દરેક દિવસે, જેમ અગાઉ વર્ણવાયું છે તેમ, ભક્તિવાન વ્યક્તિએ શ્રદ્ધાપૂર્વક શિવલિંગની સેવા કરવી જોઈએ. ત્યારબાદ, કમળ અને અન્ય તમામ ઉપચારોથી યુક્ત તે લિંગ either પોતાના ગુરુને અર્પણ કરવું કે પછી શિવમંદિરમાં સ્થાપિત કરવું જોઈએ. ગુરુજનો, બ્રાહ્મણો અને ખાસ કરીને વ્રત પાળનારા સાધુઓનું પૂજન કરીને, શક્તિ પ્રમાણે શિવભક્તો, બ્રાહ્મણો, ગરીબો અને નિરાધારોને તૃપ્ત કરવું જોઈએ. પોતે પણ, જો શક્ય હોય તો, ઓછું ભોજન લેવું અથવા ફળ-મૂળ પર જીવન નિર્વાહ કરવો. વિકલ્પરૂપે, દૂધનો ઉપવાસ રાખવો, ભિક્ષા પર જીવન વિતાવવું, દિવસમાં એક જ વાર ભોજન કરવું, રાત્રે જ ભોજન કરવું, મર્યાદિત માત્રામાં ભોજન કરવું, હંમેશા જમીન પર સુવું અને પવિત્રતા જાળવવી—આ બધું પણ અનુસરવું યોગ્ય છે. ક્યારેક રાખ પર, ઘાસ પર સૂવું, વૃક્ષછાલ કે મૃગચર્મ ધારણ કરવું, કે પછી આજীৱન બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરવું—આ વ્રત હંમેશા પાળવું. રવિવારે, અમાવાસ્યા અને પૂર્ણિમાના દિવસે, તથા પંચમી અને ચતુર્દશી તિથિએ પણ, જો શક્ય હોય તો, ઉપવાસ કરવો. મન, કર્મ અને વાણીથી, નાસ્તિકો, પતિતો, નિષિદ્ધ કર્મ કરનારા અને શુદ્ધિ ત્યજનારાઓથી સંપૂર્ણપણે દૂર રહેવું. હંમેશા ક્ષમા, દાન, દયા, સત્ય, અહિંસા અને સદાચારથી યુક્ત રહેવું; સંતોષ, શાંતિ અને જપ-ધ્યાનમાં નિષ્ઠાવાન રહેવું. દિવસમાં ત્રણ વખત સ્નાન કરવું, અથવા રાખથી સ્નાન કરવું, અને મન, વાણી તથા કર્મથી વિશેષ પૂજન કરવું. વધુ શું કહેવું? વ્રત પાળનારએ ક્યારેય અયોગ્ય વર્તન ન કરવું; જો ક્યારેક કોઈ દોષ થાય, તો તેનું ગુરુત્વ કે લઘુત્વ નિર્ધારવું. પછી અનુરૂપ પ્રાયશ્ચિત્ત—પૂજા, હવન, જપ વગેરેથી—કરવું જોઈએ અને વ્રત પૂર્ણ થાય ત્યાં સુધી નિષ્ઠાપૂર્વક પાળવું. વ્રત પૂર્ણ થયા પછી, ગાય દાન આપવું, વાછરડા વાળવો, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે પૂજન કરવું અને શિવને પ્રસન્ન કરવા માટે સર્વ ઇચ્છાઓનો ત્યાગ કરવો. આ વ્રતનું સામાન્ય વર્ણન અહીં સંક્ષિપ્તમાં થયું; હવે દરેક મહિનાની વિશિષ્ટ વિધિ જણાવું છું. વૈશાખમાં હીરકનું લિંગ, જ્યેષ્ઠમાં પન્નાનું, આષાઢમાં મુક્તાનું, શ્રાવણમાં નીલમનું લિંગ બનાવવું. ભાદ્રપદમાં ઉત્તમ મણિક, આશ્વિનમાં ઉત્તમ ગોમેધક, કાર્તિકમાં પ્રવાલનું, માર્ગશીર્ષમાં વૈદૂર્ય, પૌષમાં પુષ્પરાજ અને માઘમાં સુફળનું લિંગ બનાવવું. ફાગણમાં ચંદ્રકાંતિનું, ચૈત્રમાં વિનિમય ચાલે; અને જો રત્નો ન મળે તો સોનાનું, તે પણ ન મળે તો ચાંદી, તાંબું, પથ્થર, માટી, લાક અથવા અન્ય કોઈ સુગંધિત પદાર્થથી લિંગ તૈયાર કરી શકાય. પછી, અગાઉની જેમ વિશેષ પૂજન અને હોમ કરીને, ગુરુ તથા ખાસ કરીને વ્રત પાળનારા સાધુનું સન્માન કરવું. ગુરુની અનુમતિથી, પૂર્વ અથવા ઉત્તર દિશા તરફ મુખ કરીને, દર્ભાસન પર બેસી, દર્ભા હાથમાં લઈ, શ્વાસ-પ્રશ્વાસનું નિયંત્રણ કરીને, પોતાની શક્તિ પ્રમાણે મૂળ મંત્રનો જપ કરવો, ત્ર્યંબક અને અંબાનું ધ્યાન કરવું, અને ગુરુની અનુમતિથી, હાથ જોડીને નમસ્કાર કરી, કહેવું—"પ્રભુ, આપના આદેશથી હું આ વ્રત ત્યાગું છું." ત્યારબાદ, લિંગના પાદસ્થાનની દર્ભા ઉત્તર તરફ મૂકી દેવી. પછી, દંડ, જટા અને કટીબંધી ઉતારી, નિયમ પ્રમાણે ફરીથી શુદ્ધિ કરીને, પંચાક્ષરી મંત્રનો જપ કરવો. જે વ્યક્તિ અંતિમ દીક્ષા લઈને, આ વ્રત શરીર છૂટે ત્યાં સુધી અડગપણે પાળે છે, તેને 'નૈષ્ઠિક' કહેવામાં આવે છે. એ સર્વ આશ્રમોથી પર છે, મહાન પાશુપત છે, સર્વ શ્રેષ્ઠ તપસ્વી અને મહાવ્રતી છે. મોક્ષ ઇચ્છુકોમાં એવો સિદ્ધ બીજો કોઈ નથી; જે નૈષ્ઠિક બની જાય છે, તે સર્વ નૈષ્ઠિકોમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. જે દરરોજ અથવા બાર દિવસ સુધી આ વ્રત કરે છે, તે પણ તીવ્ર વ્રતના કારણે નૈષ્ઠિક સમાન છે. જે શ્રદ્ધાવાન વ્યક્તિ ઘૃતાભિષેકપૂર્વક—even બે, ત્રણ કે એક દિવસ માટે પણ—આ વ્રત કરે છે, તે સાચો ત્યાગી છે. જે કોઈ ઈચ્છાવિહિન થઈ, માત્ર કર્તવ્યભાવથી, પોતાનું સર્વ શિવને અર્પણ કરીને આ શ્રેષ્ઠ વ્રત કરે છે, તેવો બીજો કોઈ નથી. વિદ્વાન દ્વિજ, જે રાખથી ઢંકાયેલો હોય, તે તરત જ ભયાનક પાપોથી મુક્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. શિવના અગ્નિના પરમ શક્તિરૂપ જે રાખ છે, તેને ધારણ કરનારો હંમેશા એ શક્તિથી યુક્ત હોય છે. રાખથી સ્નાન કરનારા, રાખ-અગ્નિના સંયોજનથી દોષ વિનાશ પામે છે; જેનો મન રાખથી પવિત્ર થાય છે, તેને 'રાખસ્થ' કહેવાય છે. જેનું આખું શરીર રાખથી લિપ્ત હોય, ત્રિપુંડી ધારણ કરતો હોય, રાખથી સ્નાન કરતો હોય, તેને 'રાખસ્થ' તરીકે સ્મરણ થાય છે. ભૂત, પ્રેત, પિશાચ અને અતિ દુષ્કર રોગો પણ રાખસ્થના સાન્નિધ્યમાં ભાગી જાય છે—આમાં સંશય નથી. જે પ્રકાશ આપે છે તેને 'ભસ્મ' કહે છે; જે પાપોને દહન કરે છે તેને 'ભસ્મ' કહે છે; એ જ સત્તાનું સત્વ, રક્ષાનું શ્રેષ્ઠ સાધન અને પરમ રક્ષક છે. રાખના મહિમા વિશે વધુ શું કહેવું? ભગવાન મહેશ્વર પણ, વ્રતનિષ્ઠ થઈ, રાખથી સ્નાન કરે છે. આ રાખ પરમેશ્વરનું છે, એ શૈવોના શ્રેષ્ઠ શસ્ત્ર છે—જેના વડે ધૌમ્યના મોટા ભાઈના તપમાં આવેલા વિઘ્નો દૂર થયા હતા. અતઃ, સર્વ પ્રયત્નપૂર્વક પાશુપતવ્રત કરી, રાખને ધન સમાન એકત્રિત કરવી અને રાખથી સ્નાનમાં નિષ્ઠાવાન રહેવું. કથાનુ અંતે, ધૌમ્યના મોટા ભાઈ, શુષુણે, દૂધ માટે તપ કર્યું હતું; તેથી, ત્રિશૂલી દેવે તેમને દૂધનું સાગર આપ્યું.