શ્રુતિઓમાં જણાવાયું છે કે બે અવિનાશી અક્ષરો છે, જેને સર્વોચ્ચ બ્રહ્મ અને અનંત કહેવાય છે. એમાં જ્ઞાન અને અજ્ઞાન બંને ગુપ્ત રીતે, એક રહસ્યમય સ્થાનમાં રહેલા છે. અજ્ઞાન નાશવાન છે, જ્યારે જ્ઞાન અમર છે; અને બંને પર શાસન કરનાર મહાન ભગવાન છે. એ પરમેશ્વર, જે સર્વને પોતે જ વિવિધ રૂપે, જાળના જેવો વ્યાપક બનાવે છે, છતાં પોતે એકરૂપ રહે છે—એ સર્વનું સર્જન કરીને સર્વ પર પરમ અધિકારથી શાસન કરે છે. એ પોતે પ્રકાશરૂપ છે અને ઉપર, નીચે તથા ચારેય દિશાઓમાં સર્વને પ્રકાશિત કરે છે. એના કોઈ સ્વરૂપ કે ગુણ નથી, છતાં એ સર્વોત્તમ સ્વરૂપે અવિચલિત રહે છે. જે સર્વનું સ્વરૂપ, નામ અને ગુણો—all that is called by its own nature—અને ભોક્તા તથા ભોગ્યમાં રહેલા ગુણોને રૂપાંતરિત કરે છે, એ પરમાત્મા સમગ્ર જગતને વ્યાપે છે. દેવતાઓ અને મહર્ષિઓ એ પરમ બ્રહ્મને જાણે છે, જે બ્રહ્માનો મૂળ અને જગતની ઉત્પત્તિ છે, અને જે ગુપ્ત ઉપનિષદમાં રહેલો છે. જે શિવ, અનુભવથી ગ્રહ્ય છે, નિષ્કામ છે, સત્તા અને અસત્તાનું સર્જન કરે છે, સમયના વિભાગો રચે છે—એમને જ જાણી લેનાર, દેહનો ત્યાગ કરે છે. કેટલાક મોહવશ પ્રકૃતિને પરમ માને છે, તો કેટલાક સમયને; પણ એ તો ભગવાનની મહિમા છે, જેના દ્વારા જગત ચક્રવાતી રહે છે. જે દ્વારા સર્વે આ ઢંકાયેલું છે, જેનો સ્વરૂપ સમયથી પર છે, જે દ્વારા સર્વ ક્રિયાઓ થાય છે અને પંચમહાભૂતોથી સર્વનું રૂપાંતર થાય છે—એ પરમાત્મા છે. એ જ વારંવાર સર્જન અને લય કરે છે અને અંતે યોગ દ્વારા પોતાના સ્વરૂપ સાથે એકતામાં સ્થિત થાય છે. આ પરમાત્મા દ્વારા, આઠ, ત્રણ, બે અથવા એક—સમય અને આત્માના ગુણો દ્વારા—જગતનું પ્રગટિકરણ થાય છે. ગુણોથી શરૂ કરીને, કર્મો પ્રકૃતિ અને અન્યોથી જોડાય છે; અને જ્યારે એ ગુણો નથી, ત્યારે કરવામાં આવેલા કર્મો પણ નાશ પામે છે. જ્યારે કર્મ ક્ષય પામે છે, બીજું કર્મ થાય છે; એ પ્રમાણે એ પરમ તત્વ પ્રમાણે સર્વે ક્રિયાઓ ચાલે છે. એ જ ભોક્તા અને ભોગ્યના મિલનનું કારણ અને મૂળ છે. એ સમયથી પર છે, સર્વજ્ઞ છે, ત્રણેય ગુણોના સ્વામી છે, અને સીધા બ્રહ્મરૂપ છે—સર્વોચ્ચમાં સર્વોચ્ચ. અમે એ સર્જનહાર ભગવાનની, જે સત્તા અને અસત્તાનો આધાર છે, સર્વે દ્વારા સ્તુત્ય, દેવતાઓના દેવ, જગત દ્વારા માન્ય અને આપણા અંતરમાં નિવાસી છે—એમની ઉપાસના કરીએ છીએ. કારણ કે જગત સમય વગેરેથી બદલાય છે, અમે એ ભોગના ભગવાનની, જગતના આશ્રયની, પુણ્યદાતા અને પાપનાશકની ઉપાસના કરીએ છીએ. અમે એ પરમ ભગવાનને જાણીએ છીએ, જે સર્વે ભગવાનોમાં શ્રેષ્ઠ, મહાદેવ, દેવાધિદેવ અને જગત તથા તેના શાસકોના શાસક છે. એનું કોઈ કર્મ કે કારણ નથી; જગતમાં એમના સમાન કે એમ કરતા મોટું કંઈ નથી. એમની પરમ શક્તિઓ અનેક છે, જેમ કે જ્ઞાન, બળ અને ક્રિયા—જેના દ્વારા આ સમગ્ર બ્રહ્માંડ સર્જાય છે. એમને કોઈ સ્વામી, કોઈ ચિહ્ન, કોઈ શાસક નથી; એ કારણોના પણ કારણ છે, અને બધા શાસકોના પણ શાસક છે. એમને કોઈ સર્જક નથી, કોઈ જન્મ નથી; ન તો જન્મ માટે અશુદ્ધિ કે માયા જેવા કારણો છે. એ જ સર્વ જીવોમાં ગુપ્ત છે, સર્વત્ર વ્યાપ્ત છે; એ સર્વના અંતરાત્મા છે અને ધર્મના દ્રષ્ટા તરીકે ઓળખાય છે. એ સર્વ જીવોના આશ્રય, સાક્ષી, ચૈતન્ય અને ગુણરહિત છે; અનેક નિષ્ક્રિય અને બંધનગ્રસ્ત જીવોમાં એ એકમાત્ર સ્વામી છે. એ અનાદિ, ચૈતન્યરૂપ, એક છે, છતાં અનેકની ઈચ્છા પૂર્ણ કરે છે, જ્યારે પોતે નિષ્કામ છે. જે સંખ્ય અને યોગ દ્વારા એ સર્વલોકના સ્વામીને, એ તત્વને જાણી લે છે, એ આત્મા સર્વ બંધનોથી મુક્ત થઈ જાય છે. એ બ્રહ્માંડના સર્જક, સર્વજ્ઞ, સ્વયંભૂ, મુળકારણ, સમયના રચયિતા, ગુણવંત, પ્રાચીન, ક્ષેત્રજ્ઞના સ્વામી, ગુણોના સ્વામી, બંધનમુક્તદાતા છે. એ જ, જેમણે પહેલા બ્રહ્માને સર્જ્યા અને પોતે જ વેદોનું જ્ઞાન આપ્યું—એ પરમેશ્વરને મે મારા અંતઃકરણની શુદ્ધિથી જાણી લીધો છે. સંસારના બંધનથી મુક્તિ ઇચ્છી ને, હું એ નિષ્ક્રિય, નિષ્કલંક, શાંત, નિષ્ફળ ફળદાતા, ભગવાન શિવમાં શરણાગત થાઉં છું. એ અમરત્વના પરમ પુલ છે, જેમ કે વાયુ દગ्ध ઇંધનને ઉડાવી દે છે; પણ જેમ લોકો આકાશને ચામડાથી ઢાંકવાનો પ્રયત્ન કરે, તેમ વિના શિવજ્ઞાનના, દુઃખનો અંત આવતો નથી. તપસ્યા અને ભગવાનની કૃપાથી મહર્ષિઓએ એ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કર્યું, જે આશ્રમોથી પર છે, પવિત્ર છે અને પાપનાશક છે. આ વેદાંતનું પરમ ગુહ્ય તત્વ, જે પ્રાચીનકાળમાં શિખવાયું હતું, મેં બ્રહ્માના મુખેથી મારા પુણ્યથી પ્રાપ્ત કર્યું છે. આ શ્રેષ્ઠ જ્ઞાન શાંત ન હોય એવા, દુશ્ચરિત્ર પુત્રને કે અયોગ્ય શિષ્યને ક્યારેય આપવું જોઈએ નહીં. જેને ભગવાનમાં પરમ ભક્તિ હોય, અને ભગવાન જેટલી જ ગુરુમાં પણ ભક્તિ હોય, એવા મહાત્માને જ આ અર્થ સ્પષ્ટ થાય છે. અત્યારે સારાંશ સાંભળો: શિવ પ્રકૃતિ અને આત્મા બંનેથી પર છે; સર્જન સમયે સર્વે કરે છે, અને લય સમયે સર્વેને પાછા ખેંચી લે છે. સમયથી સર્વ ઊભું થાય છે અને સમયથી સર્વ નાશ પામે છે; કારણ કે સમય સિવાય કશુંય અસ્તિત્વ ધરાવતું નથી. જ્યારે સમગ્ર જગત, સંસારચક્ર, એ પરમેશ્વરમાં સમાઈ જાય છે, ત્યારે સર્જન અને લયના સંકેતો દ્વારા એ ચક્ર વળે છે. બ્રહ્મા, હરિ, રુદ્ર અને અન્ય દેવતા તથા દાનવો પણ, એ પરમાત્મા દ્વારા નિર્ધારિત માર્ગે જ ચાલે છે અને પોતાના મૂળને કદી લાંઘી શકતા નથી. એ ભૂત, વર્તમાન અને ભવિષ્ય દ્વારા સર્વે જીવોને વિભાજિત કરે છે, તેમને વૃદ્ધ બનાવે છે; એ સર્વશક્તિમાન, સ્વેચ્છાથી કર્મ કરનાર અને અત્યંત ભયાનક છે. હવે પ્રશ્ન થાય છે: આ શુભ સમય કોણ છે? એ કયા પર શાસન કરે છે? અને કયો એના નિયંત્રણથી પર છે?—એ કહો, હે વિદ્વાન!