ભગવાને કહ્યું: "હું અગ્નિના શિખરે સ્થિત છું અને તું સોમના શિખરે સ્થિત છે; આખું બ્રહ્માંડ, જે અગ્નિ અને સોમથી બનેલું છે, આપણા બંનેથી જ ટકી રહ્યું છે. વિશ્વના કલ્યાણ માટે, જ્યારે આપણે આપણા સ્વઇચ્છિત રૂપે શરીર ધારણ કરી કાર્ય કરીએ છીએ, ત્યારે જો આપણે એકબીજાથી અલગ થઈ જઈએ, તો જગત આધાર વિહોણું થઈ જાય. અહીં એક બીજું કારણ પણ છે, જે શાસ્ત્રોક્ત વિવેકથી નિર્ધારિત છે: જેમ શબ્દ અને અર્થ એકબીજાથી અવિભાજ્ય છે, તેમ જ આ સ્થાવર-જંગમ જગત પણ છે. તું વાણીનું અમૃત સ્વરૂપ છે અને હું અર્થનું પરમ અમૃત છું; બંને અમર છે, તો પછી આપણા વચ્ચે વિયોગ કેમ થાય? તું જ્ઞાન આપનારી છે અને હું એ જ્ઞાનથી જ જાણી શકાયું છું; જેનું સ્વરૂપ જ્ઞાન અને જ્ઞેય છે, તેમના વચ્ચે વિભેદ કેમ શક્ય? હું કર્મ દ્વારા આ જગત neither સર્જું છું કે neither ફરીથી સર્જું છું; બધું માત્ર આજ્ઞાથી પ્રાપ્ત થાય છે, તેથી આજ્ઞા સર્વોપરી છે. રાજસત્તા માત્ર આજ્ઞા પર આધારિત છે અને સ્વતંત્રતાથી યુક્ત છે; જો હું આજ્ઞાથી વિભક્ત થઈ જાઉં, તો મારી કેવી રાજસત્તા રહે? ક્યારેય આપણા વચ્ચે વિયોગ થતો નથી; દેવકાર્ય માટે મેં જે જે કર્મો કર્યા, તે માત્ર લિલા રૂપે, દેખાડા રૂપે જ કર્યા છે. તને કશું અજ્ઞાત નથી, તો તું રોષે ભરાઈ કેમ? છતાં, ત્રિલોકની રક્ષા માટે તારો રોષ મારી પર પણ આવ્યો છે. હે પ્રિયમવાદા, સર્વોચ્ચ પ્રભુ, તારા સ્વરૂપમાં જીવમાત્રને હાનિકારક કશું જ નથી. જેઓનું સ્વરૂપ પ્રેમ છે, તેમના પ્રેમનું મૂળ સહજ અને નિષ્કલંક છે. પતિએ સૌમ્ય અને સત્ય વચન બોલ્યા, ત્યારે પત્નીએ સ્મિતથી જવાબ આપ્યો. લજ્જાવશ કૌશિકીએ વધુ કંઈયું વર્ણન કરી શક્યું નહીં; હવે હું એ દેવીનું વર્ણન કરું છું, સાંભળો. દેવી કૌશિકી, જેને મેં સર્જી હતી, એ દેવતાઓએ જોઈ નથી? એવી કન્યા જગતમાં ક્યારેય neither હતી કે neither થશે. તેની શક્તિ, પરાક્રમ, વિંધ્યમાં નિવાસ, વિજય, તથા શુમ્ભ-નિશુમ્ભને યુદ્ધમાં સંહાર—all એના ગુણ છે. એ હંમેશા જગતને દૃશ્ય ફળ આપે છે અને જગતની સતત રક્ષા માટે બ્રહ્મા સદા તેની સ્તુતિ કરે છે. એવી દેવી બોલી રહી હતી ત્યારે, તેની આજ્ઞાથી, તેની સાથીએ એક વાઘ લાવીને તેના સમક્ષ મૂકી દીધો. વાઘને જોઈ દેવી ફરી બોલી: 'દેવતાઓએ આ વાઘને સાધનરૂપે લાવ્યા છે; જુઓ, મારા કોઈ ભક્ત એના સમાન નથી. એણે મારા પાવન વનને દુષ્ટ ટોળાંઓથી બચાવ્યું; એ ખરેખર મારોભક્ત છે અને પોતાની રક્ષામાં નિર્ભય છે. તમે તમારું પ્રદેશ છોડી, મારી કૃપા માટે અહીં આવ્યા છો; જો તમારે મારા પર પ્રેમ હોય, તો મને સર્વોચ્ચ પ્રેમ દર્શાવો. નંદિનની આજ્ઞાથી એ, ચિહ્નધારી રક્ષકો સાથે, હંમેશા અંતઃપુરના દ્વારે ઊભો રહે છે, હે પ્રભુ.' દેવીના મૃદુ, પ્રેમાળ અને મંગલમય વચનો સાંભળી, ભગવાને કહ્યું, 'હું પ્રસન્ન છું,' અને એ ક્ષણે જ એના સમક્ષ પ્રગટ થયા. ગણેશ, રક્ષકના રૂપમાં, સોનાની લાકડી, રત્નજડિત વસ્ત્ર અને સાપ સમાન છરી લઈને ત્યાં ઊભા રહ્યા. સોમ, મહાદેવ અને નંદિ બંને એના પર આનંદિત થયા, તેથી એ 'સોમનંદિ' નામે પ્રસિદ્ધ થયો. પછી ચંદ્રશેખર ભગવાને, દેવીને પ્રસન્ન કરી, રત્નજડિત દિવ્ય આભૂષણોથી એનું શૃંગાર કર્યું. ત્યારબાદ હર, ચંદ્રકલા ધારણ કરનાર, મહાન સન્માનથી સર્વને મોહી લેતી ગૌરી, પર્વતકન્યાને સુશોભિત શય્યાપર બેસાડીને શ્રેષ્ઠ આભૂષણોથી શોભિત કર્યા. દેવીનું પૂજન થતું હતું ત્યારે કહેવામાં આવ્યું: 'આ બ્રહ્માંડ અગ્નિ અને સોમ સ્વરૂપ છે, તેમજ વાણી અને અર્થ સ્વરૂપ છે.' 'રાજસત્તા માત્ર આજ્ઞામાં છે; તું એ આજ્ઞા છે,' એવું પણ કહેવામાં આવ્યું. હવે અમે આ બધું યોગ્ય રીતે અને ક્રમથી સાંભળવા ઇચ્છીએ છીએ. અગ્નિને રૌદ્રી કહે છે—એ તીવ્ર અને જ્વલંત રૂપ છે; સોમ શક્તિ છે—અમર, શાંતિદાયિ શક્તિરૂપ. જે અમર છે, એ જ આધાર છે; એ પ્રકાશ, જ્ઞાન અને કળા છે. સર્વ સૂક્ષ્મ તત્ત્વોમાં એ બે—સાર અને શક્તિ—વ્યાપી છે. શક્તિનું કાર્ય દ્વિધા છે: એક સૌર, અગ્નિસ્વરૂપ છે; તેમ જ સારનું કાર્ય ચંદ્રમય, જળરૂપ છે. શક્તિ વીજળી વગેરેમાં છે; સાર મધુરતા વગેરેમાં. શક્તિ અને સારના આ વિભાગથી સમગ્ર સ્થાવર-જંગમ જગત ટકી રહ્યું છે. અગ્નિમાંથી અમરતત્વ ઉત્પન્ન થાય છે; અને અમરતત્વથી અગ્નિ સશક્ત બને છે. આ રીતે અગ્નિ-સોમ તત્વ વિશ્વને કલ્યાણ આપે છે. અનાજની વૃદ્ધિ હવનથી થાય છે; વૃષ્ટિ અનાજ માટે છે; હવનથી વૃષ્ટિ થાય છે; તેથી જગત અગ્નિ અને સોમથી જ ટકી રહ્યું છે. અગ્નિ ઉપર ચંદ્રઅમૃત સુધી જ્વલંત રહે છે; અને અગ્નિના સ્થાન સુધી ચંદ્રઅમૃત નીચે વહે છે. તેથી સમયરૂપ અગ્નિ નીચે છે, શક્તિ ઉપર છે; જ્યાં સુધી ઉપર દહન અને નીચે પ્રવાહ છે. આ ઉપર જતાં કાળાગ્નિને આધાર આપનારી શક્તિ છે; તેમ જ નીચે જતો સોમ, શિવ-શક્તિનું સ્થાન છે. શિવ ઉપર છે, શક્તિ નીચે છે; શક્તિ ઉપર છે, શિવ નીચે છે—આ રીતે અહીં કશું જ એવું નથી, જે શિવ-શક્તિથી વ્યાપ્ત નથી. કહેવામાં આવે છે કે અગ્નિની શક્તિ એવી છે કે, એ જગતને વારંવાર દહન કરીને ભસ્મમાં પલટાવી દે છે; તેથી અગ્નિની શક્તિ એ ભસ્મમાં છે. જે કોઈ, ભસ્મના આ તત્વને જાણી, 'અગ્નિ'થી શરૂ થતી મંત્રોચ્ચાર સાથે ભસ્મસ્નાન કરે છે, એ બંધનમાંથી મુક્ત થાય છે. અગ્નિનું ભસ્મ, જે તેની શક્તિ છે, જ્યારે સોમથી ફરીથી અભિષિંચિત થાય છે, જ્યારે એ સંયોગ વિના પદ્ધતિથી થાય, ત્યારે એ પ્રકૃતિના અધિકાર માટે યોગ્ય બને છે. આ રીતે દેવ-દેવીના સંવાદ અને લિલા દ્વારા અગ્નિ-સોમ, શક્તિ-શિવના એકત્વ અને જગતની રહસ્યમય રચનાનું મહિમા વર્ણવાયું.