ઉત્તર દિશામાંથી, પરમાત્મા પોતાના મુખમાંથી અનુષ્ટુભ અને વૈરાજ નામના શ્રુતિઓ ઉત્પન્ન કરે છે; અને તેના અંગોથી વિવિધ પ્રકારના જીવો જન્મે છે. યક્ષ, પિશાચ, ગંધર્વ, અપ્સરાઓના સમૂહ, માનવ, કિનર, રાક્ષસ, પક્ષીઓ, પ્રાણીઓ અને સાપ—all એના અંગોમાંથી પ્રગટ થાય છે. સ્થાણુ તરીકે ઓળખાતા, અવિનાશી, અચળ અને ચળતી વસ્તુઓ, અને તેમની ક્રિયાઓ, જે અગાઉ રચાઈ હતી, તે બધું એ જીવોમાં પ્રવેશી જાય છે. આ ક્રિયાઓ, ફરીથી ફરીથી, જીવોના જન્મ સમયે સ્વીકારવામાં આવે છે—કેવી પણ હોય, whether હિંસક કે સહનશીલ, ધર્મમય કે અધર્મમય, સત્ય કે અસત્ય. આ ક્રિયાઓના પ્રભાવથી, જીવો પોતાની જાતને અલગ અલગ સ્વરૂપમાં ધારણ કરે છે; તેથી, મહત્ત્વના તત્વોમાં, ઈન્દ્રિયોમાં અને મોક્ષમાં પણ વિવિધતા દેખાય છે. સૃષ્ટિકર્તા પોતે દરેક જીવની કાર્ય, નામ અને સ્વરૂપ તથા પ્રાકૃતિક વસ્તુઓની પ્રગટાવણી નિર્ધારિત કરે છે. શરૂઆતમાં, પ્રપિતામહે વેદોના શબ્દો પરથી ઋષિઓના નામ અને વેદોમાં દર્શાવેલી વિધિઓની રચના કરી. દરેક સૃષ્ટિ-ચક્રના અંતે, જન્મેલા જીવોને એ જ સ્વરૂપ અને ચિહ્નો ફરીથી આપે છે, વિવિધ રૂપોમાં ક્રમશઃ. એ જ સ્વરૂપો અને અવસ્થાઓ દરેક યુગના આરંભમાં દેખાય છે; instrumentsમાંથી સૃષ્ટિ આપમેળે ઉત્પન્ન થાય છે. પ્રકૃતિનું રૂપાંતર, મહત્ત્વના તત્વથી વિશિષ્ટ સુધી, ચાંદ અને સૂર્યની તેજથી શોભિત છે, ગ્રહો અને તારાઓથી ઘેરાયેલ છે. એમાં નદીઓ, સમુદ્રો, પર્વતો અને વિવિધ પ્રકારના આનંદદાયક, સમૃદ્ધ પ્રદેશો સુશોભિત છે. એ બ્રહ્મા-વનમાં, અજ્ઞાત બ્રહ્મા, સર્વજ્ઞ, ભગવાનની કૃપાથી સ્થાપિત, અજ્ઞાત બીજમાંથી ઉત્પન્ન થઈ, વિહાર કરે છે. બ્રહ્મા-વૃક્ષમાં, બુદ્ધિ મહાન શાખા છે, ઈન્દ્રિયો આંતરિક ગુફાઓ છે, મહત્ત્વના તત્વોનું માપ છે, અને વિશિષ્ટતા એ શુદ્ધ કળીઓ છે. એ વૃક્ષ ધર્મ અને અધર્મના ફૂલો સાથે ભરપૂર છે, અને સુખ-દુખના ફળ આપે છે; એ શાશ્વત બ્રહ્મા-વૃક્ષ સર્વ જીવોના જીવનનું મૂળ છે. ઋષિઓ કહે છે કે એ વૃક્ષનું માથું આકાશ છે, નાભિ અવકાશ છે, આંખો ચાંદ અને સૂર્ય છે, કાન દિશાઓ છે, પગ પૃથ્વી છે; એ અદભુત આત્મા સર્વ જીવોને ચલાવનાર છે. એના મુખમાંથી બ્રાહ્મણ, છાતીમાંથી ક્ષત્રિય, આગળથી વૈશ્ય, અને જાંઘ-પગમાંથી શૂદ્ર—એના અંગોથી સર્વ વર્ગો જન્મે છે. બ્રાહ્મણોએ પૂછ્યું, “તમે સર્વોચ્ચ આત્મા, ભવ, ચાર-મુખી બ્રહ્માના મુખમાંથી ઉત્પન્ન થયેલી સૃષ્ટિ વર્ણવી; પણ અમને આમાં શંકા છે. દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, વિરુપાક્ષ, તેજસ્વી, ત્રિશૂળધારી, હર, સમયના સ્વરૂપ, શુભ રુદ્ર, જટાધારી, શ્યામ અને લાલ રંગના—જે, યુગના અંતે, ક્રોધથી બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને અગ્નિ સાથે આ જગતને સંહર કરે છે—જે સામે બ્રહ્મા અને વિષ્ણુ ભયથી નમન કરે છે, કારણ કે એ જગતોને સંકોચે છે અને બંને એના નિયંત્રણમાં રહે છે—એ જ દેવ, જે અગાઉ પોતાના શરીરથી બ્રહ્મા અને વિષ્ણુની રચના કરતો, હંમેશા તેમનું કલ્યાણ અને પાલન કરે છે.” “તો, એ પ્રાચીન, અનાદિ દેવ, શંભુ, બ્રહ્માના પુત્ર કેવી રીતે બન્યા, જેમનું જન્મ અજ્ઞાત છે? અમને અગાઉ પણ સાંભળ્યું છે કે પ્રજાપતિ અને વિષ્ણુ, રુદ્રમાંથી, એકબીજાના શરીરમાંથી પરસ્પર ઉત્પન્ન થયા. તો, આ બંને, જે સર્વ જીવોના કારણ છે, કેવી રીતે એકબીજામાંથી ઉત્પન્ન થયા, ગુણ અને પ્રધાનના રૂપે?” “તમે જે પૂછ્યું, એમાં કંઈ બાકી નથી, તમે બધું સાંભળ્યું છે; ભગવાનના ભક્ત શિષ્ય તરીકે, તમે બધું યાદ કરો છો. સત્ય કહો, જેમ બ્રહ્મા, સર્વવ્યાપી, ઋષિઓને કહ્યું; અમે શ્રદ્ધાપૂર્વક ભગવાનના વૈભવમય કૃત્યો સાંભળવા ઇચ્છીએ છીએ.” પોતે કહે છે: “આ પ્રશ્ન તમે યોગ્ય રીતે પૂછ્યો છે, હે વિદ્વાન બ્રાહ્મણો; મારા પ્રપિતામહે પણ એ જ પ્રશ્ન પ્રાચીન સમયમાં પૂછ્યો હતો. તેથી, હવે હું સમજાવું છું કે રુદ્ર કેવી રીતે ઉત્પન્ન થયા, અને બ્રહ્મા-વિષ્ણુ કેવી રીતે પરસ્પર ફરીથી ઉત્પન્ન થાય છે.” “આ ત્રણેય, મહાન ભગવાનમાંથી સીધા જન્મેલા, જગતના કારણ છે—ચાલતા અને અચળ—અને સર્જન, પાલન, અને સંહારના કારણ છે. પરમ-સ્વામિત્વથી, પરમ ભગવાનના પ્રેરણા અને શક્તિથી, તેઓ હંમેશા પોતાની પોતાની કાર્ય ક્ષમતા ધરાવે છે.” “પૂર્વે, પિતાએ ત્રણેયને તેમની કામગીરી આપી—બ્રહ્માને સર્જન, હરીને પાલન, અને રુદ્રને પણ સંહાર. પણ, પરસ્પર સ્પર્ધા અને એકબીજાને અતિક્રમ કરવાની ઈચ્છાથી, તેઓ પોતાના પિતાને, પરમ ભગવાનને, તપ દ્વારા પ્રસન્ન કરતા. પરમ ભગવાનની કૃપાથી, સર્વ શક્તિ પ્રાપ્ત કરીને, રુદ્રે અગાઉના ચક્રમાં બ્રહ્મા અને નારાયણની રચના કરી.” “બીજા ચક્રમાં, બ્રહ્માએ રુદ્ર અને વિષ્ણુ—જે જગતના સ્વરૂપ છે—ઉત્પન્ન કર્યા; અને ફરીથી, શુભ વિષ્ણુએ રુદ્ર અને બ્રહ્માની રચના કરી. ફરીથી, બ્રહ્માએ નારાયણની રચના કરી, અને ફરીથી બ્રહ્મા ભગવાન દ્વારા ઉત્પન્ન થયા; έτσι, દરેક સર્જન ચક્રમાં, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને મહેશ્વર ઉત્પન્ન થાય છે.” “તેઓ એકબીજામાંથી જન્મે છે, એકબીજાની ભલાઈ ઈચ્છે છે; ચક્રના અંતે જે ઘટે છે, એ વિષયમાં મહાન ઋષિઓએ કહ્યું છે. તેમની શક્તિ પરસ્પર એકબીજામાંથી ઉત્પન્ન થતી વર્ણવાઈ છે; એ અદભુત કથા સાંભળો, જે પુણ્યદાયી અને પાપથી મુક્તિ આપે છે.” “તે ચક્રમાં, તત્પુરુષ સર્જન, બ્રહ્માના પરમ ભગવાનના, અગાઉ, નારાયણને મેઘવાહન ચક્રમાં નામ આપવામાં આવ્યું. દૈવી હજાર વર્ષ સુધી, વાદળ બની, પૃથ્વીને ધારણ કરી; વિષ્ણુની સ્થિતિ નિહાળી, જે જગતના ગુરુ છે—તે, સર્વના આત્મા તરીકે, સર્વને અવિનાશી શક્તિ આપી; એ શક્તિ શિવ, સર્વના ભગવાન, સર્વના આત્મા પાસેથી પ્રાપ્ત કરી.” આ રીતે, સૃષ્ટિ, પાલન અને સંહારના પરમ કારણો—બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને રુદ્ર—પરમ ભગવાનથી ઉત્પન્ન થાય છે, અને દરેક ચક્રમાં પરસ્પર એકબીજાની રચના કરે છે; સર્વે જીવ, તત્વો અને ક્રિયાઓ, એ દિવ્ય ક્રમમાં, પરમાત્માની કૃપાથી, સૃષ્ટિમાં પ્રવેશે છે.