શિવપુરાણના આ પવિત્ર શ્લોકોમાં, એક અતિ ગુઢ અને ઊંડા યોગના માર્ગનું વર્ણન છે. જયારે ભસ્મને શિવ-શક્તિની અમૃતવર્ષા દ્વારા સર્વત્ર યોગવિધિથી સ્નાન કરવામાં આવે છે, ત્યારે તે પ્રકૃતિની શક્તિ અને નિયંત્રણને દૂર કરે છે. આમ, હંમેશાં આ રીતે અમૃતથી સ્નાન કરીને, મનુષ્ય મૃત્યુને જીતે છે; શિવ અને શક્તિના અમૃતને સ્પર્શ કર્યા પછી મૃત્યુ કેવી રીતે આવી શકે? જે વ્યક્તિ ગુઢ દહન અને સ્નાનની રીત જાણે છે, અને અગ્નિ-સોમની સ્થિતિ ત્યજી દે છે, તે ફરી જન્મે નહીં. જે યોગના માર્ગે શરીરને શિવની અગ્નિથી દહન કરે છે અને શક્તિના અમૃતથી સ્નાન કરે છે, તે અમરત્વ માટે યોગ્ય બને છે. દેવતાએ જે અર્થ હૃદયમાં રાખવા કહ્યું છે, તે છે—આ સમગ્ર વિશ્વ અગ્નિ અને સોમના સ્વરૂપનું છે. હવે, હું સંક્ષેપમાં સમજાવું છું કે કઈ રીતે વિશ્વમાં વાણી અને અર્થની તત્ત્વ-સ્થાપના થઈ છે, અને છગણી પથનું જ્ઞાન શું છે. કોઈ પણ વસ્તુ અવાજ વિના નથી, અને અવાજ અર્થ વિના નથી; તેથી, યોગ્ય સમયે, દરેક અવાજ સર્વ અર્થને પ્રગટ કરે છે. પ્રકૃતિનું રૂપાંતર બે પ્રકારનું છે: અવાજ અને અર્થની પ્રકટતા. આ જ શિવ અને શક્તિનું મૂળ સ્વરૂપ છે—ઉચ્ચ આત્માઓ. અવાજ સ્વરૂપની શક્તિ ત્રણ પ્રકારની છે: સ્થૂળ, સૂક્ષ્મ અને પરમ. સ્થૂળ એ છે, જે સાંભળવાથી સમજાય છે; સૂક્ષ્મ વિચારથી બનેલી છે; પરમ વિચારો વિના છે. એ પરમ શક્તિ છે, જે શિવ તત્ત્વમાં સ્થિત છે. જ્ઞાન-શક્તિ સાથે સંયોજનથી, ઈચ્છાની શક્તિથી એ વધુ મજબૂત બને છે; અને સર્વ શક્તિઓની સમૂહરૂપે, એ શક્તિ-તત્ત્વ તરીકે જાણી શકાય છે. એ સર્વ સર્જનના મૂળ સ્વરૂપે કુંડલિની, માયા અને પરમ પવિત્ર માર્ગ તરીકે ઓળખાય છે. એ, વિભાજન સ્વરૂપે, છગણી પથમાં વિસ્તરે છે—ત્રણ અવાજના અને ત્રણ અર્થના, જેમ કહેવામાં આવ્યું છે. સર્વ લોકો માટે, પોતાની શુદ્ધતા પ્રમાણે, સર્વ તત્ત્વોની વિભાજનથી વિલય અથવા ભોગની શક્તિ થાય છે. કલાઓથી, એ તત્ત્વો સર્વત્ર વ્યાપી જાય છે, જેમ તેઓ છે, પરમ પ્રકૃતિની શરૂઆતમાં, પાંચ પ્રકારના રૂપાંતરથી. એ કલાઓ, નિવૃતિથી શરૂ કરીને, પૂરતી માનવામાં આવે છે; મંત્ર, પદ અને વર્ણના માર્ગો તેમના નામ પ્રમાણે ઓળખાય છે. ભુવન, તત્ત્વ અને કલાના માર્ગો, ક્રમ પ્રમાણે, તેમના અર્થથી સ્થાપિત થાય છે; અહીં, સર્વ તત્ત્વોનું પરસ્પર વ્યાપન અને અવ્યાપન સમજાવવામાં આવે છે. મંત્રો સર્વ પદોથી વ્યાપી છે, કારણ કે વાક્ય શબ્દોથી બને છે; અને શબ્દો વર્ણોથી, કારણ કે જ્ઞાની કહે છે—વર્ણસમૂહને શબ્દ કહે છે. વર્ણો ભુવનોથી વ્યાપી છે, કારણ કે તેઓ તેમાં રહેલા છે; અને ભુવનો તત્ત્વસમૂહથી, તેમના ઉત્પન્ન અને વિસ્તરણથી. તત્ત્વો અનેક રીતે કારણ તત્ત્વોથી વ્યાપી છે, કેમ કે તેઓ તેમાં સ્થિત છે; અને અહીં કેટલાક ભુવનો અંદરથી ઉત્પન્ન થાય છે. અન્ય ભુવનો, જે પુરાણોમાં જાણીતા છે, એ શિવાગમમાં સમજવા યોગ્ય છે; અને કેટલાક તત્ત્વો સાંખ્ય અને યોગમાં પણ સ્થાપિત છે. અન્ય તત્ત્વો, શિવના શાસ્ત્રોમાં પ્રસિદ્ધ, પણ સમગ્ર રીતે સમજવા યોગ્ય છે; કલાઓથી એ તત્ત્વો, જેમ છે, વ્યાપી જાય છે. પરમ પ્રકૃતિની શરૂઆતમાં, તેના પાંચ પ્રકારના રૂપાંતરથી, એ કલાઓ, નિવૃતિથી શરૂ કરીને, પાંચને તેમની યોગ્ય ક્રમમાં વ્યાપી જાય છે. વ્યાપનના દૃષ્ટિકોણથી, પરમ શક્તિ છ પથમાં અવ્યાખ્યાત છે, કેમ કે પરમ સ્વરૂપ શિવ-તત્ત્વથી સ્થાપિત છે. શક્તિથી લઈને પૃથ્વી સુધી, બધું શિવ-તત્ત્વથી ઉત્પન્ન છે, અને એ એક જ, જેમ માટીમાંથી ઘડો વ્યાપી છે, તેમ સર્વને વ્યાપી જાય છે. શિવનું પરમ નિવાસ, જે છ પથ દ્વારા પ્રાપ્ત થાય છે, એ વ્યાપક અને અવ્યાપક શક્તિથી, પાંચ તત્ત્વોની શુદ્ધિથી વ્યાપી છે. નિવૃતિથી લઈને રુદ્ર સુધી, બ્રહ્માંડની શુદ્ધિ સ્થિતિથી થાય છે; અને એથી ઉપર, અવ્યક્ત ક્ષેત્ર સુધી, પ્રતિષ્ઠાથી થાય છે. તે પછી, વિદ્યાથી, મધ્યમાં, વિશ્વેશ્વર સુધી, શાંતિથી; અને એથી ઉપર, મધ્યના અંતે, વિશુદ્ધિથી, શાંત્યાતીતાથી. જે પરમ અવકાશ કહેવાય છે, એ પરમ સ્વરૂપ સાથે સંયોજનથી—આ પાંચ તત્ત્વો છે, જે સમગ્ર બ્રહ્માંડને વ્યાપે છે. ત્યાં, સર્વ સાધકોએ એ જોવું જોઈએ; purification (શુદ્ધિકરણ) કરવું ઈચ્છતા, પરંતુ પથના વ્યાપનનું જ્ઞાન ન હોય, તો ભટકી જાય છે અને ફળ પ્રાપ્ત નથી કરે; તેનો પ્રયત્ન વ્યર્થ છે અને દુર્ગતિ તરફ જાય છે. શક્તિના અવતરણના સંયોજન વિના, તત્ત્વોનું સાચું સ્વરૂપ, તેમનું વ્યાપન અને વૃદ્ધિ જાણવી શક્ય નથી. પરમ શક્તિ, શક્તિઓની રાણી, ચેતનાના સ્વરૂપે, હૃદયની સ્વામિની છે; એ જ કારણથી, શિવ સર્વને વ્યાપે છે. આ સ્વરૂપ ન તો આત્મા છે, ન તો માયા; અને વિચાર કરતાં, કોઈ રૂપાંતર પણ નથી; એ બંધન કે મુક્તિ નથી, પણ બંને—બંધન અને મુક્તિ—સર્જે છે. એ, સર્વ અધિપત્યના શિખર સુધી પહોંચીને, શિવની સાથી છે, એના સ્વરૂપમાં સહભાગી, છતાં વિવિધ અવસ્થાઓથી વિશિષ્ટ. એ માત્ર એના દ્વારા જ પકડી શકાય છે, અને એ હંમેશા એના દ્વારા પકડી રાખે છે; તેમની સંયુક્ત મહાસંયોજનથી, વિશ્વ તેમનું સંતાન, અસરો સ્વરૂપે ઉત્પન્ન થાય છે. શિવ કર્તા છે, શક્તિ કારણ છે—એ રીતે તેમનું ભેદ સ્થાપિત થાય છે; છતાં, શિવ જ બંને સ્વરૂપે સ્પષ્ટ રીતે ઉભો છે. કેટલાક કહે છે—મહિલા અને પુરુષનો ભેદ છે; અન્ય કહે છે—પરમ શક્તિ શિવમાં સ્વાભાવિક છે. સૂર્યના તેજની જેમ, એ ચેતનાના સ્વરૂપે છે, છતાં વિશિષ્ટ—એ રીતે નિશ્ચિત થાય છે; તેથી, શિવ પરમ કારણ છે, અને એનું આજ્ઞા સર્વોચ્ચ છે. માત્ર એના દ્વારા, શૈવ મૂળ પ્રકૃતિ, અવિનાશી, મહામાયામાં, માયા સ્વરૂપે, અને ત્રણ પ્રકારની પ્રકૃતિમાં પરિવર્તિત થાય છે. આ રીતે, શિવ-શક્તિના પરમ તત્ત્વ અને તેમના વ્યવહાર, સર્વ સર્જન અને યોગ-માર્ગના રહસ્યો, આ પવિત્ર શ્લોકોમાં દર્શાવવામાં આવ્યા છે.