જ્ઞાનીજનોએ જે દુઃખ દૂર કરે છે અથવા જે દુઃખનું કારણ બને છે, જે તેને જન્મ આપે છે, તેને રૂદ્ર કહે છે; શિવ સર્વોચ્ચ કારણ છે. તત્વોથી લઈને પાંચ મહાભૂત સુધી, શરીરમાં અને સર્વત્ર શિવ વ્યાપક છે અને અવિરત રીતે નિવાસ કરે છે; તેથી, અહીં અને ત્યાં તેઓ રૂદ્ર તરીકે ઓળખાય છે. શિવ જગતના પિતા છે અને જે કોઈ પણ સ્વરૂપ ધારણ કરે છે તેમના પણ પિતા છે; પિતૃત્વના કારણે તેમને સર્વના પિતામહ તરીકે ગણવામાં આવે છે. જેમ ડોક્ટર રોગનું કારણ જાણીને તેને ઔષધથી દૂર કરે છે, તેમ શિવ પણ ભોગ પર અધિકાર મેળવીને દુઃખ દૂર કરે છે. શિવ સંસારના શાશ્વત સ્વામી છે અને તેને મૂળથી જ દૂર કરી દે છે; બધા તત્વોને જાણનારા તેમને સંસારના વૈદ્ય કહે છે. દસમો અર્થ મેળવવા માટે—even while the senses are present—શિવ સર્વ સ્થિતિઓને, સ્થૂળ અને સૂક્ષ્મ, ભૂતકાળ, વર્તમાન અને ભવિષ્યને સંપૂર્ણપણે જાણે છે. પરમાણુ આત્માઓ માયાથી આવૃત હોવાથી અજ્ઞાન રહે છે—even when all things are unreal, which are causes of all knowledge—તેઓ અજ્ઞાનમાં જ રહે છે. સદાશિવ effortlessly જે કંઈ છે તે જાણે છે; તેથી તેમને સર્વજ્ઞ કહેવાય છે. શિવ, પરમાત્મા, સર્વના આત્મા છે, હંમેશા શ્રેષ્ઠ ગુણોથી યુક્ત છે; અને વધુ કોઈ પરમાત્મા નથી એટલે તેઓ જ પરમાત્મા છે. આ અષ્ટનામ ગુરુના આશીર્વાદથી પ્રાપ્ત કર્યા પછી, cessationથી શરૂ થતી શક્તિઓના બંધનને શિવથી શરૂ થતા પાંચ નામોથી કાપી નાખવા જોઈએ. પોતાના વર્ગ અનુસાર, ગુણોને અનુસરીને અને શુદ્ધ કરી, તે ગુણો હોય કે અવરોધ રહિત હોય, તેમ કાપવું. હૃદય, કંઠ, તાળુ, ભ્રૂમધ્ય અને મસ્તક કાપી, આ અષ્ટરૂપને આવરી, આત્માને મધ્યનાડીથી આગળ લઈ જવું. બાર આંગળ ઉપર સ્થિત ચંદ્રને શિવપ્રભામાં લઈ જઈ, વાણીનું વિલય કરવું અને જે રીતે જણાવાયું છે તેમ વાણીનું લીન કરવું. જ્યારે શરીર શક્તિની અમૃતવર્ષાથી છાંટાયું હોય, ત્યારે પોતાનું અમર સ્વરૂપ હૃદયમાં પાછું લઈ આવવું. બાર આંગળ ઉપર ચંદ્રથી પર, શ્વેત કમળમાં, મહાદેવ શંકરને, જે ભક્તપ્રેમી છે, દર્શન કરવું. અર્ધનારીશ્વર ભગવાનને, શુદ્ધ, મૃદુ સ્વરૂપવાળા, સ્પષ્ટ સ્ફટિક જેવો તેજસ્વી, શાંત અને શીતળ પ્રકાશવાળા રૂપે ધ્યાનમાં ધારી લેવું. મનથી ભગવાનનું ધ્યાન કરીને, શાંત મનથી, ભક્તિરૂપ ફૂલો વડે શિવના અષ્ટનામથી પૂજા કરવી. પૂજા પછી, ફરી શ્વાસને નિયંત્રિત કરીને, મનને સ્થિર કરી, શૈવ અષ્ટનામ જપવું. નાભિમાં આઠ આહુતિ આપી, પછી પૂર્ણ આહુતિ આપવી, અને અંતે આઠ ફૂલો વડે અંતિમ પૂજા કરવી. કરંડમાંથી જળ લઈને પોતાને સમર્પિત કરવું; આ રીતે લાંબા સમય પછી શુભ પાશુપત જ્ઞાન પ્રાપ્ત થાય છે. એના દ્વારા પાશુપત સ્થાપન, શ્રેષ્ઠ આચરણ અને પરમ યોગ પ્રાપ્ત થાય છે; અને આ પ્રાપ્ત થયા પછી મુક્તિ મળે છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. પછી, ભગવાન! અમે શ્રેષ્ઠ પાશુપત વ્રત વિશે સાંભળવા ઈચ્છીએ છીએ, જે બ્રહ્મા અને અન્ય દેવોએ કર્યું અને જેના કારણે તેઓ પાશુપત તરીકે જાણીતા થયા. હવે હું તમને એ ગુપ્ત પાશુપત વ્રત કહું છું, જે સર્વ પાપોનો નાશ કરે છે, અને જે અથર્વશિરસ્ શાસ્ત્રમાં નિર્દેશિત છે. સમય છે—ચૈત્ર માસની પૂર્ણિમા; સ્થળ છે—શિવને સમર્પિત સ્થાન: ક્ષેત્ર, બગીચો, કે જંગલ, જે પ્રશંસિત અને શુભ ચિહ્નોથી યુક્ત હોય. ત્યાં, તેરમી તિથિએ, સ્નાન કરીને અને દૈનિક પુણ્યકર્મો કરીને, પોતાના ગુરુની પરવાનગી લેવી, તેમની પૂજા કરવી અને વંદન કરવું. વિશેષ પૂજા કર્યા પછી, સફેદ વસ્ત્ર ધારણ કરવું, સફેદ યજ્ઞોપવીત પહેરવું, સફેદ હાર અને સુગંધિત લિપિ લગાવવી. દર્ભના આસન પર બેસી, દર્ભની મુઠ્ઠી લઈને, પૂર્વ કે ઉત્તર દિશા તરફ મુખ કરીને, ત્રણ પ્રકારના પ્રાણાયામ કર્યા પછી, ભગવાન અને દેવીનું ધ્યાન કરવું, તેમની આવાહન પદ્ધતિ પ્રમાણે. ‘હું આ વ્રત લઉં છું’ એવો સંકલ્પ કરીને, શરીર રહે ત્યાં સુધી કે બાર વર્ષ સુધી, વ્યક્તિ દિક્ષિત થાય છે. અથવા એના અર્ધ સમય માટે, અથવા એના પણ અર્ધ માટે, અથવા બાર મહિના, અથવા એના અર્ધ, અથવા એના પણ અર્ધ માટે, અથવા એક મહિના માટે. અથવા બાર દિવસ, છ દિવસ, એના અર્ધ, અથવા એક દિવસ માટે—એ પ્રમાણે વ્રતનો સમય નક્કી થાય છે. નિયમ પ્રમાણે અગ્નિ સ્થાપિત કરીને, નિર્મળ હોળી માટે ઘી, સમિધ અને પાકથી આહુતિ આપવી. પછી again પાત્ર ભરી, તત્વોની શુદ્ધિ માટે, મૂળ મંત્રથી, એ જ સમિધ વગેરેથી આહુતિ આપવી. પાંચ મહાભૂત, તેમનાં સૂક્ષ્મ સ્વરૂપો અને પાંચ કર્મેન્દ્રિયો; જ્ઞાન અને કર્મનો ભેદ, પાંચ પ્રકારના કર્મ, ત્વચા વગેરેથી શરૂ થતાં સાત ધાતુઓ, અને પાંચ પ્રાણ. મન, બુદ્ધિ, અહંકાર, વિવેક, ગુણો, પ્રકૃતિ અને પુરુષ, આસક્તિ, જ્ઞાન, શક્તિઓ, ક્રમ અને સમય. માયા અને શુદ્ધ જ્ઞાન, મહેશ્વર અને સદાશિવ, શક્તિ અને શિવ તત્વ—આ તત્વો ક્રમશઃ જાણી શકાય છે. શુદ્ધ મંત્રોથી આહુતિ આપવાથી યજમાન શુદ્ધ થાય છે; શિવની કૃપા પ્રાપ્ત કરીને તે જ્ઞાની બને છે. પછી, ગાયના છાણને એકઠું કરીને, તેને મંત્રોથી સંસ્કારી, અગ્નિમાં મૂકવું અને છાંટવું; એ દિવસે યજ્ઞનો પ્રસાદ ગ્રહણ કરવો. ચૌદમીના સવારમાં, અગાઉ જણાવેલા બધા વિધિ કરીને, એ દિવસે બાકી સમય માટે ઉપવાસ કરવો. સવારે, પવિત્ર સંધ્યાકાળે, આ પ્રમાણે હોમ કરીને, રૂદ્રાગ્નિના ભસ્મને સંભાળપૂર્વક એકત્ર કરવું.