મહાદેવી દ્વારા આમ કહેવામાં આવ્યા પછી, વામદેવ સ્મિતભર્યા મનથી, દેવતાઓના કલ્યાણ માટે, તેમને રોક્યા નહીં. ત્યારબાદ, પતિની પરિભ્રમણા કરીને, સતીએ પોતાના વિયોગના દુઃખને સંયમિત કરીને, હિમાલય પર્વત તરફ પ્રયાણ કર્યું. પ્રેમથી, તેણે ફરીથી એ જગ્યા પસંદ કરી જ્યાં અગાઉ પોતાની સાથીઓ સાથે તપસ્યા કરી હતી, અને ત્યાં ફરી તપ માટે બેઠી. ત્યાં, પોતાના પિતા અને માતાની મુલાકાત લેતાં, સતીએ તેમને વંદન કર્યું, ઘટેલી ઘટનાઓ જણાવી, અને તેમની મંજૂરીથી, તે ફરી તપવનમાં ગઈ. તેણે પોતાના આભૂષણો ઉતારી દીધા, સ્નાન કર્યું અને સાધ્વી જેવી શુદ્ધ વસ્ત્રો ધારણ કરી. મનમાં પતિના કમળ જેવા ચરણોમાં સતત ધ્યાન ગાંઠી, તેણે અત્યંત કઠિન અને દુઃસાધ્ય તપસ્યા કરવાનો નિશ્ચય કર્યો. તે ત્યાં, બહારના વિધિ અનુસાર, ક્ષણભંગુર લિંગનું ધ્યાન કરીને, દિવસના ત્રણ સંધિ સમયે વનફૂલ, ફળ વગેરેથી તેની પૂજા કરતી રહી. “બ્રહ્મા સ્વરૂપે પ્રભુ મારા તપનું ફળ આપશે,” એવી ભાવનાથી તે સતત તપસ્યા કરતી રહી. ઘણો સમય વીતી ગયો, ત્યારે એક મહાન દુષ્ટ વૃત્તિ ધરાવતો વાઘ ત્યાં આવ્યો. તે દુષ્ટ વાઘ જ્યારે નજીક આવ્યો, ત્યારે તેનો શરીર અચાનક જકડાઈ ગયો, જાણે રંગોળીથી આંકાયેલો હોય એમ. એ વાઘને જોઈને પણ, દેવી સ્વભાવવશ, તેને સામાન્ય પ્રાણીની જેમ જુદી રીતે ઓળખી ન શકી. પરંતુ તે વાઘ, ભૂખથી પીડાતો અને શરીરે અશક્ત, મનમાં વિચારે છે: “મારે માટે તેની સિવાય બીજું કોઈ માંસ નથી.” તેથી તે સતત ત્યાં રહેવા લાગ્યો. તે દિવસ-રાત દેવી સામે ઉભો રહીને જાણે તેની પૂજા કરે છે એમ દેખાવા લાગ્યો. દેવીના હૃદયમાં દયા જાગી: “આ તો હંમેશા મારા ભક્ત છે અને હું તેને દુષ્ટોથી બચાવનારી છું.” દેવીની દયા-શક્તિથી, એ વાઘના ત્રણેય માળિન્ય ક્ષણમાં નાશ પામ્યા અને વાઘે દેવીને ઓળખી લીધી. તેની ભૂખ મટી, શરીરની જકડણ દૂર થઈ, દુષ્ટતા નાશ પામી, અને અંતરમાં સંતોષની લાગણી આવી. પછી, પોતાનો પરિપૂર્ણ ભાવ અનુભવી, તે વાઘ સાચો ભક્ત બની, પરમ દેવીની સેવા કરવા લાગ્યો. હવે તે બીજા દુષ્ટ પ્રાણીઓમાં પણ દુષ્ટતા દૂર કરનારો બની, તપવનમાં વિહાર કરવા લાગ્યો. દેવીની તપસ્યા વધુ ઉગ્ર અને કઠિન બની ગઈ. દૈત્યોના અત્યાચારથી પીડાઈ, દેવતાઓ બ્રહ્માજીના આશ્રયે ગયા. પોતાના દુઃખ જણાવતાં, તેમણે શુંબ અને નિશુંબને પ્રાપ્ત થયેલા વર્દાનો ઉલ્લેખ કર્યો. દેવતાઓની વ્યથા સાંભળી, બ્રહ્મા દયાથી ભરાઈ ગયા અને દૈત્યવિનાશની મૂળ વાર્તાને યાદ કરી. તેઓ દેવતાઓ સાથે દેવીના આશ્રમ તરફ ગયા, મનમાં દેવતાઓના દુઃખ નિવારણની આશા રાખી. ત્યાં, સર્વોત્તમ દેવોએ પરમ ભવાણી દેવીને, પરમ તપમાં સ્થિત, જાણે સમગ્ર બ્રહ્માંડના આધારરૂપ જોઈ. બ્રહ્માએ તેમને વંદન કર્યું—જે જગતજનની, હરિના અને રુદ્રના પત્ની, અને પર્વતરાજની પુત્રી છે. બ્રહ્માને આવતાં જોઈ, દેવી અને દેવમંડળે તેમને યથાવિધિ અર્ઘ્ય આપ્યું અને સ્વાગત કર્યું. દેવીના યથાસ્થાન વચનોને સ્વીકારી, બ્રહ્માજીએ તેમની પ્રશંસા કરી અને જાણે અજાણ હોય એમ, તપસ્યાના હેતુ વિશે પુછ્યું: “એ દેવી, તમે આટલી કઠિન તપસ્યા શા માટે કરો છો? તપના બધા ફળ તો તમારી ઈચ્છાથી જ પ્રાપ્ત થાય છે.” “જે સર્વલોકોના સ્વામી છે, એવા પરમેશ્વરને તમે પતિ રૂપે પ્રાપ્ત કરી લીધા છે, એટલે તપનું ફળ તો પહેલેથી જ પ્રાપ્ત થઈ ગયું છે. અથવા તો, કદાચ આ બધું તમારી લીલા છે; છતાં, એ આશ્ચર્ય છે કે તમે ભગવાનથી વિયોગ સહન કરો છો.” “સૃષ્ટિના આરંભે તમે ભગવાનમાંથી જન્મ્યા, પછી મારા પુત્ર બની. ફરી, પ્રાણીઓની વૃદ્ધિ માટે ભવ તમારા કપાળમાંથી પ્રગટ થયા ત્યારે તમે મારા ગુરુ બની, કારણ કે તમે મારા જ જમાઈ થયા.” “પર્વતરાજ તમારા પિતા અને મારા પણ પિતા હતા, ત્યારે તમે મારા પિતામહ બની, હે જગતના પૂર્વજ. આમ, તમે જગતના વ્યવહારને નિયમિત કરો છો, તો પતિના કર્તવ્ય તો તમે પહેલેથી જ પૂર્ણ કરી ચૂક્યા છો; હવે ફરી પતિની વાત શું કરું?” “વધારે શું કહું? જો આ મારી કાળી કાંતી ત્યજી દઈએ, તો સત્ત્વના સંયોગથી હું ગૌરી બની શકું છું. હે દેવી, તમે આટલી કઠિન તપસ્યા શા માટે કરી છે? તમારી ઈચ્છા જ સર્વશક્તિશાળી છે; આ તો તમારી લીલા જ છે.” “જગતજનની, તમારી લીલા પણ જગતના કલ્યાણ માટે જ છે; તેથી, મારી તરફથી પણ આથી કોઈ ઈચ્છિત ફળ સિદ્ધ થવું જોઈએ. શુંબ અને નિશુંબ નામના બે દૈત્યોએ મારા વર્દાનથી અભિમાની બની દેવતાઓને પીડાવી રહ્યા છે; તેમનો વિનાશ હવે તમારા દ્વારા નિશ્ચિત છે.” “હવે વધુ વિલંબ નહિ; ક્ષણમાં સ્થિર બની, આજે તમારી શક્તિથી એ બંનેનું વિનાશ થશે.” બ્રાહ્મણોના વિનંતીથી, પર્વતપુત્રી દેવી દૃઢ નિશ્ચયથી પોતાની બહારની કાળી ચામડી ઉતારી, અને ગૌરી સ્વરૂપે પ્રગટ થઈ. તે ઉતારેલી ચામડીમાંથી, કૌશિકી નામે, કાળી જેવી વાદળ સમાન, એક કન્યા જન્મી—જે કાલી તરીકે પણ ઓળખાય છે.