આ શ્રેષ્ઠ કથામાં, સર્વપ્રથમ, ભગવાન વસવને, જેમની સ્વરૂપ સ્પર્શ છે, જેમને પ્રાણીઓના સ્વામી કહેવાય છે, જેમની તેજસ્વી કાંતિ અતિશય છે, જેમની ભયાનક રૂપ છે, જેમનું સ્વરૂપ આકાશ છે અને જે માત્ર ધ્વનિરૂપ છે—એવા ભગવાનને વંદન કરવામાં આવે છે. પછી, ભયાનક અને ભયાનક સ્વરૂપ ધરાવનાર, યજ્ઞકર્તાના સ્વરૂપે રહેલા, મહાદેવ, સોમ અને અમર સ્વરૂપ ધરાવનાર ભગવાનને પણ વંદન કરવામાં આવે છે. આ રીતે મહાદેવની સ્તુતિ કર્યા પછી, બ્રહ્મા—જે જગતના પિતામહ છે—સર્વ ભગવાનને શ્રદ્ધાપૂર્વક વંદન કરીને કહ્યું: “હે પુન્યશાળી, હે ભૂતભવિતના સ્વામી, હે મારા પુત્ર, હે મહાદેવ! તું મારી કાયામાંથી ઉત્પન્ન થયો છે, સર્જન માટે અને કામદેવનું વિધ્વંસ કરવા માટે.” “હે જગતના સ્વામી, હું આ મહાન કાર્યમાં વ્યસ્ત છું, તો તું મને સર્વત્ર મદદ કર. તું આ સર્વ જીવોની સર્જના કરવી જ જોઈએ.” આ રીતે, ભગવાન રુદ્ર, જે ત્રિપુરના વિધ્વંસક છે, પવિત્ર થયા; અને શંકરે બ્રહ્માના વચન સ્વીકાર્યા—“એવું જ થશે.” પછી, આનંદિત બ્રહ્માએ તેમને પુજ્યા, અને તેમની અનુમતિથી, અન્ય જીવોની સર્જના કરી. બ્રહ્માએ મનથી જ મારિચી, ભૃગુ, અંગિરસ, પુલસ્ત્ય, પુલહ, ક્રતુ, દક્ષ, અત્રી અને વસિષ્ઠની સર્જના કરી; અને એના પહેલા, ધર્મ અને સંકલ્પની પણ રચના કરી. આ રીતે, બ્રહ્માના આ બાર પુત્રો—રુદ્ર સહિત—પ્રથમ ઘૃહસ્થ તરીકે વિખ્યાત છે. આમાંથી બાર વંશોની ઉત્પત્તિ થાય છે, જે દેવો, ઋષિઓ અને વિધિઓથી સમૃદ્ધ છે, અને મહાન ઋષિઓથી શોભિત છે. પછી, બ્રહ્માએ રુદ્ર સાથે મળીને દેવ, અસુર, પિતૃ અને માનવ—આ ચાર વર્ગોની સર્જના કરવા ઈચ્છી, અને નિયમો પાણીમાં સ્થાપિત કર્યા. સર્જના માટે, બ્રહ્માએ પોતે ધ્યાનમાં લીધી, અને પોતાના મુખમાંથી દેવો અને પિતૃઓને ઉત્પન્ન કર્યા. પછી, પોતાના કટિમાંથી અસુરો, અને નીચેના અંગોથી માનવો ઉત્પન્ન કર્યા; અને અવશેષમાંથી, ભૂખથી પીડિત રાક્ષસો જન્મ્યા. બ્રહ્માના પુત્રો, મુખ્યત્વે તિમિર અને રાગથી ભરેલા, શક્તિશાળી, રાત્રિમાં ફરતા, સરપ, યક્ષ, ભૂત અને ગંધર્વ પણ જન્મ્યા. પાંખમાંથી પંખીઓ, છાતીમાંથી પંખાવાળા જીવો, અને બાજુમાંથી પણ સરપ ઉત્પન્ન થયા. પગમાંથી ઘોડા, હાથી, શરભ, જંગલી ગાય અને હરણ ઉત્પન્ન થયા. કેશમાંથી ઔષધિ, ફળ, મૂળ, તેમજ ગાયત્રી, ઋચા, ત્રિવિધ સામ અને રથંતર ઉત્પન્ન થયા. મુખમાંથી પ્રથમ અગ્નિષ્ટોમ યજ્ઞ, યજુર, તૃષ્ટુભ છંદ, અને પંદર ભાગવાળા સોમ ઉત્પન્ન થયા. મુખમાંથી જ બ્રહત્સામ, ઉક્ત, સામગાન, જગતી છંદ, અને સત્તર ભાગવાળા સોમ ઉત્પન્ન થયા. પશ્ચિમ મુખમાંથી વૈરુપ્ય, અતિરાત્ર, એકવીસ અથર્વ, અને આપ્તોર્યામ યજ્ઞ ઉત્પન્ન થયા. ઉત્તર મુખમાંથી અનુષ્ટુભ અને વૈરાજ છંદ ઉત્પન્ન થયા; અને અંગોથી વિવિધ સ્વરૂપના જીવો ઉત્પન્ન થયા. યક્ષ, પિશાચ, ગંધર્વ, અપ્સરાઓ, માનવ, કિનર, રાક્ષસ, પક્ષી, પ્રાણી અને સરપ—all જન્મ્યા. અવિનાશી, અચળ અને ચળકતા, જે ‘સ્થાણુ’ કહેવાય છે, તથા પૂર્વે સર્જાયેલા તેમના કર્મો, એ બધાંમાં પ્રવેશ્યા. આzelfde કર્મો, જીવોમાં વારંવાર આવતા, ક્રૂર કે મૃદુ, ધર્મ કે અધર્મ, સત્ય કે અસત્ય—જીવોમાં ફરીથી પ્રાપ્ત થાય છે. આ કર્મોના પ્રભાવથી, જીવો પોતાનું સ્વરૂપ ધારણ કરે છે; તેથી, મહાભૂત, ઇન્દ્રિયો અને મુક્તિમાં વિવિધતા જોવા મળે છે. સર્જક બ્રહ્માએ જીવોના કાર્ય, નામ, સ્વરૂપ અને પ્રાકૃતિક વસ્તુઓની પ્રકટતા નિર્ધારિત કરી. પ્રારંભે, પિતામહે વેદના શબ્દો પરથી ઋષિઓના નામ અને વેદમાં જોવા મળતી વિધિઓની રચના કરી. પ્રત્યેક ચક્રના અંતે, તેમણે જન્મેલા જીવોને પૂર્વવત સ્વરૂપ અને ચિહ્નો આપ્યા, વિવિધ રૂપે અનુક્રમણિક રીતે. આzelfde સ્વરૂપ અને અવસ્થાઓ દરેક યુગના શરૂઆતમાં જોવા મળે છે; આ રીતે, સર્જના સાધનોમાંથી સ્વયંભૂ જગત સર્જાય છે. પ્રકૃતિનું રૂપાંતર, મહાં તત્વથી વિશિષ્ટ સુધી, ચાંદ્ર-સૂર્યના તેજથી શોભિત, ગ્રહો અને તારાઓથી ઘેરાયેલું છે. તે નદીઓ, સમુદ્રો, પર્વતો અને વિવિધ સુખદ, સમૃદ્ધ પ્રદેશોથી શોભિત છે. આ બ્રહ્મા-વનમાં, અપ્રકટ બ્રહ્મા, સર્વજ્ઞ, ભગવાનની કૃપાથી સ્થિત, અપ્રકટ બીજમાંથી ઉત્પન્ન થાય છે. બુદ્ધિ એ મહાન શાખા, ઇન્દ્રિયો આંતરિક ખોળા, મહાભૂતનું માપ, અને વિશિષ્ટતાના શુદ્ધ કળાં—આ રીતે બ્રહ્મા વૃક્ષ રચાયું છે. ધર્મ-અધર્મના ફુલોથી ભરપૂર, સુખ-દુ:ખના ફળ આપે છે, એ શાશ્વત બ્રહ્મા વૃક્ષ સર્વ જીવો માટે જીવનનું મૂળ છે. ઋષિઓ કહે છે—આ વૃક્ષનું શિર્ષ આકાશ છે, નાભિ આકાશ છે, આંખ ચાંદ્ર-સૂર્ય છે, કાન દિશાઓ છે, પગ પૃથ્વી છે; આ અદ્ભુત આત્મા સર્વ જીવોને ચલાવે છે. મુખમાંથી બ્રાહ્મણ, છાતીમાંથી ક્ષત્રિય, આગળથી વૈશ્ય, જાંઘ અને પગમાંથી શૂદ્ર—આ રીતે સર્વ વર્ણો તેના અંગોથી ઉત્પન્ન થયા. પાછી, કોઈ કહે છે—તમે સર્વોત્તમ આત્મા, ભવ, ચાર-મુખી બ્રહ્માના મુખમાંથી સર્જન વર્ણન કર્યું છે; પણ અમને આમાં સંશય છે. દેવોમાં શ્રેષ્ઠ, વિરુપાક્ષ, તેજસ્વી, ત્રિશૂળધારી, હરા, સમયના સ્વરૂપ, પુન્યશાળી રુદ્ર, જટાધારી, કાળાં અને લાલ રંગના— જે, યુગના અંતે, ક્રોધથી, બ્રહ્મા, વિષ્ણુ અને અગ્નિ સહિત, આ જગતને સંહર કરે છે— જેના સમક્ષ બ્રહ્મા અને વિષ્ણુ ભયથી વંદન કરે છે, કારણ કે એ જગતોને સંકોચે છે, અને એ બંને તેમના નિયંત્રણ હેઠળ રહે છે.