ભયંકર ભૈરવ ભગવાને એક હાથથી બ્રહ્માજીના પાંચમાં માથું, જે અહંકારથી ભરેલું અને અસત્ય બોલતું હતું, પકડીને કાપી નાખ્યું અને તેમને સંહારવાની ભાવનાથી તલવાર ઉછાળી. એ સમયે, બ્રહ્માજી તેમના આભૂષણો, વસ્ત્રો, માળાઓ, ઉપરના વસ્ત્ર અને જટાઓ બધું જ છોડી, વાવાઝોડામાં creeper જેમ કંપતા, અસ્થિર થઈ ગયા અને ભૈરવના કમળ સમાન પગે પડી ગયા. ત્યાં, દયાળુ અચ્યુત—શ્રીહરિ—આ વિધિ જોઈને, ભગવાનના પગની ધૂળી પોતાના માથે મૂકી, જોડેલા હાથ અને આંખોમાંથી વહેતા આંસુઓ સાથે, બાળક જેવી વાણીમાં પોતાના પિતાને વિનંતી કરવા લાગ્યા: “પ્રભુ, તમે જે મહેનતથી આપેલું પાંચમું ચિહ્ન—સ્વામિત્વનું નિશાન—તેના કારણે તેમને ક્ષમા કરો; તેઓ તમારી કૃપા લાયક છે. નિયમની خاطر તેમને દયા બતાવો.” અચ્યુતના આ વિનંતીથી ભગવાન પ્રસન્ન થયા અને દેવસભામાં ભૈરવને બ્રહ્માજી પર શાસ્તિથી પાછા ખેંચી લીધા. પછી ભગવાને માથા વિના રહેલા, છેતરપિંડી કરનાર વિધિ—બ્રહ્મા—ને કહ્યું: “હે બ્રહ્મા, પૂજા ઇચ્છનાર, કપટી, તું સ્વામિત્વ ધારણ કર્યું છે. હવે તને ફરીથી કદી આ જગતમાં સન્માન, neither ઉત્સવ nor સન્માનનું સ્થાન, મળશે નહીં. હે મહાપ્રભુ, હવે કૃપા કરો; મને તો મારા માથાનો વિમોચન જ ઇચ્છિત છે.” બ્રહ્માએ પ્રભુને નમસ્કાર કરીને કહ્યું: “હે ધન્ય, જગતના મૂળ, સર્વ દોષ સહન કરનાર, શંભુ, પહાડના ધનુષ ધારણ કરનાર, તમને વંદન છે. શાસક વિના આખું જગત ભયથી ટકી શકતું નથી; તેથી, જે દંડ લાયક છે તેને દંડ આપો અને જગતનું ભારણ વહન કરો, હે પુત્ર.” પછી ભગવાને તેમને આશીર્વાદ આપતા કહ્યું: “હું તને દુર્લભ અને શ્રેષ્ઠ વરદાન આપું છું: બધા વૈતાનિક અને ગૃહયજ્ઞોમાં તું ઉપાધ્યાય બનશે. તારા વિના યજ્ઞ—even with બધાં અંગો અને આહુતિઓ—ફળ આપતો નથી.” પછી ભગવાને છેતરપિંડીય ketaka ફૂલને કહ્યું: “હે કેતક, તું દુષ્ટ અને કપટી છે—અહીંથી દૂર જા! મારી પૂજામાં તારો ફૂલ કદી સામેલ નહીં થાય, ન તો શ્રેષ્ઠ રહેશે.” ભગવાને આવું કહ્યું ત્યારે ત્યાં રહેલા બધા દેવતાઓએ કેતકને ભગવાનની નજીક જવા દીધો નહીં. પછી કેતકાએ પ્રભુને પ્રાર્થના કરી: “પ્રભુ, તમારી આજ્ઞાથી નિષ્ફળ થયેલું મારું જન્મ હવે ફળદાયી કરો, હે પિતા. મારા પાપને માફ કરો. જ્ઞાનથી કે અજ્ઞાનથી થયેલું પાપ તમારે સ્મરણથી નષ્ટ થઈ જાય છે. જ્યારે હું તમને આવાં રૂપે જોઈ રહ્યો છું, ત્યારે મારા પર ખોટો આરોપ કેમ આવે?” કેતકાના પ્રશંસનાથી ભગવાને કહ્યું: “મારે તને ધારવું યોગ્ય નથી; હું તો સત્ય બોલનાર છું, હે પ્રભુ. પણ હું તને મારા તરીકે ધારું છું; આ રીતે તારો જન્મ પૂર્ણ થશે. છત્ર તરીકે તું મારાથી ઉપર રહેશે.” આમ ભગવાને કેતકાને કૃપા કરી, વિધિ અને માધવ સાથે દેવસભામાં તેજથી પ્રકાશિત થયા, અને બધા દેવતાઓએ તેમની પ્રશંસા કરી. એ દરમિયાન, વિધિ (બ્રહ્મા) અને માધવ (વિષ્ણુ) ભગવાનને વંદન કરી, બંને બાજુએ હાથ જોડીને મૌનભાવે ઊભા રહ્યા. પછી તેમણે ભગવાન અને તેમના પરિવારને વિશિષ્ટ આસન પર બેસાડી, શુદ્ધ અને શ્રેષ્ઠ દ્રવ્યોથી પૂજન કર્યું. ભગવાનને હાર, પાયલ, કાંડા, મુગટ, રત્નો, કાનનાં કુંડળો, અને વિવિધ અલંકારોથી શોભિત કર્યું. યજ્ઞોપવીત, ઉપરના વસ્ત્ર, પુષ્પમાળા, રેશમી વસ્ત્ર, ફૂલોની વણાટ, વળય, ફૂલોથી અંકિત, પાન, કપૂર, ચંદન, અગર જેવી સુગંધિત વસ્તુઓથી પણ પૂજન કર્યું. આ ઉપરાંત ધૂપ, દીપ, સફેદ છત્ર, પંખા, ધ્વજ, યાકની પૂંછડી અને અનેક દિવ્ય દ્રવ્યો, જેનું વૈભવ વાણી અને મનથી પણ પર છે, તે બધાથી પૂજન કર્યું. જે કંઈ શ્રેષ્ઠ અને યોગ્ય હોય, માણસ કે પશુ દ્વારા પ્રાપ્ત થયેલું હોય, ભગવાનના ધ્વજ માટે યોગ્ય હોય, તે બધાથી ભગવાનનું પૂજન કરવું જોઈએ. ભગવાને સર્વોચ્ચને પામવાનો આશય રાખીને, આનંદપૂર્વક તે બધા દ્રવ્યો સભામાં વિતરણ કર્યા, જુદા જુદા અને યોગ્ય ક્રમમાં. આ વસ્તુઓ વહેંચાતી હતી ત્યારે ત્યાં મહાન કલહ થયો; અને એ જ સ્થળે, પ્રાચીન સમયમાં, શંકરને બ્રહ્મા અને વિષ્ણુએ પૂજ્યા હતા. પ્રસન્ન થઈને ભગવાને બંનેને, જેમણે નમન કર્યું હતું, સ્મિત સાથે કહ્યું: “આ મહાન દિવસે તમે જે પૂજા કરી છે, એથી હું આજે તૃપ્ત છું, હે પ્રિયજનોએ.” તેથી, આ દિવસ અતિ પવિત્ર બની જશે; આ તિથિ—શિવરાત્રી—મારે માટે અત્યંત પ્રિય છે. જે કોઈ આ સમયે માળાવાળા લિંગોની પૂજા કરે છે, તે જગતના કર્તવ્ય—પોષણ, સર્જન વગેરે—સાધે છે. શિવરાત્રીના દિવસે, ઉપવાસ, ઇન્દ્રિય સંયમ અને નિયમ અનુસાર શ્રેષ્ઠ રીતે, નિષ્કપટ રીતે પૂજા કરનાર, આખા વર્ષ સુધી સતત પૂજા કરવાથી જે ફળ મળે છે, તે શિવરાત્રીની એક જ પૂજાથી પ્રાપ્ત થાય છે. આ સમય મારા ધર્મના વૃદ્ધિનો છે, જેમ ચંદ્ર વધે છે; આ મારા સ્થાપનાનો ઉત્સવ છે, મારા ભક્તો માટે શુભ માર્ગ છે. ફરીથી, જ્યારે હું પ્રથમ વખત સ્તંભરૂપે પ્રગટ થયો, તે સમય માર્ગશીર્ષ મહિનાના આરદ્રા નક્ષત્રમાં, મહિનાની શરૂઆતમાં આવે છે. જે કોઈ મને ઉમા સાથે, મારી મૂર્તિ કે લિંગરૂપે, આરદ્રા નક્ષત્રમાં, માર્ગશીર્ષમાં દર્શન કરે છે, તે મને ગુફામાં છુપાયેલા ભક્ત કરતાં પણ વધારે પ્રિય છે. એ શુભ દિવસે માત્ર દર્શન પૂરતું જ ફળ આપે છે; પણ જો પૂજા થાય તો તેનું ફળ વર્ણનાતીત છે. તે યુદ્ધભૂમિ પર, જ્યારે હું લિંગરૂપે પ્રગટ થયો, ત્યાંથી એ લિંગના સ્થાનની સ્થાપના થઈ. આ સ્તંભ, જે અનાદિ અને અનંત છે, વિશ્વ માટે દર્શન અને પૂજાર્થ અણુ જેટલો નાનો થશે. આ લિંગ ભોગ આપે છે, અને ભોગ તથા મોક્ષ બંને માટે એકમાત્ર સાધન છે; જો કોઈ તેને જુએ, સ્પર્શે કે ધ્યાન કરે, તો જીવ જન્મમૃત્યુમાંથી મુક્ત થાય છે. આ લિંગ, જે અગ્નિ જેવા પર્વતરૂપે પ્રગટ થયેલું છે, અરુણાચલ નામે પ્રસિદ્ધ થશે. અહીં અનેક મહાન તીર્થો હશે; અને અહીં રહેવા કે મૃત્યુ પામવાથી જીવમાત્રને મોક્ષ પ્રાપ્ત થશે.