અહીં પાશુપતાચાર્ય તરીકે જાણીતા ગુરુઓના વંશજોની સંખ્યાઓ શતક અને સહસ્ત્રકમાં ગણાય છે—એવા અનેક પંથો અને પરંપરાઓ છે. અહીં સર્વોચ્ચ ધર્મનું વર્ણન થયેલું છે, જેમાં ચાર પ્રકારના આચરણ અને સાધના સમાવિષ્ટ છે. આમાં પાશુપત યોગ એ શુદ્ધ શિવસાક્ષાત્કારનો માર્ગ છે—શિવને સીધા અનુભવી શકાય એવો માર્ગ. આથી, સર્વોત્તમ સાધના પાશુપત યોગ માનવામાં આવે છે. આ સાધનામાં જે બ્રહ્મના સંયોગથી યુક્ત સાધન છે, તેનું હવે વિશદ વર્ણન થાય છે. યોગના આઠ નામો શિવે સ્થાપ્યા છે; એ યોગ દ્વારા શૈવ જ્ઞાન ઝડપથી પ્રાપ્ત થાય છે. એ જ્ઞાનથી, મનુષ્ય સર્વોચ્ચ સ્થિર જ્ઞાન પામે છે અને જેણે જ્ઞાનમાં સ્થિરતા પામી છે, તેને શિવ પ્રસન્ન થાય છે. શિવની કૃપાથી, જે યોગ દ્વારા શિવનું સીધું દર્શન થાય છે, તે સર્વોચ્ચ યોગ છે. શિવના એ સाक्षાત્કારથી મનુષ્ય સંસારના મૂળ કારણથી વિમુક્ત થાય છે. ત્યારબાદ એ બંધનથી મુક્ત થઈ જાય છે અને મુક્ત થવાથી શિવસમાન બની જાય છે. આ ઉપાય બ્રહ્માએ જુદો-જુદો સ્પષ્ટ કર્યો છે. શિવ, મહેશ્વર, રુદ્ર, વિષ્ણુ અને પિતામહ—એ સંસારના મહાન વૈદ્ય, સર્વજ્ઞ અને પરમાત્મા—આ આઠ મુખ્ય નામો છે. આ આઠ નામો શિવના મુખ્ય સૂચક છે. પ્રથમ પાંચ નામો, શાંત્યતીતથી આરંભે, ક્રમશ: જાણી લેવા જોઈએ. સદાશિવ વગેરેના ઉપાધિ સાથે સંયોજનથી નામો થાય છે; જ્યારે એ ઉપાધિ દૂર થાય છે, ત્યારે એ નામોનું પણ લય થાય છે. એ અવસ્થા એકલાં શાશ્વત છે; ઉપાધિ ધરાવનાર અવસ્થાઓ નાશવાન છે. જ્યારે ઉપાધિનો અંત થાય છે, ત્યારે એથી યુક્ત જીવ મુક્તિ પામે છે. જ્યારે બીજું રૂપાંતર થાય છે, ત્યારે નવી અવસ્થાની પ્રાપ્તિ કહેવાય છે. પ્રથમ પાંચ નામો આત્માના વૈકલ્પિક સંજ્ઞા કહેવાય છે. પણ બાકી ત્રણ નામો, કારણ અને ત્રિવિધ ઉપાધિ સાથે સંકળાયેલા હોવાથી, માત્ર શિવને જ દર્શાવે છે. પૂર્વ અશુદ્ધિ ન હોવાને કારણે અને પોતાના સ્વરૂપે, એ સદા પવિત્ર છે—માટે એને ‘શિવ’ કહેવામાં આવે છે. અથવા, સર્વ શુભ ગુણોથી વિભૂષિત હોવાથી પણ જ્ઞાનીઓ એના સાચા સ્વરૂપને ‘શિવ’ કહે છે. ત્રેવીસ તત્ત્વોમાંથી, પ્રકૃતિ સર્વોચ્ચ માનવામાં આવે છે; અને પ્રકૃતિથી પર, પચીસમું, પુરુષ, વધારે ઊંચું છે. જે વેદના આરંભે શબ્દ-અર્થના સંબંધથી ઓળખાય છે અને વેદના અંતે જ્ઞાનનો એકમાત્ર વિષય તરીકે સ્થાપિત થાય છે—એજ પરમેશ્વર છે. પ્રકૃતિમાં લીન થયેલા તત્ત્વથી પણ પરમ, એ પરમેશ્વર છે—કારણ કે પ્રકૃતિ અને પુરુષ બંનેની ક્રિયા એના પર આધાર રાખે છે. અથવા તો, અવિનાશી તત્ત્વ, ત્રણ ગુણોથી રચાયેલું, એ સમજવું જોઈએ; પ્રકૃતિને માયા જાણવી, અને પરમેશ્વરને માયાધિપતિ. અનંત જે માયાને ઉદ્દીપિત કરે છે, પરમેશ્વર સાથે સંયુક્ત થઈ, એ કાળાત્મા, પરમાત્મા વગેરે નામોથી ઓળખાય છે—સ્થૂળ અને સૂક્ષ્મ બંને સ્વરૂપે. જે દુઃખને દૂર કરે છે અથવા તેનું કારણ બને છે, જે દુઃખનું સર્જન કરે છે, એને જ્ઞાની ‘રુદ્ર’ કહે છે; શિવ સર્વોચ્ચ કારણ છે. મૂળ તત્ત્વથી લઈ પંચભૂત, દેહ વગેરેમાં શિવ વ્યાપક છે અને અવિરત નિવાસ કરે છે—માટે એ અહીં પણ અને ત્યાં પણ ‘રુદ્ર’ છે. શિવ જગતના પિતા છે અને જે અવતાર ધારણ કરે છે, એમના પણ પિતા છે; પિતૃત્વના કારણે એ સર્વના પિતામહ કહેવાય છે. જેમ વૈદ્ય રોગનું કારણ જાણે છે અને દવાઓથી તેને દૂર કરે છે, તેમ આનંદ-ઉપભોગમાં પણ એ જ રીતે વર્તે છે. એ સંસારનો શાશ્વત સ્વામી છે, મૂળથી જ તેને દૂર કરનાર છે; સર્વ તત્ત્વોને જાણનારા એને સંસારનો વૈદ્ય કહે છે. દસ અર્થના જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ માટે—even ઈન્દ્રિયો હાજર હોવા છતાં—એ સર્વ અવસ્થાઓ (સ્થૂળ, સૂક્ષ્મ, ભૂતકાળ, વર્તમાન, ભવિષ્ય) સંપૂર્ણ રીતે જાણે છે. પરમાણુ આત્માઓ, માયાથી આવૃત્ત હોવાથી, જાણતા નથી—even બધું અસત્ય હોવા છતાં, જે સર્વ જ્ઞાનનું કારણ છે, છતાં અજ્ઞાન રહે છે. સદાશિવ જે કંઈ છે, તે effort વિના જાણે છે; તેથી એને સર્વજ્ઞ કહેવાય છે. શિવ, પરમાત્મા, સર્વનો આત્મા છે અને હંમેશાં સર્વોચ્ચ ગુણોથી સંયુક્ત છે; કોઈ પરમ આત્મા નથી, એજ સ્વયં પરમાત્મા છે. આ આઠ નામ ગુરુની કૃપાથી પ્રાપ્ત કરીને, cessationથી આરંભે પાંચ નામોથી શક્તિના ગાંઠોને કાપવી જોઈએ. પોતાની જ અનુશાસન અનુસાર, ગુણોની અનુક્રમણિકાથી ધીરે ધીરે કાપવાનું અને શુદ્ધ કરવાનું—એ ગુણોની જ દ્રષ્ટિએ, ઉપાધિથી મુક્ત કે અવરોધ વગર. હૃદય, કંઠ, તાળુ, ભ્રૂમધ્ય અને શિખા—આ પાંચ સ્થાનોને ભેદી, આઠ રૂપોથી આત્માને મધ્યનાડીમાં લઈ જવું જોઈએ. પછી, બાર આંગળ ઉપર સ્થિત ચંદ્રને શિવપ્રભામાં લઈ જવું, પછી વાણીનું વિલય કરી, નિર્દિષ્ટ પ્રમાણે એનું લય કરવું. જ્યારે દેહમાં શક્તિના અમૃતવર્ષા છાંટાય છે, ત્યારે ફરીથી પોતાના અમૃતાત્મા સ્વરૂપને હૃદયમાં લાવવું. બાર આંગળ ઉપર સ્થિત ચંદ્રથી પર, શ્વેત કમળમાં મહાદેવ, શંકર—જેઓ ભક્તપ્રેમી છે—એમને દર્શન કરવું. એ પછી, અર્ધનારીશ્વર દેવનું ધ્યાન કરવું—પવિત્ર, મધુર સ્વરૂપ, સ્વચ્છ સ્ફટિક જેવો તેજસ્વી, શાંત અને શીતલ પ્રકાશયુક્ત. મનમાં દેવનું ધ્યાન કરીને, શાંત મનથી, શિવના આઠ નામો દ્વારા, ભક્તિરૂપ પુષ્પોથી પૂજન કરવું. પૂજન પછી, ફરી શ્વાસને નિયંત્રિત કરીને, મનને યોગ્ય રીતે સ્થિર કરી, એ શૈવ આઠ નામોનો જાપ કરવો. પછી, નવલસ્થાને આઠ આહુતિ આપવી અને શ્રદ્ધાપૂર્વક પૂર્ણ આહુતિ આપવી; ત્યારબાદ, આઠ પુષ્પોથી અંતિમ પૂજન કરવું. પછી, અંજલિથી જળ અર્પણ કરીને, પોતાને સમર્પિત કરવું; આવું કરીને, લાંબા સમય પછી, શુભ પાશુપત જ્ઞાનની પ્રાપ્તિ થાય છે.