વીજ અને સરવાળાની વાતથી શરૂ કરીને, શિવપુરાણના આ શ્લોકોમાં વિશ્વની ગૂઢ રચનાનો વર્ણન થાય છે. વીજ એટલે વીજળી અને એ જેવી શક્તિઓ, જ્યારે સરવાળામાં મધુરતા જેવી ગુણો હોય છે. આ વીજ અને સરવાળાની વિવિધતાથી જ સમગ્ર ચર અને અચર જગત ટકતું રહે છે. અગ્નિમાંથી અમરત્વ ઉત્પન્ન થાય છે, અને એ અમરત્વથી અગ્નિ વધુ શક્તિશાળી બને છે. આ રીતે અગ્નિ-સોમ તત્વ વિશ્વને લાભ આપે છે. પાકોની સમૃદ્ધિ યજ્ઞથી આવે છે; વરસાદ પાકોના વૃદ્ધિ માટે છે, અને યજ્ઞ વરસાદ માટે. આમ, જગત અગ્નિ અને સોમથી જ ટકતું રહે છે. અગ્નિ ઉપર તરફ ધૂધૂકતું જાય છે, જ્યાં સુધી ચંદ્ર-અમૃત પહોંચે છે; અને જ્યાં સુધી અગ્નિ હોય, ત્યાં સુધી ચંદ્ર-અમૃત નીચે તરફ વહે છે. તેથી, સમયનો અગ્નિ નીચે છે, અને શક્તિ ઉપર છે; જેટલા સમય સુધી ઉપર આગ બળે છે અને નીચે અમૃત વહે છે. આ ઉપર જતું અગ્નિ, શક્તિ દ્વારા આધાર પામે છે; અને નીચે જતું સોમ, શિવ અને શક્તિનું સ્થાન છે. શિવ ઉપર છે, શક્તિ નીચે છે; શક્તિ ઉપર છે, શિવ નીચે છે. એટલે, અહીં બધું શિવ અને શક્તિથી વ્યાપ્ત છે. અગ્નિની શક્તિ એવી છે કે, જગતને વારંવાર બળીને राखમાં પલટાવી દીધું છે; એટલે, અગ્નિની potency એ રાખમાં છે. જે રાખના સાચા સ્વરૂપને જાણીને, 'અગ્નિ'થી શરૂ થતા મંત્રો સાથે રાખથી સ્નાન કરે છે, તે બંધનથી મુક્ત થાય છે. આ રાખ, જે અગ્નિની શક્તિ છે, જ્યારે સોમથી 'અયોગ' પદ્ધતિથી સ્નાન થાય છે, ત્યારે તે પ્રકૃતિના અધિકાર માટે યોગ્ય બને છે. પણ જ્યારે એ everywhere 'યોગ' પદ્ધતિથી, શક્તિના અમૃતવર્ષા સાથે સ્નાન થાય છે, ત્યારે એ પ્રકૃતિના અધિકારને દૂર કરે છે. એથી, હંમેશાં અમૃતથી આવું સ્નાન કરીને, મનુષ્ય મૃત્યુનો વિજયી બને છે; શિવ અને શક્તિના અમૃતને સ્પર્શ કર્યા પછી, મૃત્યુ કેવી રીતે રહી શકે? જે વ્યક્તિ આ ગુપ્ત અગ્નિ-દહન અને સ્નાન જાણે છે, અને અગ્નિ-સોમની સ્થિતિ છોડે છે, તે પુનર્જન્મ પામતો નથી. જે શિવના અગ્નિથી શરીર દહન કરે છે અને શક્તિના અમૃતથી યોગમાર્ગે સ્નાન કરે છે, તે અમરત્વ માટે યોગ્ય બને છે. ભગવાને જે અર્થ કહ્યું છે, કે સમગ્ર જગત અગ્નિ અને સોમના સ્વરૂપનું છે, એ હૃદયમાં સ્થિર કરવું. હવે, હું સંક્ષિપ્તમાં સમજાવું છું કે વાક્ય અને અર્થના સ્વરૂપે જગતમાં કેવી રીતે સ્થાપિત થયાં છે, અને છમાર્ગના જ્ઞાન વિશે. કોઈ પણ વસ્તુ ધ્વનિ વગર નથી, અને કોઈ ધ્વનિ અર્થ વગર નથી; તેથી, યોગ્ય સમયે દરેક ધ્વનિ તમામ અર્થ આપે છે. પ્રકૃતિનો પરિવર્તન બે પ્રકારનો છે: ધ્વનિ અને અર્થની પ્રગટિ. આ જ શિવ અને શક્તિના મૂળ સ્વરૂપ છે, સર્વોચ્ચ આત્મા. ધ્વનિ સ્વરૂપ શક્તિ ત્રણ પ્રકારની હોય છે: સ્થૂળ, સૂક્ષ્મ અને પરમ. સ્થૂળ એ છે જે સાંભળવામાં આવે છે; સૂક્ષ્મ એ વિચારોમાં બને છે; અને પરમ એ છે જે વિચારોથી પર છે. એ પરમ શક્તિ શિવ તત્વમાં નિવાસ કરે છે. જ્ઞાનશક્તિના સંયોજનથી, એ ઈચ્છા દ્વારા પણ સશક્ત બને છે; સર્વ શક્તિઓના સમૂહરૂપે, એ તત્વ 'શક્તિ' તરીકે ઓળખાય છે. એ જ સર્વ સર્જનનો મૂળ સ્વરૂપ બની, કુન્ડલિની, માયા અને પરમ પવિત્ર માર્ગ તરીકે ઓળખાય છે. એ, વિભાજન સ્વરૂપે, છમાર્ગમાં ફેલાય છે; જેમાં ત્રણ ધ્વનિના અને ત્રણ અર્થના માર્ગ છે. દરેક વ્યક્તિના પવિત્રતાનુસાર, સર્વ તત્વોની વિભાજનથી વિલય અથવા ભોગનો અધિકાર મળે છે. કલાઓ દ્વારા એ તત્વો વ્યાપ્ત થાય છે, જેમ કે સર્વોચ્ચ પ્રકૃતિની શરૂઆતમાં, તેમ જ, પાંચ પ્રકારના પરિવર્તન દ્વારા. અને એ કલાઓ, નિવૃત્તિથી શરૂ થાય છે, અને મંત્ર, પદ, વર્ણના માર્ગ તેમ જ નામથી ઓળખાય છે. ભુવન, તત્વ અને કલાના માર્ગ અનુક્રમમાં અર્થથી સ્થાપિત થાય છે; અહીં, સર્વના પરસ્પર વ્યાપ અને અવ્યાપ સમજાવવામાં આવે છે. મંત્રો સર્વ પદોથી વ્યાપ્ત છે, કારણ કે વાક્ય પદોથી બને છે; અને પદો વર્ણોથી, કારણ કે વિદ્વાન કહે છે કે વર્ણોના સમૂહને પદ કહેવાય છે. વર્ણો ભુવનોથી વ્યાપ્ત છે, કારણ કે એ તેમા રહે છે; અને ભુવનો તત્વોના સમૂહથી, કારણ કે એમાંથી ઉત્પન્ન અને વિસ્તરે છે. એ અનેક રીતે કારણ તત્વોથી વ્યાપ્ત છે, કારણ કે એમાંથી સ્થાપિત થાય છે; અને અહીં, કેટલાક ભુવનો અંદરથી ઉત્પન્ન થાય છે. અન્ય ભુવનો, પુરાણોમાં જાણીતા, શિવાગમમાં સમજવા યોગ્ય છે; અને કેટલાક તત્વો સાંખ્ય અને યોગમાં પણ સ્થાપિત થાય છે. અન્ય તત્વો, શિવના શાસ્ત્રોમાં જાણીતા, તેમ પણ સંપૂર્ણ રીતે વિચારવા જોઈએ; કલાઓ દ્વારા એ તત્વો વ્યાપ્ત થાય છે, જેમ કે છે. સર્વોચ્ચ પ્રકૃતિની શરૂઆતમાં, તેના પાંચ પ્રકારના પરિવર્તન દ્વારા, કલાઓ, નિવૃત્તિથી શરૂ કરીને, પાંચને યોગ્ય ક્રમમાં વ્યાપ્ત કરે છે. વ્યાપના દૃષ્ટિકોણથી, સર્વોચ્ચ શક્તિ છમાર્ગમાં વિભાજિત નથી, કારણ કે સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ શિવ તત્વથી સ્થાપિત થાય છે. શક્તિથી લઈને પૃથ્વી સુધી, જે શિવ તત્વમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે, એ એક જ દ્વારા વ્યાપ્ત છે, જેમ કે ઘડો માટીથી વ્યાપ્ત છે. એ સર્વોચ્ચ શિવ સ્થાન, છમાર્ગથી પ્રાપ્ત થતું, એ વ્યાપતી અને અવ્યાપતી શક્તિથી, પાંચ તત્વોની શુદ્ધિ દ્વારા વ્યાપ્ત છે. નિવૃત્તિથી રૂદ્ર સુધી, બ્રહ્માંડની શુદ્ધિ સ્થિતી દ્વારા થાય છે; અને એથી ઉપર, અપ્રકટ ક્ષેત્ર સુધી, પ્રતિષ્ઠા દ્વારા. એથી ઉપર, વિદ્યાથી, મધ્યમાં, વિશ્વેશ્વર સુધી, શાંતિ દ્વારા; અને એથી ઉપર, મધ્યના અંતે, વિશુદ્ધિ, શાંત્યાતીત દ્વારા. જે સર્વોચ્ચ અવકાશ છે, એ સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ સાથે સંયોજનથી—આ પાંચ તત્વો છે, જેનાથી સમગ્ર જગત વ્યાપ્ત થાય છે. ત્યાં, સંશોધકોએ આ બધું જ જોવું જોઈએ; કારણ કે જે પથોની વ્યાપ જાણ્યા વિના શુદ્ધિ કરવા ઈચ્છે છે, તે માટે...