પ્રતિદિન પહાડના ગુફાના મોઢા વિશાળ રીતે ખુલ્લા રહે છે, તેની વિશાળ ખાલી જગ્યાઓથી તે એક અસાધ્ય સૌંદર્યથી ભરેલો yawning કરતો હોય તેવું લાગે છે. જાણે તે આખા જગતને ગળી જાય છે, સમુદ્રને પી જાય છે, અંદરના અંધકારને ઉગાળી નાખે છે અને આકાશમાં મેઘો સાથે આનંદ કરે છે. તેની વસતિઓ, જેનું પેટ કાચ જેવા ચમકતું છે, ઘનછાયાવાળાં વૃક્ષોથી ઢંકાયેલી છે, જે સૂરી્યપ્રકાશને રોકે છે અને આશ્રમોની હાજરીથી તેની ઠંડક વધુ વધે છે. ત્યાં નદીઓ, સરોવરો અને તળાવો દ્વારા ઠંડી થયેલી પવન wherever શિવ અને પાર્વતી બેસે છે, ત્યાં ફળદાયી બની જાય છે. દરેક રીતે મહાન એવા શંભુ, ત્રિનેત્રધારી, રૈભ્યના આશ્રમ નજીક હતા, તેઓનું સ્મરણ કરીને અદૃશ્ય થઈ ગયા અને ત્યાંથી વિદાય લીધા. પછી મહેશ્વરે બગીચામાં પહોંચી, દેવી સાથે તેના આંતરિક મહેલના આનંદદાયક પ્રાંગણમાં વિહાર કર્યો. સમય પસાર થતાં અને વસ્તી વધતાં, શુમ્ભ અને નિશુમ્ભ નામના બે અસુર ભાઈઓ જન્મ્યા. તેમની તપશ્ચર્યાની શક્તિથી બ્રહ્માએ તેમને જગતમાં તમામ પુરુષોથી અજયતા આપી. જન્મથી કન્યા જે અંબિકાના અંશથી ઉત્પન્ન થઈ હતી, કોઈ પુરુષે સ્પર્શ ન કરી હોય, જેણે અપરાજિત પરાક્રમ ધરાવતો હોય—એવી કન્યાથી જ અમારો મૃત્યુ સંભવ છે, એવું તેઓએ બ્રહ્માને વિનંતી કરી. બ્રહ્માએ ‘તથાસ્તુ’ કહ્યું. ત્યાંથી, શુમ્ભ અને નિશુમ્ભે ઇન્દ્ર અને બીજા દેવતાઓને યુદ્ધમાં હરાવી, જગતને કબજે કરી લીધું, જપ અને યજ્ઞ બળપૂર્વક બંધ કરાવ્યા. તેમના વિનાશ માટે બ્રહ્માએ ફરી દેવાધિદેવને ગુપ્ત રીતે ઉશ્કેર્યા અને અનુરોધ કર્યો: “તમે દેવતાઓને રંગોના ભંડારથી ઉત્પન્ન, નિરાસક્ત કન્યા આપો, જે શુમ્ભ અને નિશુમ્ભનો સંહાર કરશે.” સર્જનહાર બ્રહ્માના આ અનુરોધથી કલ્યાણમય નીલલોહિતે સ્મિત સાથે કાળી રૂપે ગુપ્ત રીતે તમારું ઉપહાસ કરતાં કહ્યું. ત્યારપછી, સ્વર્ણવર્ણી દેવી, ક્રોધિત થઈને, સ્મિત સાથે પોતાના પતિને શાંત ન થતી વાણીમાં સંબોધન કરી: “તમે મારા રંગ પ્રત્યે આટલો લગાવ રાખો છો, તો એ રંગ કેટલો સમય સુધી રોકી શકાશે? જો તમે નિરસ છો, તો મારી સાથે આનંદ કેમ માણો છો? જગતના સ્વામી માટે કંઈ અશક્ય નથી.” “જે પોતાનામાં જ આનંદ મેળવે છે, તેની માટે ભોગ સુખનો માર્ગ નથી; તેથી જ કામદેવને ભસ્મ કરી નાખ્યો. દરેક અંગે સુંદર—even then, if her husband does not desire her, she is born વ્યર્થ; સ્ત્રીઓનું સર્જન પતિના આનંદ માટે જ છે, નહિં તો તેનો શું ઉપયોગ? તેથી, હવે હું આ રંગ ત્યજી, બીજો રંગ પસંદ કરીશ—કે પછી કશું પસંદ પણ ન કરું, એમ પણ થઈ શકે.” આ કહીને દેવી પોતાના પથારી પરથી ઊભી રહી, થોડી થરથરતી વાણીમાં પતિ પાસે તપશ્ચર્યાની અનુમતિ માંગી. ત્યારબાદ, પ્રેમભંગથી ભયભીત, પ્રજાપતિ સ્વયં ભવાનીના પગે વંદન કરીને કહ્યું: “પ્રિયે, તમે કેમ રીસાઈ? હું કેમ તુંમાં આનંદ ગુમાવું, કે બીજામાં આનંદ શોધું?” “તમે તો જગતની માતા, હું પિતા અને સ્વામી છું; તો કેમ હું તુંમાં આનંદ ન માણું? આપણામાં ઇચ્છા હોય તો પણ, એ કામદેવથી નથી થતી—કામદેવ તો જગતના સર્જન પહેલાંનો છે. સામાન્ય લોકોના સુખ માટે મેં કામદેવની રચના કરી; તો પછી તમે કેમ મને કામદેવને ભસ્મ કરવા બદલ ઉપહાસ કરો છો?” “મને બીજા દેવતાની જેમ માનીને મનોભવે થોડું અપમાન કર્યું, તેથી મેં તેને ભસ્મ કરી નાખ્યો. જગતના રક્ષણ માટે મેં આપણી વચ્ચે ઇચ્છા ત્યજી; તેથી જ તમે આજે રમૂજી રીતે વાત કરી.” “અને આ તમારો હેતુ પણ જલ્દી સ્પષ્ટ થશે.” એમ કહી, જે વાતથી ક્રોધ થયો હતો, તેને મનમાં રાખી ભગવાને આગળ કહ્યું: “હે કલ્યાણી, તું અગાઉ પણ મને આલિંગન આપતી વાણીથી મોહિત કરી ચૂકી છે; એથી હું પણ ક્યારેક છલાઈ ગયો હતો.” “પતિ માટે પોતાનું જીવન પણ ત્યજી ન દેતી સ્ત્રી—even if virtuous—જ્ઞાની લોકો તેને અવગણના કરે છે. તમારો મારા પ્રત્યે રોષ છે અને એનું કારણ મારો કાળો રંગ છે; તમારું રમૂજી બોલવું પણ યોગ્ય છે—બીજું કેવી રીતે હોઈ શકે?” “આથી, તમારો કાળો રંગ સદ્ગુણીઓ દ્વારા સ્વીકાર્ય નથી; હું તપશ્ચર્યા છોડી અહીં રહી શકતો નથી. જો તમારી તપશ્ચર્યા આવી જ છે, તો એનો શું ઉપયોગ? મારા કે તમારા ઇચ્છાથી બીજો રંગ ધારણ કરો.” “હું તમારો રંગ બદલવા ઈચ્છતો નથી—ન તો પોતે, ન તો બીજાથી. હું બ્રહ્માને તપશ્ચર્યા કરીને જલ્દી ગૌરી બની જઈશ.” “મારી કૃપાથી બ્રહ્માએ અગાઉ બ્રહ્માપદ પ્રાપ્ત કર્યું; તો હે મહાદેવી, તપશ્ચર્યાથી તમે શું પ્રાપ્ત કરશો? બ્રહ્મા સહિત બધા દેવતાઓએ પોતાનું સ્થાન તમારા દ્વારા મેળવ્યું છે; છતાં, તમારા આદેશથી બ્રહ્માએ પણ તપશ્ચર્યા કરી.” “પૂર્વે હું સતી, દક્ષની પુત્રી, રૂપે જન્મી, અને આ રીતે જગતના સ્વામી તમને પતિ રૂપે પ્રાપ્ત કર્યા. હવે પણ, હું બ્રહ્માને તપશ્ચર્યા કરીને પ્રસન્ન કરવા માંગું છું કે જેથી ગૌરી બની શકું; એમાં શું દોષ છે? અહીં કહો.