કેટલાક જીવોએ પશુ યોનિમાંથી મુક્તિ મેળવી, તો કેટલાકે નરકમાંથી છૂટકારો મેળવ્યો; બીજાઓ કોઈ ચોક્કસ અવસ્થામાં પહોંચીને, તે અવસ્થા પૂર્ણ થાય ત્યારે મુક્તિ પામે છે. કેટલાક એવા છે કે જે પોતાને મળેલી અવસ્થા પૂરી થતાં ફરી પાછા આવીને મુક્ત થાય છે, અને બીજાઓ કોઈ માર્ગ પર પહોંચીને થોડો સમય ત્યાં રહીને મુક્તિ પ્રાપ્ત કરે છે. તેથી, મનુષ્યો માટે મુક્તિ એક જ રીતે પ્રાપ્ત થતી નથી; પૂર્ણતા તો કૃપાથી જ મળે છે, અને તે પણ જ્ઞાન અને સ્વભાવ પ્રમાણે. આ કૃપા મેળવવા માટે, મન, વાણી અને શરીરથી દોષમુક્ત રહી, પત્ની, પુત્ર અને અગ્નિદેવ સાથે સદા માત્ર શિવનું ધ્યાન કરવું જોઈએ. એ બધા, તેમની ભક્તિમાં સ્થિર રહી, એકમાત્ર શિવમાં મન લગાવી, refuge લઇ, દરેક કર્મ તેમના સ્મરણમાં જ કરે છે. લાંબા સમય સુધી ચાલેલા યજ્ઞના અંતે, જ્યારે હજારો દેવવર્ષ જેટલો સમય વીતી જાય છે, ત્યારે મંત્ર અને યોગની શક્તિથી પ્રાણ ત્યાંથી નીકળી જાય છે. પછી, એ સ્વયં તમને શ્રેષ્ઠ કલ્યાણનું સાધન જણાવશે; ત્યારબાદ પવિત્ર અને અતિ સુંદર વારાણસી નગર પહોંચવું જોઈએ. ત્યાં, જ્યાં સર્વેશ્વર પિનાક ધારી ભગવાન શિવ સદા દેવી સાથે ભક્તોને કૃપા આપવા માટે નિવાસ કરે છે. ત્યાંનું મહાન અજાયબી જોઈને, તમે મારા પાસે આવશો; ત્યારબાદ, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, હું તમને મોક્ષનું સાધન કહેશ. જેના દ્વારા માત્ર એક જ જન્મમાં મુક્તિ પ્રાપ્ત થશે—અને સંસારનાં અનેક જન્મોના બંધનમાંથી મુક્તિ મળશે. હું જે માનસિક ચક્ર રચ્યું છે, તે અહીં દર્શાવું છું; જ્યાં તેનું કિનારું નાશ પામે છે, તે સ્થળ તપ માટે શુભ ગણાય છે. આમ કહીને, અને તેજસ્વી સૂર્ય સમાન તે માનસિક ચક્રને જોઈ, બ્રહ્માએ મહાદેવને વંદન કરી તેને મુક્ત કર્યું. પ્રસન્ન થયેલા ઋષિઓએ જગતના સ્વામી શિવને નમન કરી, જ્યાં તેનું ચક્ર પડ્યું હતું તે સ્થાન તરફ ગયા. એ ચક્ર ઘન અને મૃદુ હતું, સુંદર પથ્થરની સપાટી પર પડેલું હતું, નજીકમાં સ્વચ્છ મીઠું પાણી હતું, અને તે એક વિશિષ્ટ જંગલમાં પડેલું હતું. એ જંગલ પછી 'નૈમિષ' નામે પ્રસિદ્ધ થયું, જ્યાં ઋષિઓનું સન્માન થતું, અને અનેક યક્ષ, ગંધર્વ તથા વિદ્યા ધારીઓ એકત્ર થતા. એ જ સમયે, પુરુરવા, ભાગ્યના વશમાં અને ઉર્વશી પર મોહિત થઈ, અઢાર સમુદ્રોના દ્વીપોમાં ફર્યા. ત્યાં, ભ્રમમાં આવી, તેણે ગેરકાયદેસર રીતે સુવર્ણ યજ્ઞવાટિકા લઈ લીધી, જેને ક્રોધિત ઋષિઓએ કુશ ઘાસના વજ્ર સમાન પ્રહારો કરીને નાશ કરી નાખી. પ્રાચીન સમયમાં, જગતના સર્જકો અહીં બ્રહ્માંડની ઉત્પત્તિ માટે દૈવી યજ્ઞ શરૂ કર્યો, બ્રહ્મજ્ઞાનીઓએ અગ્નિની સેવા કરી. ત્યાં જ, વિદ્વાન ઋષિ, શબ્દ અને તર્કના જાણકારોએ, શક્તિ, જ્ઞાન અને નિયમિત કર્મ દ્વારા યજ્ઞ વિધિ કરી. એ જ સ્થળે, વેદના જાણકારો હંમેશા વિદ્વાન વિવાદીઓને, જે વેદબાહ્ય અને તર્કમાં જ ફસાયેલા છે, તર્ક અને વાણીથી પરાજિત કરે છે. પર્વતના પાયે ક્રિસ્ટલ સમાન પથ્થરોમાંથી અમૃત સમાન શુદ્ધ પાણી વહેતું, પીવામાં આનંદદાયક, આસપાસ ફળદ્રુપ વૃક્ષો, જંગલી પ્રાણીઓથી મુક્ત—નૈમિષ વન ઋષિઓના તપ માટે યોગ્ય હતું. આ પવિત્ર ભૂમિમાં, પ્રતિજ્ઞાપાલક મહાન ઋષિઓએ મહાદેવની આરાધના માટે યજ્ઞ આરંભ્યો. એ જ રીતે, જેમ પ્રાચીન સમયમાં જગતના સર્જકોએ બ્રહ્માંડની ઉત્પત્તિ માટે યજ્ઞ કર્યો હતો. પછી, જ્યારે યજ્ઞ પૂર્ણ થયો અને ઋષિઓએ વિશાળ દાન આપ્યું, ત્યારે બ્રહ્માના આદેશથી વાયો દેવતા ત્યાં આવ્યા. તેઓ સ્વયંભૂ ભગવાનના શિષ્ય છે, જેમને સર્વત્ર દૃષ્ટિ છે; તેમના આદેશે સાત સાતના સમૂહમાં મારુતગણ સ્થાયી થાય છે. તેઓ સર્વ જીવોના અંગો અને પ્રાણવાયુને તેમની ક્રિયા દ્વારા ગતિ આપે છે અને સર્વ શરીરોનું પાલન કરે છે. તેઓ અણિમા વગેરે આઠ સિદ્ધિઓથી યુક્ત છે, શાસકત્વ ધરાવે છે, શુદ્ધ માર્ગે જગતનું પાલન કરે છે, અને સમય તથા દિશા કરતાં પર છે. યથાર્થને ધ્યાનમાં રાખનારાઓ કહે છે કે વાયો આકાશથી ઉત્પન્ન છે, દ્વિપ્રકૃતિ ધરાવે છે, સ્પર્શ અને ધ્વનિથી વ્યાપ્ત છે અને અગ્નિના કારણભૂત છે. જ્યારે વાયો ઋષિઓના આશ્રમમાં આવ્યા, અને ઋષિઓએ બ્રહ્માના શબ્દોને યાદ કર્યા, ત્યારે તેઓએ અનન્ય આનંદ અનુભવ્યો. બધા ઋષિઓ ઊભા થયા, આકાશજ વાયો દેવને નમન કર્યું અને તેમના માટે સુવર્ણ આસન તૈયાર કર્યું. વાયો દેવ પણ ત્યાં બેઠા, ઋષિઓએ યોગ્ય સન્માન આપ્યું, પછી સૌને અભિવાદન કરી, તેમની કૂશળક્ષેમ પૂછ્યા. "હે બ્રાહ્મણો, તમે સર્વે સુખી તો છો? મહાન યજ્ઞ યોગ્ય રીતે પૂર્ણ થયો છે? દૈત્યોએ, દેવદ્વેષીઓએ, યજ્ઞમાં વિઘ્ન તો નથી ઊભું કર્યું? દેવતાઓની સ્તુતિ, શસ્ત્રો અને પિતૃયજ્ઞમાં કોઈ ક્ષતિ કે પ્રાયશ્ચિત્યની જરૂર તો નથી પડી? શું વિધિ પ્રમાણે યજ્ઞ કર્યો છે? હવે યજ્ઞ પૂર્ણ થયા પછી શું કરવા ઇચ્છો છો?" આ રીતે વાયો દેવના પ્રશ્નો સાંભળી, શિવભક્ત પવિત્ર ઋષિઓએ હૃદયથી આનંદ અને વિનમ્રતાથી ઉત્તર આપ્યો: "આજે અમારું સર્વ કલ્યાણ થયું છે; આજે અમારું તપ ફળદાયી થયું છે, કારણ કે તમે અમારું કલ્યાણ વધારવા અહીં પધાર્યા છો." "હવે, આ પ્રાચીન ઘટના સાંભળો: એક સમયે, જ્યારે અમારું મન અંધકારથી ઘેરાયેલું હતું, ત્યારે અમે જ્ઞાન માટે પ્રજાપતિની આરાધના કરી. તેમણે, શરણાગતના આશ્રય, કૃપાથી અમને કહ્યું: 'રુદ્ર સર્વને અતિક્રમી છે; હે બ્રાહ્મણો, એ જ પરમ કારણ છે.' તેમનો સચ્ચિદાનંદ સ્વરૂપ તર્કથી સમજી શકાતો નથી; ભક્તિથી જ તેને અનુભવી શકાય છે, અને તેમની કૃપાથી જ ભક્તિ મળે છે, અને કૃપાથી જ મોક્ષ મળે છે." "તેથી, તેમની કૃપા મેળવવા માટે, અહીં નૈમિષમાં લાંબા યજ્ઞ દ્વારા રુદ્ર, પરમ કારણની આરાધના કરો.