પુનઃ, જ્યારે ભવનું જન્મ તમારા લલાટમાંથી જીવોના વધારાને માટે થયું, ત્યારે તમે મારા ગુરુ બન્યા, જેમ કે પછી તમે મારા જમાઈ પણ થયા. જ્યારે પર્વતના રાજા તમારા પિતા હતા અને એ જ મારા પિતા પણ હતા, ત્યારે, હે જગતના પૂર્વજ, તમે મારા દાદા પણ થયા. એ રીતે, હે જગતના નિયમનકર્તા, તમે પતિ તરીકેના તમામ કર્મો પહેલેથી જ પૂર્ણ કરી લીધા છે; હવે હું ફરીથી તમારા માટે પતિની વાત કેમ કરું? હવે વધુ શું કહું? જો મારી આ કાળી કાયાને ત્યજી દઈએ, તો સત્ત્વના વ્યવસ્થાથી હું ગૌરી બની શકું છું. હે દેવી, તમે આવું કઠિન તપ કેમ કર્યું? શું તમારી ઈચ્છા પૂરતી નથી? કેમકે આવા વિહાર તો તમારો સ્વભાવ છે. હે જગતજનની, તમારો ખેલ પણ જગતના કલ્યાણ માટે જ છે; તેથી, મારા દ્વારા પણ કોઈ ઇચ્છિત ફળ સિદ્ધ થવું જોઈએ. મારા દ્વારા આશીર્વાદ પ્રાપ્ત કરેલા નિશુંબ અને શુંબ નામના બે દૈત્યોએ અહંકાર પામ્યો છે અને દેવતાઓને પીડાવે છે; એમનો વિનાશ તમારા દ્વારા નિર્ધારિત થયો છે. હવે વિલંબ પૂરતો થયો; ક્ષણમાત્રમાં સ્થિર થાઓ, અને આજે તમારી શક્તિ પ્રકાશિત થાય, એટલે એ બંનેના મૃત્યુ નિશ્ચિત છે. બ્રાહ્મણોના વિનંતીથી, પર્વતપુત્રી દેવીએ દૃઢ સંકલ્પથી પોતાની બહારની ત્વચા ત્યજી, અને એ રીતે ગૌરી પ્રગટ થઈ. એ ત્યજાયેલી ત્વચામાંથી કૌશિકી નામની, જેને કાળી પણ કહે છે, વાદળ જેવી કાળી, કુંવારિકું, જન્મી. એ શક્તિ માયારૂપ હતી, જે વિષ્ણુની નિદ્રા પણ કહેવાય છે; એ શંખ, ચક્ર, ત્રિશૂલ અને અન્ય શસ્ત્રો ધારણ કરતી, આઠ બાહુઓથી સજ્જ હતી. એ દેવી મૃદુ, ભયંકર અને મિશ્ર સ્વરૂપ ધરાવતી, ત્રણ નેત્રવાળી, ચંદ્રથી શોભિત, પુરુષોને અસ્પર્શ્ય, અજેય અને અતિ સુંદર હતી. આ શાશ્વત શક્તિએ બ્રહ્માને આપી—જે નિશુંબ અને શુંબના સંહાર માટે, દૈત્યોમાં સિંહ સમાન છે. બ્રહ્માએ ખુશ થઈને એને એક શક્તિશાળી સિંહ આપી દીધો, જે એની વાહન બન્યો. બ્રહ્માએ આજ્ઞા આપી કે એની વિંધ્ય પર્વતોમાં વાઇન, માંસ, માછલી અને પિઠાની ભેટો સાથે પૂજા થવી જોઈએ. એ શક્તિને બ્રહ્મા અને વિશ્વકર્માના મંતવ્યથી, માતા ગૌરી અને બ્રહ્માને વંદન કરી, માન આપવામાં આવ્યો. પોતાની સમાન અનેક શક્તિઓથી ઘેરાયેલી, જે એની પોતે જ દીકરીઓ હતી, એ વિંધ્ય પર્વતો તરફ દૈત્યરાજાઓના સંહારના સંકલ્પથી નીકળી. એ ત્યાં યુદ્ધમાં, એ અગ્રગણ્ય દૈત્યોને પોતાના અને કામદેવના બાણોથી ઘાયલ કરી, એમના શરીર અને મનને વિખેર્યા. એ યુદ્ધનું સંપૂર્ણ વર્ણન અહીં આપવામાં આવતું નથી; એ બીજે સમજવું, પણ જે જરૂરી છે, એ હું કહું છું. ગૌરીએ કૌશિકીનું સર્જન કરી, એને બ્રહ્માને સોંપી. ત્યારબાદ, પ્રતિઉત્તરમાં, પિતામહ બ્રહ્માએ કહ્યું: "તમે આ વાઘને જોયો છે, જે refuges માં આવ્યો છે? એ મારા આશ્રમને દુષ્ટોથી બચાવે છે. એની એકાગ્રતા અને ભક્તિ મારા પર છે; એની રક્ષા કરતાં વધારે મને કંઈ પ્રિય નથી. તેથી, એ મારા આંતરિક ગૃહોમાં રહેશે; સ્નેહવશ, શંકર એને ગણપતિનો અધિકાર આપશે. એને મુખ્ય બનાવી, હું મારા સંગીઓ સાથે બહાર જઈ શકું છું." આ સાંભળી, બ્રહ્મા હસ્યા અને દેવીના નિર્દોષ સ્વભાવને જોઈ સ્મિત કર્યું. "હે દેવી, જંગલી પ્રાણીઓ તો ક્રૂર હોય છે; તમારી શુભ દયા ક્યાં? કોણ ઝેરી સાપના મોઢામાં સીધું અમૃત રેડે? એ દુષ્ટ રાત્રિચર, વાઘણ સાથે, ગાયો અને તપસ્વી બ્રાહ્મણોને ભક્ષણ કરે છે. એ પોતાની ઈચ્છાથી જે રૂપ લે, એ રીતે ફરતો રહે છે; ખરેખર, પાપી કર્મોનું ફળ ભોગવવું જ પડે. આવી દુષ્ટ આત્માઓ માટે દયાનો શું ઉપયોગ? અને દેવીને શુદ્ધિહીન સ્વભાવવાળા માટે શું કામ? તમે જે કહ્યું એ સાચું છે; એ એવો જ છે. છતાં, એ refuges માં આવ્યો છે એટલે એને ત્યજી શકાય નહીં. તમે એની ભક્તિ જાણ્યા વિના એના ભૂતકાળના કર્મો ગણાવ્યા; પણ જો એ ભક્ત છે, તો એના પાપનું શું? ભક્ત ક્યારેય નષ્ટ થતો નથી. સદ્ગુણો પણ તમારા આદેશથી જ થાય છે; તમે અજન્મા, પ્રાચીન જ્ઞાન અને પરમ દેવી છો. બધાના બંધન અને મુક્તિ તમારી પર આધાર રાખે છે; તમારા સિવાય, કઈ ક્રિયા પરમ સિદ્ધિ પામે? તમે જ અનેકવિધ શક્તિઓ છો; જીવો કરે કે ના કરે, તમારા વિના એ કઈ સિદ્ધિ પામે? વિષ્ણુ માટે, મારા માટે, અને બીજાં દેવ, દૈત્ય, ભૂતો માટે પણ—પોતપોતાના રાજ્યની પ્રાપ્તિ માત્ર તમારા આદેશથી જ થાય છે. અનેક બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને શિવો ગયા છે અને અનેક આવવાના છે, બધાં તમારા આદેશ અનુસાર. તમારા પૂજન વિના—even અમારામાં શ્રેષ્ઠ—કોઈ પણ પુરુષાર્થ પ્રાપ્ત કરી શકતો નથી. બ્રહ્મા અને સ્થાવર વચ્ચે તાત્કાલિક સ્થાન બદલાય, તેમ થઈ શકે; પુણ્ય અને પાપ પણ તમારા દ્વારા જ નિર્ધારિત થાય છે. તમે શિવની પરમ, શાશ્વત શક્તિ છો, જે સર્વ બ્રહ્માંડને ધારણ કરે છે, જે અનાદિ, મધ્ય અને અંત વિનાની છે. જગતના ગતિ માટે તમે કોઈ રૂપ ધારણ કરો છો.