એકવાર, મહાદેવી વિશે વાત કરતા, કોઈએ કહ્યું: “તમે તેના ભક્તિ વિશે જાણ્યા વગર, તેના ભૂતકાળના કર્મોનું વર્ણન કર્યું છે; પણ જો એ ભક્ત છે, તો તેના પાપોનો શું અર્થ? ભક્ત ક્યારેય નાશ પામતો નથી.” એમ કહેવામાં આવ્યું કે, “સદાચાર કરનાર પણ માત્ર તમારાં આજ્ઞાથી જ કરે છે; તમે અજાય, પ્રાચીન જ્ઞાન અને સર્વોચ્ચ દેવીએ છો.” બધાં માટે, બંધન અને મુક્તિ તમારાં પર આધાર રાખે છે; તમારાં સિવાય, કોણે પોતાના કર્મથી સર્વોચ્ચ શક્તિ કે સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી છે? તમે એકમાત્ર અનેક શક્તિઓની સ્વામી છો; જીવઓ કર્મ કરે કે ન કરે, તમારાં વિના, કર્તા શું કરી શકે? વિષ્ણુ માટે, મારા માટે, અને અન્ય દેવો, દૈત્યો અને ભૂતો માટે – દરેકને પોતાના રાજ્યની પ્રાપ્તી તમારાં આજ્ઞાથી જ થાય છે. અગણિત બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવો પસાર થઈ ગયા છે, અને અગણિત આવનાર છે – બધા તમારાં આજ્ઞાના અનુસરી છે. તમારી પૂજા કર્યા વિના, દેવોમાં શ્રેષ્ઠ પણ જીવનના ચાર પુરુષાર્થ પ્રાપ્ત કરી શકતા નથી. બ્રહ્માની સ્થિતિ અને સ્થાવર જીવની સ્થિતિ વચ્ચે તુરંત ફેરફાર થઈ શકે છે; પુણ્ય અને પાપ પણ તમારાં દ્વારા જ નિર્ધારિત થાય છે. તમે શિવની પ્રાથમિક, શાશ્વત શક્તિ છો – સર્વોચ્ચ આત્મા, જે આખા બ્રહ્માંડને ધારણ કરે છે, જેની શરૂઆત, મધ્ય કે અંત નથી. વિશ્વના ગતિ માટે, તમે કોઈ રૂપ ધારણ કરો છો. આથી, એ વાઘ પણ, ભલે પાપી હોય, તમારાં કૃપાથી સર્વોચ્ચ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી શકે છે – શું અડચણ છે? આ રીતે, પોતાનું સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ યાદ કરતાં, ગૌરી, બ્રહ્માના પ્રેરણાથી, તપસ્યામાંથી ઉપડી. પછી, દેવીએ બ્રહ્માને વિદાય આપી, અને બ્રહ્મા અદૃશ્ય થયા પછી, ગૌરીએ પોતાની માતા મેના અને પિતા હિમવતને જોયા. દેવીએ વંદન કરી, અને પોતાના માતા-પિતાને શાંતિ આપી, કારણ કે તેઓ વિયોગ સહન કરી શકતા નહોતા; પછી, તપસ્યાની પ્રિય ગૌરી જંગલના આશ્રમ તરફ ગઈ. વિયોગની પીડામાં, જ્યારે તેણી ફૂલોની જેમ આંસુ વહાવી રહી હતી, ત્યારે ઝાડ પર બેઠેલા પક્ષીઓ પણ દુ:ખદ ચીંકારો કરતા હતા. તે દુ:ખી અને ઉલઝણમાં, પોતાના સાથીઓ સાથે, પતિના દર્શન માટે ઉત્સુક થઈ, વાત કરી. ગૌરીએ વાઘને પોતાના સમક્ષ રાખ્યો, અને પ્રેમથી, જાણે પોતાનો પુત્ર હોય, તેના શરીરની તેજથી દશ દિશાઓ પ્રકાશિત થઈ. પછી, ગૌરી મંદર પર ગઈ, જ્યાં તેમના પતિ, મહાન ભગવાન, સર્વ વિશ્વના સર્જક, પાલક અને સંહારક, નિવાસ કરતા હતા. પર્વતપુત્રી ગૌરીએ દિવ્ય, તેજસ્વી સ્વરૂપ ધારણ કર્યું અને મહાદેવના મહેલમાં પ્રવેશ કર્યો. સતી, સજધજ થઈ, મહેલમાં પ્રવેશતી વખતે, ભગવાને ગણેશોને દરવાજા પર જોયા; તેઓએ શું કર્યું? એવો સર્વોચ્ચ આનંદ છે કે, તે વર્ણવી શકાય તેવું નથી – પ્રેમથી જન્મેલ ભાવના તો ભાવુક હૃદયમાં જ અનુભવી શકાય છે. દ્વારરક્ષકો, ઉત્સાહથી, દેવીના આગમન માટે આતુર, ચિંતિત થઈ, તેમને અંદર જવા દીધા, અને ગૌરીએ પોતાના પતિને અંદર જોયા. મહેલમાં મુખ્ય ગણા દ્વારા સન્માનિત, ભક્તિ અને પ્રેમથી, ગૌરીએ ત્રયંબક ભગવાનને વંદન કર્યું. અમે bow કર્યા પછી પણ ઊભી ન હતી, ત્યારે પરમેશ્વરે બંને હાથથી તેમને ગળે લગાવી, ખૂબ આનંદથી ઘેરી લીધી. ભગવાને તેમને પોતાની ગોદમાં બેસાડવા ઇચ્છ્યા, પણ ગૌરી પલંગ પર બેસી; ત્યારે ભગવાને પલંગ પરથી, હસતી ગૌરીને હળવે ગોદમાં ઉઠાવી. હસતાં, વિશાળ આંખોથી, જાણે ગૌરીના મુખને પી રહ્યા હોય, ભગવાને પહેલા વાત શરૂ કરી, સંવાદ માટે ઉત્સુક થઈ. “એ સમય હવે પસાર થઈ ગયો, સુંદરે, જેમાં રોષથી કોઈ સમાધાન શક્ય ન હતું. તમારી ઇચ્છાથી પણ, સમય ચાલ્યો નહીં, તમે રંગ બદલી ન શક્યા; તમારું સ્વરૂપ મારા મનને પકડી લીધું છે, અને મને ચિંતામાં મૂકી દીધું છે, સુંદર ભ્રૂવાળી. કેવી રીતે એ સર્વોચ્ચ ભાવના ભૂલી ગઈ, જ્યારે આપણા સંયોજનથી, મનની અશુદ્ધિ માટે કોઈ કારણ જ નથી? જો આપણા વચ્ચે સામાન્ય લોકોની જેમ કોઈ અપ્રસન્નતા હોય, તો એ જગતમાં, ચળતા કે અચળ, ક્યાંય નથી. હું અગ્નિના શિખર પર સ્થિત છું, તમે સોમના શિખર પર; જગત, અગ્નિ અને સોમથી બનેલું, આપણા બંનેથી જ ટકી રહ્યું છે. વિશ્વના કલ્યાણ માટે, આપણે પોતાના ઇચ્છાથી બનેલા શરીરથી કાર્ય કરીએ છીએ; જો આપણે અલગ થઈ જઈએ, તો જગત આધાર વિહોણું થઈ જાય. અહીં બીજું કારણ છે, શાસ્ત્રોક્ત વિચારથી નિર્ધારિત – જેમ શબ્દ અને અર્થ અવિભાજ્ય છે, તેમ જ આ જગત, સ્થાવર અને જંગમ, અવિભાજ્ય છે. તમે શબ્દરૂપે અમૃત છો, હું અર્થરૂપે સર્વોચ્ચ અમૃત છું; બંને અમર છે, તો આપણી વચ્ચે વિયોગ કેવી રીતે આવે? તમે જ્ઞાન લાવનાર છો, હું તમારા જ્ઞાનથી જ જાણી શકાયું છું; આપણી વચ્ચે વિભાજન કેવી રીતે થાય, જ્યારે આપણી સ્વરૂપ જ્ઞાન અને જ્ઞેય છે? હું કર્મથી આ જગત સર્જતો કે પુન: સર્જતો નથી; બધું આજ્ઞાથી જ પ્રાપ્ત થાય છે, અને આજ્ઞા સર્વોચ્ચ છે. ક્યાંક, સ્વતંત્રતા માત્ર આજ્ઞા પર આધારિત છે; જો હું આજ્ઞાથી વિભાજિત થઈ જાઉં, તો મારી સ્વતંત્રતા કેવી? ક્યારેય આપણી વચ્ચે વિયોગ નથી; દેવોના કાર્ય માટે, મેં માત્ર દેખાડા રૂપે કાર્ય કર્યું છે. તમને કંઈ અજાણ નથી, તો તમે રોષી કેમ થઈ? પછી, ત્રણ લોકની રક્ષા માટે, તમારો રોષ મારા પર પણ આવ્યો છે. જે જીવોના માટે હાનિકારક છે, એ તો તમારાંમાં ક્યારેય નથી, પ્રિયમ્વદા, સર્વોચ્ચ ભગવાન સ્વરૂપે પ્રગટ.” આ રીતે, મહાદેવ અને ગૌરી એકબીજાની સાથે, પ્રેમ અને એકતામાં, સમગ્ર જગતના કલ્યાણ માટે, પોતાના સ્વરૂપ અને સંબંધને સમજાવતા, એક દૈવી સંવાદમાં જોડાયા.