આવી વિજયની ઘોષણા સાથે, સર્વમંગલ સ્વરૂપે, પ્રકૃતિની અધિષ્ઠાત્રી દેવીની સ્તુતિ કરવામાં આવી—“જય હો, કલ્યાણમયી! જય હો, પ્રકૃતિની નેતા! જય હો, જે પ્રકૃતિથી પર છે! જય હો, સુંદર પ્રકૃતિવતી!” તેમ જ, “જય હો, અવિનાશી મહામાયે! જય હો, અવિનાશી કામદાયિની! જય હો, અવિનાશી મહાલીલાવતી! જય હો, અવિનાશી મહાશક્તિવાળી!” પછી દેવીઓની માતા, વિશ્વરૂપા, વિશ્વની પોષક અને વિશ્વમિત્ર તરીકે પણ તેમના વિજયનો ઘોષ કરવામાં આવ્યો—“જય હો, જગદંબા! જય હો, જગત્સ્વરૂપા! જય હો, જગત્પોષિકા! જય હો, જગન્મિત્ર!” તેમના શાશ્વત અધિકાર, શાશ્વત કાળ, શાશ્વત સ્વરૂપ અને શાશ્વત અનુયાયી રૂપે પણ તેમના વિજયની પ્રાર્થના થઈ. “જય હો, શાશ્વત સામ્રાજ્યવાળી! જય હો, શાશ્વત કાળ! જય હો, શાશ્વત સ્વરૂપ! જય હો, શાશ્વત અનુયાયી!” તેમજ, જગતના ત્રણ પ્રકારના આત્માનું સર્જન, રક્ષણ, વિનાશ અને નેતૃત્વ કરનારી તરીકે પણ તેમની સ્તુતિ કરવામાં આવી—“જય હો, ત્રિવિધ આત્માની સર્જિકા! રક્ષિકા! સંહારિકા! નેતૃત્વ કરનારી!” દેવીના દૃષ્ટિથી જગતનું કારણ વિસ્તરે છે અને તેમની નિરસ દૃષ્ટિથી તત્વોને ભસ્મ કરતી અગ્નિ ઉત્પન્ન થાય છે—એમ પણ તેમની વિજયકાંક્ષી સ્તુતિ થઈ. પછી તેમને, જેમને દેવતાઓ પણ જાણવામાં અસમર્થ છે, પોતાનાં સૂક્ષ્મ સ્વરૂપના દર્શનથી તેજસ્વી, સ્થૂલ આત્માની શક્તિના અધિપતિ, સર્વવ્યાપી તરીકે પણ વિજય આપવામાં આવ્યો. દેવીના એક નામમાં સર્વ તત્ત્વો સમાવવામાં આવ્યા છે; દૈત્યોના મસ્તક પર આરૂઢ, શ્રેષ્ઠ અને શ્રેષ્ઠોના અનુયાયી તરીકે પણ તેમની વિજયકાંક્ષી સ્તુતિ થઈ. શરણાગતની રક્ષા અને વ્યવસ્થા કરવામાં કુશળ, સંસારરૂપી ઝેરી વૃક્ષના મૂળને ઉખેડી નાખનારી દેવીને પણ વિજય આપવામાં આવ્યો. પ્રદેશના દેવતાઓની શક્તિ, પરાક્રમ અને શૌર્ય દર્શાવનાર અને જગતની બહાર રહી, સર્વ વૈભવ ત્યજી દેવીને પણ વિજય આપવામાં આવ્યો. પાંચ અર્થોના સાધનરૂપ અમૃતસ્વરૂપા, જ્ઞાનામૃતના સ્તોત્રરૂપા દેવીને પણ વિજય આપવામાં આવ્યો. ઘોર સંસારરૂપી મહારોગ માટે સર્વોત્તમ વૈદ્ય, પ્રાચીન અશુદ્ધિ અને અજ્ઞાનના અંધકારને દૂર કરનાર ચંદ્રકાંતિ સ્વરૂપા દેવીને પણ વિજય આપવામાં આવ્યો. ત્રિપુરના અને ત્રિકાળના અગ્નિસ્વરૂપ, ત્રિપુરભૈરવી, ત્રિગુણાતીત અને ત્રિગુણનાશિની દેવીને પણ વિજય આપવામાં આવ્યો. પ્રથમ જ્ઞાનદાયિની, સર્વને જાગૃત કરનારી, અનેક દિવ્ય અંગોથી શોભાયમાન અને ઇચ્છિત ફળ આપનારી દેવીને પણ વિજય આપવામાં આવ્યો. પછી ભક્તિપૂર્વક કહેવામાં આવ્યું—“હે ભગવાન! તમારું પરમ સ્થાન ક્યાં છે અને મારા નિષ્ફળ શબ્દો ક્યાં છે? છતાં, હે પ્રભુ, ભક્તિથી ઉચ્છ્વાસે બોલેલા મારા આ શબ્દોને માફ કરો.” આ રીતે ઉત્તમ વચનો દ્વારા, વિશ્વકર્મા—ચતુર્મુખ બ્રહ્મા—પુન:પુન: રુદ્ર અને રુદ્રાણીને નમસ્કાર કરવા લાગ્યા. આ ઉત્તમ અને પાવન સ્તોત્ર, જે બ્રહ્માએ કહેલું છે, તેને અર્ધનારીશ્વર સ્તોત્ર કહેવાય છે, અને તે શિવ અને પાર્વતીને આનંદ આપે છે. જે કોઈ ભક્તિપૂર્વક આ સ્તોત્રનું પઠન કરે છે અથવા બીજા કોઈને શિખવે છે, તે તેના ફળને પ્રાપ્ત કરે છે, કારણ કે તે શિવ અને પાર્વતીને પ્રસન્ન કરે છે. શંકરના બંને સ્વરૂપોને—જે સર્વ જીવો અને લોકોના સર્જક અને પોષક છે, જન્મ અને વિનાશથી રહિત છે, શ્રેષ્ઠ પુરુષ અને સ્ત્રીઓના દેહ ધારણ કરે છે—હું હંમેશા નમસ્કાર કરું છું. ત્યારબાદ મહાદેવ ભગવાને, જેમનું સ્વર મહા મેઘની ગર્જના જેવું ગૂંજી ઊઠ્યું, મધુર, ઊંડા, કલ્યાણમય અને નિર્વિકાર શબ્દોમાં વાત કરી. તેમના વચનો અર્થપૂર્ણ, રાજગૌણોથી યુક્ત, શુદ્ધ અને તમામ વિષયોને સ્પષ્ટપણે વ્યક્ત કરતા હતા. મધુર અને મનોહર સ્મિતથી પૂર્વ, પ્રસન્ન ચિત્તે ભગવાને વિશ્વકર્માને કહ્યું, “બાળક, બાળક, મહાભાગ્યશાળી, મારા પુત્ર, હે પિતામહ! તારા તમામ શબ્દોનો અર્થ હું સંપૂર્ણપણે જાણું છું.” “તમે સર્વ જીવોની વૃદ્ધિ માટે તપ કર્યું છે. આ તપથી હું પ્રસન્ન થયો છું અને તને ઇચ્છિત વર આપું છું.” આ રીતે, સ્વાભાવિક રીતે મધુર અને કલ્યાણમય વચનો બોલ્યા પછી, પરમેશ્વર હરાએ પોતાના સ્વરૂપના અંશમાંથી દેવીની રચના કરી. જે બ્રહ્મજ્ઞાની છે, તેઓ તેને દેવી, દિવ્ય ગુણોથી યુક્ત, પરમ તત્વની શક્તિ, પરમાત્મા અને ભવાની તરીકે ઓળખે છે. તેમાં જન્મ, મૃત્યુ, વૃદ્ધાવસ્થા વગેરે નથી; ભવની, ભવાની, ભવાનીના શરીરમાંથી પ્રગટ થઈ. શબ્દ, મન અને ઇન્દ્રિયો પણ તેમની પાર જઈ શકતા નથી; તેઓ ભગવાનના શરીરમાંથી અંશરૂપે જન્મેલી જણાય છે. તેમની મહિમાથી, તે દેવી સમગ્ર જગતમાં વ્યાપી ગઈ; તેમ છતાં, embodiment જેવું દેખાતી, અનેક અદભુત સ્વરૂપોમાં દેખાઈ. તેઓ પોતાની માયાથી સમગ્ર જગતને મોહિત કરે છે; ભગવાનમાંથી જન્મેલી હોવા છતાં, વાસ્તવમાં અજન્મા છે. તેમનું પરમ સ્વરૂપ દેવતાઓને પણ અગ્રાહ્ય છે; તે સર્વજગતની શાસિકા, અલગ છતાં ભગવાનના શરીરમાંથી ઉત્પન્ન છે. જ્યારે સર્વજગતના મહાન અધિપતિ, સર્વજ્ઞ, સર્વવ્યાપી, સુક્ષ્મ, સત્તા-અસત્તાથી રહિત, પરમ દેવીને જોયા, તે પરમ દેવી, પોતાના તેજથી સમગ્ર જગતને પ્રકાશિત કરતી, વિરાટે, મહાદેવીને નમસ્કાર કરી, અત્યંત ભક્તિપૂર્વક પ્રાર્થના કરી: “હે દેવી! ભગવાને મને આરંભે સર્જન કર્યું, તમે સર્વ જગતની તત્ત્વરૂપ છો; પ્રાણીઓની સર્જનક્રિયામાં નિમિત્ત થયેલો, હું સમગ્ર જગતનું સર્જન કરું છું.” “હે દેવી! સર્વ દેવતાઓ અને અન્ય જીવો મેં મનથી સર્જ્યા, છતાં તેઓ વારંવાર સર્જાતા હોવા છતાં વૃદ્ધિ પામતા નથી.” “મહાન સર્જનનાં સિદ્ધાંત અનુસાર, મેં તેમને માત્ર જોડીઓરૂપે ઉત્પન્ન કર્યા છે; હવે હું મારા તમામ સંતાનને પોષણ આપવા ઈચ્છું છું.” “તમારી પાસેથી સ્ત્રીઓની કોઈ વંશકેળી કદી ઉત્પન્ન થઈ નથી; તેથી હું સ્ત્રીઓની વંશ રચવામાં અસમર્થ છું.” “બધી શક્તિઓ તો ખરેખર તમારા પાસેથી જ ઉત્પન્ન થાય છે; તેથી તમે સર્વત્ર સર્વને શક્તિ આપનારી છો.” “હું તમને જ વરદાનદાયિની, માયાદેવી, દેવીશ્વરી તરીકે પ્રાર્થના કરું છું—ચાલતા અને અચાલતાની વૃદ્ધિ માટે, તમારા અંશરૂપે, હે સર્વવ્યાપિ.” “હે સંસારનાશિની! મારા પુત્ર દક્ષની પુત્રી રૂપે અવતરાવો.”—આ રીતે બ્રહ્માએ, બ્રહ્મસ્વરૂપ સ્ત્રોતે, દેવીને વિનંતી કરી.