માયારૂપે, જેને વિષ્ણુની નિદ્રા પણ કહે છે, એ શક્તિ અષ્ટભુજાવાળી હતી અને તેના હાથોમાં શંખ, ચક્ર, ત્રિશૂલ અને અન્ય શસ્ત્રો શોભી રહ્યાં હતા. એ દેવી સ્વભાવથી ક્યારે કોમળ, ક્યારે ભયાનક અને ક્યારે મિશ્ર સ્વરૂપ ધરાવતી, ત્રિનેત્રી, ચંદ્રથી શોભિત, પુરુષોથી અસ્પર્શ્ય, અપરાજિત અને અતિ સુંદર હતી. આ શાશ્વત શક્તિ દેવી દ્વારા બ્રહ્માજીને અર્પણ કરવામાં આવી— એ દેવી, જે નિશુંબ અને શુંબનો સંહાર કરે છે, દૈત્યોમાં સિંહ સમાન છે. બ્રહ્માજી આનંદિત થઈ, એ મહાશક્તિને એક શક્તિશાળી સિંહ વાહનરૂપે આપ્યો. તેમણે આ અગમ્ય શક્તિની વિંધ્યપર્વત પર માદિરા, માંસ, માછલી અને પિંડ જેવા ભોજન દ્રવ્યોથી પૂજા કરવાની today કરી. બ્રહ્મા અને વિશ્વકર્મા દ્વારા માન્ય થયેલી એ શક્તિ, પંથે માતા ગૌરી અને બ્રહ્માને વંદન કરીને સન્માન પામી. પોતાની સમાન અનેક શક્તિઓથી, જે પોતાની જ પુત્રીઓ હતી, ઘેરાયેલી એ દેવી દૈત્યપ્રમુખોના સંહાર માટે વિંધ્ય તરફ પ્રયાણ કરી. ત્યાં યુદ્ધમાં, એ દેવી અને તેના સાથીઓના બાણોથી દૈત્યોના શરીર અને મન છિન્નભિન્ન થઈ ગયા. એ યુદ્ધની સંપૂર્ણ કથા અહીં વર્ણવાઈ નથી, પણ જે જરૂરી છે એ હું કહું છું. ગૌરીએ કૌશિકીનું સર્જન કરીને તેને બ્રહ્માને સોંપી. પછી બ્રહ્માજીએ પ્રતિઉત્તર આપ્યો: "તમે આ વાઘને જોયો છે, જે મારી પાસે આશ્રય લઈ રહ્યો છે? એણે મારા આશ્રમને દુષ્ટો પાસેથી બચાવ્યો છે. એનું મન મારા પર સ્થિર છે, અને એના માટે મને એની રક્ષા કરતાં વધારે કશું પ્રિય નથી. તેથી એ મારા આંતરમંડપમાં નિવાસ કરશે; પ્રેમથી, શંકર એને ગણપતિપદ આપશે. એને નેતા બનાવી હું મારા સાથીઓ સાથે બહાર જઈ શકું છું." બ્રહ્મા હસતાં, દેવીને કહ્યું: "દેવી, જંગલી પ્રાણીઓ ક્રૂર હોય છે; તમારી શુભ દયા ક્યાં છે? કોણ ઝેરી સાપના મોઢામાં સીધું અમૃત રેડે છે? એ દુષ્ટ રાત્રિચર, વાઘણ સાથે, ગાયો અને બ્રાહ્મણોને ભક્ષી ગયો છે. એ ઈચ્છ્યા તે સ્વરૂપ ધારણ કરી, પોતાની ઇચ્છા પ્રમાણે ભ્રમણ કરે છે; ખરેખર, પાપના ફળ ભોગવવા જ પડે. આવા પાપી આત્માઓ પર દયા કરવાથી શું લાભ? દેવીને એવા દુષ્ટ સ્વભાવવાળાને શું કામ?" ગૌરીએ ઉત્તર આપ્યો: "તમારી વાત સાચી છે, એ એવો જ છે જેમ તમે વર્ણવ્યો. છતાં, એણે મારું આશ્રય લીધું છે, એટલે એને ત્યજી શકાય નહીં. તમે એની ભક્તિ જાણ્યા વિના એના ભૂતકાળના પાપો વર્ણવ્યા; પણ જો એ ભક્તિપૂર્વક છે તો એના પાપોનો શું અર્થ? ભક્ત કદી નષ્ટ થતો નથી." બ્રહ્માએ આગળ કહ્યું: "પુણ્ય કર્મ પણ તમારી આજ્ઞાથી જ થાય છે; તમે અજન્મા, પ્રાચીન વિદ્યા, પરમ દેવી છો. બધાના બંધન અને મુક્તિ તમારાથી જ છે; તમારા સિવાય કોણે મહત્તમ સિદ્ધિ પ્રાપ્ત કરી છે? તમે જ અનેક શક્તિઓ ધરાવ છો; જીવ કરે કે ન કરે, તમારા વિના એ શું કરી શકે? વિષ્ણુ, હું અને અન્ય દેવ, દાનવ, યક્ષ— બધાને પોતાની સ્થિતિ તમારી આજ્ઞાથી જ મળે છે. અનંત બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, શિવ થયા અને થવાના છે— બધા તમારી આજ્ઞાથી. તમારું પૂજન કર્યા વિના—even અમારો શ્રેષ્ઠ પણ ચાર પુરુષાર્થ પ્રાપ્ત કરી શકતો નથી. બ્રહ્મા અને જડ જડત્વમાં તરત પરિવર્તન થઈ શકે છે; પુણ્ય-પાપ પણ તમે જ નિર્ધારિત કરો છો. તમે શિવની પ્રાકૃત, શાશ્વત શક્તિ, પરમાત્મા છો, જે આખા વિશ્વને ધારણ કરે છે, અનાદિ, અનંત. જગતના વ્યવહાર માટે તમે સ્વરૂપ ધારણ કરો છો. તેથી—even જો એ વાઘ દુષ્ટ છે, તમારી કૃપાથી પરમ સિદ્ધિ મેળવી શકે છે; પછી શું અડચણ?" આ રીતે, પોતાની પરમ સ્વરૂપને સ્મરી, ગૌરી બ્રહ્માના પ્રેરણે તપસ્યાથી પાછી ફરી. પછી, દેવી જ્યારે માતા મેનાને અને હિમવંતને મળવા ગઈ, બંને માતા-પિતા સાથે મળી, જેમને વિયોગ સહન થતો ન હતો, તેમને વંદન કરીને અને શાંતિ આપી, તપસ્યામાં પ્રિય એવી દેવી આશ્રમોની તરફ ગઈ. વિયોગના દુઃખથી, જ્યારે એ ફૂલ જેવી અશ્રુવર્ષા કરતી હતી, ત્યારે વૃક્ષોની ડાળીઓ પર બેઠેલા પંખીઓ પણ દુઃખદ કૂજન કરતાં હતાં. અનેક રીતે વ્યાકુળ અને કળવળતી, પતિના દર્શન માટે આતુર થઈ, એ પોતાના સાથીઓને સંબોધી બોલી. એ વાઘને પોતાના પુત્ર સમાન પ્રેમથી આગળ રાખીને, પોતાની કાંતિથી દશ દિશાઓ પ્રકાશિત કરી. પછી ગૌરી મંદર પર્વત પર પહોંચી, જ્યાં એના પતિ મહાદેવ, સર્વજગતના સર્જક-પોષક-વિનાશક, નિવાસ કરતાં હતાં. ત્યારે, પર્વતકન્યા ગૌરી દિવ્ય તેજસ્વી રૂપ ધારણ કરીને મહાદેવના નિવાસમાં પ્રવેશી— અને એ સમયે, જ્યારે દેવી અંદર પ્રવેશી, સતીએ શણગારપૂર્વક પતિનું દર્શન કેવી રીતે કર્યું? અને મહાદેવે, દરવાજે ઉભેલા ગણેશો (ગણપતિઓ)ને જોઈને, શું કર્યું અને તેમણે શું પ્રતિક્રિયા આપી— એ કથા આગળ વર્ણવાય છે.