઠિક સમાન ગણાય છે. જે કોઈ ઘીથી અભિષેક કરીને, બે, ત્રણ કે એક દિવસ પણ આ વ્રત કરે છે, એ ખરેખર વ્રતધારી છે. જે કોઈ, નિરલ્પ, માત્ર કર્તવ્યભાવથી, પોતાનું સર્વस्व શિવને સમર્પિત કરીને આ શ્રેષ્ઠ વ્રત કરે છે, એના સમાન કોઈ નથી. જાણકાર દ્વિજ, જે બખમથી ઢંકાય છે, મોટા પાપો અને મહાપાતકોથી તરત મુક્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. રુદ્રના અગ્નિની શ્રેષ્ઠ શક્તિ એટલે બખમ; તેથી, જે બખમથી યુક્ત છે, એમાં એ શક્તિ રહે છે. બખમથી સ્થિર થયેલા વ્યક્તિના દોષ બખમ અને અગ્નિના સંયોજનથી નાશ પામે છે; જે બખમમાં સ્નાન કરીને મન શુદ્ધ કરે છે, એ ‘બખમસ્થ’ કહેવાય છે. જે વ્યક્તિ આખું શરીર બખમથી લિપ્ત કરે છે, તેજસ્વી ત્રણ રેખાઓ ધારણ કરે છે, અને બખમમાં સ્નાન કરે છે, એ ‘બખમસ્થ’ તરીકે સ્મરણ થાય છે. ભૂત, પ્રેત, રાક્ષસો અને અતિ દુષ્કર રોગો પણ બખમસ્થના સાનિધ્યથી દૂર ભાગે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. બખમ પ્રકાશ આપે છે, તેથી તેને ‘બખમ’ કહેવાય છે; બખમ અશુદ્ધિઓને ભસ્મ કરે છે, તેથી તેને ‘બખમ’ કહેવાય છે; એ સત્તાનું સાર છે, સત્તાનો સર્જક છે, શ્રેષ્ઠ રક્ષણ છે, રક્ષણદાતા છે. બખમની મહિમા વિશે વધુ શું કહેવું? મહેશ્વર દેવ પોતે પણ વ્રતધારી બની, બખમમાં સ્નાન કરે છે. આ બખમ, પરમેશ્વરનું છે, એ શૈવ લોકોનું શ્રેષ્ઠ શસ્ત્ર છે; એથી ધૌમ્યના મોટા ભાઈની તપસ્યામાં આવતી આપત્તિઓ દૂર થઈ હતી. તેથી, સર્વ પ્રયત્નપૂર્વક પાશુપત વ્રત કરીને, બખમને ધન સમજીને એકત્રિત કરવું અને બખમમાં સ્નાન કરવું જોઈએ. આગળ વર્ણવાય છે કે, ધૌમ્યના મોટા ભાઈ, શુષુનાએ દૂધ માટે તપસ્યા કરી; તેથી, ત્રિશૂલી દેવે તેને દૂધનું સાગર આપ્યું. એ બાળક કેવી રીતે શિવશાસ્ત્રનો પ્રચારક બન્યો? કે, શિવના તત્ત્વને જાણીને, કેવી રીતે તપસ્યામાં સ્થિર થયો? અને, તપસ્યાના દરમિયાન જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરીને, રુદ્રની અગ્નિની શ્રેષ્ઠ શક્તિ—સ્વ-રક્ષણરૂપ બખમ—કેવી રીતે પ્રાપ્ત કરી? કારણ કે, એ બાળક સામાન્ય ન હતો; એ વિઘ્રપાદ મહર્ષિનો પુત્ર હતો, ઋષિઓમાં વિદ્વાન. પૂર્વ જન્મમાં કોઈ કારણથી પરિપૂર્ણ થઈ, પછી ભાગ્યે પોતાની સ્થિતિમાંથી પડીને ઋષિપુત્ર બન્યો હતો. મહાદેવની today અને સદભાગ્યથી, દૂધની ઈચ્છાથી તપસ્યા કરી. તેથી, દૂધના સાગર સાથે, શંકરે તેને સર્વ ગણે અને શાશ્વત યુવાની પણ આપી. પવિત્ર પરંપરાનું જ્ઞાન પણ તેને માત્ર શંકરની todayથી પ્રાપ્ત થયું; કારણ કે, શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન, જે સીધું પ્રગટ થાય છે, એ કુમારનું છે, શક્તિરૂપ છે. શિવશાસ્ત્રના પ્રચારક તરીકે તેની ભૂમિકા પણ એથી સ્થિર થઈ; કુમારે ઋષિ પાસેથી જ્ઞાનના સાગર મેળવીને, નંદન સમાન થયો. શિવજ્ઞાનમાં તેની લીનતા માટેનું કારણ એ છે: તેની માતાના દુ:ખથી ઉપજેલા શબ્દો, જેમ દૂધ ઉત્પન્ન થાય છે, એમ કારણ બન્યા. એક વખત, જ્યારે એ બાળક પોતાના કાકાના આશ્રમમાં રહેતો હતો, ત્યારે તેણે ઈર્ષ્યાથી થોડું દૂધ પીધું, અને કાકાના પુત્રને ઉત્તમ દૂધથી સંતોષિત જોઈને, પોતાના મનમાં ઈચ્છા જાગી. પોતાની ઈચ્છા પ્રમાણે પીધા પછી, કાકાના પુત્રને ખુશ જોઈ, વિઘ્રપાદપુત્ર ઉપમન્યુએ આનંદથી પોતાની માતાને કહ્યું: “માતા, હે મહાત્મા તપસ્વિ, મને ગાયનું દૂધ આપો; હું થોડું, કાં તો ગરમ દૂધ નથી પીતો, પણ બહુ મીઠું દૂધ જ ઈચ્છું છું.” પુત્રના શબ્દો સાંભળીને, વિઘ્રપાદની પત્ની, તપસ્વિ માતા, દુ:ખથી ઘેરાઈ ગઈ. પછી, પુત્રને ખૂબ પ્રેમથી બાહે ભર્યો, અને પોતાની ગરીબી યાદ કરીને, દુ:ખથી રડી. પુત્ર ઉપમન્યુ, વારંવાર “આપો, આપો,” એમ કહેતો, રુદ્ર સમાન તેજસ્વી બનીને, માતાને યાદ કરાવતો. પુત્રની આગ્રહતા સમજીને, ઋષિની તપસ્વિ પત્નીએ તેની માંગ શાંત કરવાનું સારું ઉપાય વિચારી લીધો. પછી, થોડાં દાણાં, જે તેણે拾યા હતા, તેને પીસી, પાણીમાં મિશ્ર કરી, હળવાં શબ્દોમાં પુત્રને બોલાવી. માતા પ્રેમથી, “આવો, આવો, પુત્ર,” એમ કહી, તેને બાહે ભર્યો, દુ:ખથી પીડાયેલી, અને બનાવેલું દૂધ આપી દીધું. માતાએ આપેલું તે કૃત્રિમ દૂધ પીધા પછી, બાળક ખૂબ દુ:ખી થઈને, “આ દૂધ નથી,” એમ માતાને કહ્યું. પછી, તેને જોઈને, દુ:ખી માતાએ, તેના માથું સુઘી, હાથથી કમળ જેવી આંખો પોછી, અને વાત કરી.