ગૌરીની મહિમા અને પ્રેમભર્યા મિલનનો સુંદર પ્રસંગ આવી રીતે unfolds થાય છે: બ્રહ્મા દેવ ગૌરીને સમજાવે છે કે—even જો કોઈ દુષ્ટ કર્મો કરે છે, તો પણ આપની કૃપાથી—even એ વાઘ પણ—પરમ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે; પછી તો શું અવરોધ રહે છે? બ્રહ્માની પ્રેરણાથી અને પોતાનો સર્વોચ્ચ સ્વભાવ સ્મરે છે, ગૌરી પોતાના તપસ્યાનો પરિત્યાગ કરે છે. બ્રહ્માએ વિદાય લીધી પછી, ગૌરીએ પોતાની માતા મેનાને અને પિતા હિમવંતને જોયા. તેઓ દીકરીથી વિયોગ સહન કરી શકતા નહોતા; ગૌરીએ તેમને નમન કર્યું, સમજાવ્યા અને પછી તપસ્યાની પ્રિય, ભક્તિભર્યા મનથી, વનના આશ્રમો તરફ આગળ વધ્યા. વિયોગના દુઃખમાં, જ્યારે ગૌરીના ફૂલ જેવા આંસુ ટપકતા હતા, ત્યારે ઉપરની ડાળીઓ પર બેઠેલા પક્ષીઓ પણ કરુણ અવાજે રડવા લાગ્યા. અનેક પ્રકારની વ્યાકુળતા અને ઉદ્વેગથી, પતિના દર્શન માટે ઉત્સુક થઈ, ગૌરીએ પોતાની સાથીદીઓ સાથે વાત કરી. પોતાના પુત્ર સમાન પ્રેમથી, વાઘને આગળ રાખીને, ગૌરીના દેહની તેજસ્વિતા દશ દિશાઓમાં પ્રસરી ગઈ. ગૌરી પછી મંદર પર્વત પર પહોંચી, જ્યાં તેમના પતિ મહાદેવ—સૃષ્ટિના સર્જક, પોષક અને સંહારક—વસતા હતા. પર્વતપુત્રી ગૌરીએ દિવ્ય, તેજસ્વી રૂપ ધારણ કર્યું અને અંદર પ્રવેશી. સતી રૂપે તે કેવી રીતે પોતાના પતિને દર્શન કરે છે, એ અદ્ભુત વાત છે. જ્યારે ગૌરી મહાદેવના મહેલના દ્વાર પર પહોંચી, ત્યારે ગણેશો ત્યાં સ્થિત હતા. ભગવાને તેમને જોઈને શું કર્યું અને ગણેશોનું વર્તન શું હતું? એ આનંદ તો વર્ણનથી પર છે, કેમ કે પ્રેમથી ઉદ્ભવેલો આનંદ અનુભવનારના હૃદયને જ સ્પર્શે છે. દ્વારપાલો ઉત્સાહ અને ઉત્કંઠાથી ગૌરીના આગમન માટે આતુર હતા; તેઓએ ગૌરીને અંદર પ્રવેશ આપ્યો. અંદર પ્રવેશતા, ગૌરીએ ત્ર્યંબક ભગવાનને નમન કર્યું, અને મુખ્ય ગણો તથા ભક્તિભર્યા વચનોથી સન્માનિત થઈ. ગૌરી હજુ ઊભી પણ ન હતી, ત્યાં મહાદેવે બંને હાથથી તેમને ઉંચકી, મહાન આનંદથી તેમને ભેટી લીધા. ભગવાન તેમને પોતાના ખોળામાં બેસાડવા ઈચ્છતા હતા, પણ ગૌરી પહેલેથી જ પથારી પર બેસી ગઈ હતી; ત્યારે મહાદેવે હળવે હસતી ગૌરીને પથારી પરથી ઉંચકી પોતાના ખોળામાં બેસાડ્યા. પ્રભુ હસતા, વિશાળ opened નેત્રોથી, જાણે ગૌરીના મુખને પીતાં હોય એમ, વાત કરવા આતુર થઈ, સૌ પ્રથમ એમણે કહ્યું: “હે સુન્દરી! એ સમય હવે પસાર થઈ ગયો, જેમાં રોષને કારણે કોઈ શાંતિનો ઉપાય મળતો ન હતો. તમારી ઇચ્છાથી પણ સમય આગળ વધતો નહોતો; તમે રંગ બદલ્યો નહોતો; તમારો સ્વભાવ મારા મનને પકડી ગયો છે, અને મને ચિંતામાં મૂકી દીધો છે. એ પરમ ભાવ કેવી રીતે ભૂલાઈ ગયો? કેમ કે અમારી પોતાની ઇચ્છાથી થયેલા એકતામાં, મનમાં અશુદ્ધિ માટે કોઈ કારણ જ નથી. જો સામાન્ય લોકોની જેમ અમારે વચ્ચે ક્યારેય દુઃખદ પ્રસંગ હોય, તો એવો પ્રસંગ ચાલતા અને અચલ જગતમાં ક્યાંય નથી. હું અગ્નિ પર સ્થિત છું અને તમે સોમના શિખરે; સૃષ્ટિ, જે અગ્નિ અને સોમથી બનેલી છે, અમારી બંનેથી જ ટકી છે. વિશ્વના કલ્યાણ માટે, જ્યારે અમે અમારી ઇચ્છાથી બનેલા દેહ ધારણ કરીએ છીએ, ત્યારે જો અમે અલગ થઈ જઈએ, તો જગત નિરાધાર થઈ જાય. અહીં બીજું પણ કારણ છે—શાસ્ત્રોક્ત તર્ક પ્રમાણે—જેમ શબ્દ અને અર્થ અવિચ્છિન્ન છે, તેમ જ ચાલતું અને અચલ જગત પણ અવિભાજ્ય છે. તમે વાણીનું અમૃત છો, હું અર્થનું પરમ અમૃત છું; બંને અમર છીએ, તો અમારી વચ્ચે વિયોગ કેમ શક્ય છે? તમે જ્ઞાન આપનાર છો, હું તમારા જ્ઞાનથી જ જાણવાનો છું; જેણે જ્ઞાન અને જ્ઞેય સ્વરૂપ ધારણ કર્યું છે, તેમાં વિભેદ કેમ રહે? હું કર્મથી જગતનું સર્જન કે પુનઃસર્જન કરતો નથી; સર્વે વસ્તુઓ આજ્ઞાથી પ્રાપ્ત થાય છે—આજ્ઞા સર્વોપરી છે. રાજાધિકાર માત્ર આજ્ઞા પર આધારિત છે અને સ્વતંત્રતાથી યુક્ત છે; જો આજ્ઞાથી અલગ થઈ જાઉં, તો મારી રાજાશક્તિ ક્યાં રહી? અમારા વચ્ચે ક્યારેય વિયોગનો અવસર આવતો નથી; દેવકાર્ય માટે મેં માત્ર દેખાડા રૂપે કર્મ કર્યા છે. તમને કંઈ અજાણ નથી, તો પછી તમે રોષિત કેમ થઈ? છતાં, ત્રણ લોકની રક્ષા માટે તમારો રોષ પણ મારા પર આવ્યો છે. હે પ્રિયવદા! જીવોને હાનિકારક એવું કંઈ પણ તમામાં નથી, કેમ કે તમે પરમેશ્વર સ્વરૂપે પ્રગટ છો.” પતિએ નમ્ર અને સત્ય વચન કહ્યા પછી, પ્રેમભર્યા સ્વભાવવાળી ગૌરી હસીને જવાબ આપે છે. વિનમ્રતાથી, કૌશિકી સ્તબ્ધ રહી, વર્ણનથી પર કંઈ બોલી નહીં; હવે હું એ વાત વર્ણવું છું—દેવીની કથા સાંભળો. દેવી કૌશિકી રૂપે, જેમને મેં સર્જી હતી, તેમને દેવોએ જોઈ નથી; આવી કન્યા જગતમાં ક્યારેય થઈ નથી, ન થાય. તેમની શક્તિ, વિંધ્ય પર્વતમાં નિવાસ, વિજય, અને શુંભ-નિશુંભના સંહાર—all તેમનું છે. દેવી હંમેશા જગતને દૃશ્ય ફળ આપે છે; જગતની અવિરત રક્ષાના હિત માટે, બ્રહ્મા હંમેશા તેમનું ગૌરવ ગાય છે. આમ દેવી વાત કરી રહી હતી, ત્યારે તેમના આજ્ઞાથી, સાથીદીએ વાઘને લાવીને તેમના સમક્ષ મૂક્યો. દેવીએ વાઘને જોઈને ફરી કહ્યું: “આ વાઘ દેવો દ્વારા સાધનરૂપે લાવવામાં આવ્યો છે; જુઓ, મારા ભક્તોમાં એવો કોઈ નથી. મારા પવિત્ર વનમાં દુષ્ટો પાસેથી રક્ષા કરનાર એ જ છે; એ સત્યે જ મારા ભક્ત છે અને પોતાની રક્ષામાં નિષ્ઠાવાન છે. તમે તમારો દેશ છોડીને અહીં મારા અનુકંપા માટે આવ્યા છો; જો તમારો મારા પર પ્રેમ છે, તો સર્વોચ્ચ પ્રેમ દર્શાવો. નંદિનની આજ્ઞાથી, એ પોતે અને તેના ચિહ્નવાળા રક્ષકો હંમેશા આંતરમંડપના દ્વારે ઉભા રહે છે, હે પ્રભુ.” આ રીતે, ગૌરી અને મહાદેવના મિલન, પ્રેમ, પરસ્પર સમજણ અને ભક્તિના મધુર પ્રસંગનું વર્ણન થાય છે.