શિવપુરાણના આ પાવન શ્લોકોમાં, વિવિધ સ્તોત્રો અને પુરાણોની વિશિષ્ટ સંખ્યાની વાત કરવામાં આવે છે. શતરુદ્ર અને કોટિરુદ્ર, જે આકાશ જેટલી વિશાળ છે, દરેકમાં બે હજાર બે સો શ્લોકો છે; અને ઓમા સ્તોત્રમાં એક હજાર શ્લોકો છે. કૈલાસ સ્તોત્રમાં એક હજાર અડતાલીસ શ્લોકો છે, અને ત્યારપછી વાયવીયમાં એક હજાર બાવન શ્લોકો છે. આ રીતે સંખ્યાની ગણતરી પ્રમાણે, શિવ નામે ઓળખાતું પુરાણ, જે સર્વથી પવિત્ર છે, કુલ ચાર હજાર શ્લોકો ધરાવે છે. વાયવીય પુરાણ પણ ચાર હજાર શ્લોકો ધરાવે છે, અને એ બે ભાગોમાં વિભાજિત છે. આ સર્વોચ્ચ શાસ્ત્ર, જેનું વર્ણન હવે કરવામાં આવે છે, એveda-અજ્ઞાની, શ્રદ્ધા રહિત, અને પુરાણોથી અજાણ વ્યક્તિને કહેવું યોગ્ય નથી. એ માત્ર પાત્ર, પરીક્ષિત, ધર્મનિષ્ઠ, ઈર્ષ્યા રહિત, શિવભક્ત અને શિવધર્મના અનુયાયી શિષ્યને જ આપવું જોઈએ. અપાર તેજવાળા વ્યાસજીને નમન છે, જેમના આશીર્વાદથી પુરાણોની સમૂહ મારી અંદર સ્થિત છે. અત્યંત પ્રાચીન સમયમાં, જ્યારે એક મહાન યુગ પૂર્ણ થયો અને નવા ચક્રની શરૂઆત થઈ, સર્જનનું કાર્ય શરૂ થયું. સમાજની સ્થાપના થઈ, અને લોકો જાગૃત થયા ત્યારે, ઋષિઓની છ વર્ગો પરસ્પર ચર્ચામાં જોડાઈ. એક મોટો વિવાદ સર્જાયો—‘આ સર્વોચ્ચ છે’, ‘ના, એ નથી’—પરંતુ સર્વોચ્ચ સત્ય નિર્ધારિત કરવું અઘરું હોવાથી, કોઈ નિશ્ચય ન થયો. ઋષિઓ સર્વજ્ઞ બ્રહ્માને મળવા ગયા, જ્યાં ભગવાન બ્રહ્મા દેવો અને દૈત્યોથી સ્તુતિ પામતા હતા. મેરુના સુંદર, આનંદદાયક શિખરે, જ્યાં દેવો અને દૈત્યોની ભીડ હતી, સિદ્ધો અને ચારણોની વાતચીત ગૂંજી રહી હતી, યક્ષ અને ગંધર્વો હાજરી આપતા હતા. પક્ષીઓના ઝૂંથથી ગૂંજી રહેલું, રત્નો અને મોતીથી શોભિત, વન, ગુફાઓ, જળપ્રવાહ અને સુંદર ધોધોથી સજ્જ, ત્યાં બ્રહ્માવન નામનું વન છે—દસ યોજન પહોળું અને સો યોજન લાંબું. તેમાં એક મનોહર સરોવર છે, જેમાં મીઠું, શુદ્ધ જળ છે, અને સુંદર ફૂલોથી સજ્જ વૃક્ષો પર મધમસ્ત મધમાખીઓ ગૂંજી રહી છે. ત્યાં એક ભવ્ય મહાનગરી છે, જે ઉગતા સૂર્યની જેમ તેજસ્વી છે, અને શક્તિશાળી, ગર્વીલા દૈત્ય, દાનવ અને રાક્ષસો વસે છે. એ પિગળેલા સોનાથી બનેલી છે, ઊંચી દિવાલો અને દરવાજા, શતાદિક આંગણાં, બાલ્કની, ટાવર અને મુખ્ય માર્ગોથી શોભિત છે. એના ભવ્ય રત્નો આકાશને ચાટતાં હોય એવું લાગે છે, અને અસંખ્ય મહેલોથી શોભાયમાન છે. ત્યાં બ્રહ્મા, પ્રાણીઓના પ્રમુખ, પોતાની સભા સાથે resides છે; ઋષિઓ ત્યાં ગયા અને વિશ્વના આદિ, મહાન આત્મા બ્રહ્માને સીધા જ જોયા. ઋષિઓ અને દેવોએ તેમને જોયા, જ્યાં દેવદૃષ્ટિ ધરાવતા મહાન બ્રહ્મા, શુદ્ધ સોનાની જેમ તેજસ્વી, સર્વાંગે અલંકારોથી સજ્જ હતા. તેમનો ચહેરો હંમેશા પ્રસન્ન, સ્વભાવ મૃદુ, આંખો કમળની પાંખડી જેવી લાંબી, દિવ્ય તેજ અને સ્વર્ગીય સુગંધથી સ્નાત હતા. દિવ્ય સફેદ વસ્ત્રોમાં, સ્વર્ગીય માળા પહેરેલા, જેમના કમળપાદો પર દેવ, દૈત્ય અને યોગીઓ વંદન કરે છે. તેમના અંગો સર્વ શુભ લક્ષણોથી ભરપૂર, હાથમાં ચામર ધરાવતા, સરસ્વતીના તેજથી સૂર્ય સમા ઝળહળતા. તેમને જોઈને, બધા ઋષિઓ આનંદથી ઝળહળતા ચહેરે, હાથ માથા પર રાખી, દેવોમાં સર્વોચ્ચ એવા બ્રહ્માની સ્તુતિ કરી. ‘નમસ્કાર છે, ઓ ત્રિમૂર્તિ, સર્જન, સંરક્ષણ અને વિલયના કારણ, પ્રાચીન પુરુષ, બ્રહ્મા, સર્વોચ્ચ આત્મા.’ ‘નમસ્કાર છે, જેમનું શરીર પ્રધાન છે, જે પ્રધાનને ઉદ્વેલિત કરે છે, જે ત્રેવીસ રૂપે પરિવર્તિત થઈ પણ અપરિવર્તિત રહે છે.’ ‘નમસ્કાર છે, જેમનું શરીર બ્રહ્માંડ છે, જે બ્રહ્માંડના આંતરભાગમાં નિવાસ કરે છે, જે તમામ કાર્યો પૂર્ણ કરે છે અને સાધનોને પૂર્ણ કરે છે.’ ‘નમસ્કાર છે, જે સર્વ લોક છે, જે સર્વ લોકની વ્યવસ્થા કરે છે, જે સર્વ જીવોની એકતા અને વિભક્તિનું કારણ છે.’ ‘તમારા દ્વારા જ સમગ્ર વિશ્વ સર્જાય, વિલય પામે અને સંરક્ષણ પામે છે; પણ, હે ભગવાન, તમારી માયાથી અમે તમને ઓળખી શકતા નથી, હે પૂર્વજ.’ મહાન ઋષિઓ દ્વારા પ્રશસ્ત થયેલા બ્રહ્મા, ગાઢ સ્વરમાં બોલ્યા, જાણે ઋષિઓને આનંદિત કરતા: ‘હે તેજસ્વી ઋષિઓ, મહાન શક્તિ અને ઉર્જાવાળા, તમે બધા અહીં કયા હેતુ માટે એકત્ર થયા છો?’ બ્રહ્માને, જેમણે એ રીતે પૂછ્યું, બધા બ્રહ્મજ્ઞાની, હાથ જોડીને, વિનમ્રતાપૂર્વક બોલ્યા: ‘હે ભગવાન, અમે ઘેરા અંધકારમાં આવરી લેવાયા છીએ, કષ્ટમાં અને વિવાદમાં, અહીં સર્વોચ્ચ શું છે એ જાણી શકતા નથી.’ ‘તમે તો સર્વ લોકના આધાર, સર્વ કારણના કારણ છો; હે ભગવાન, અહીં એવું કંઈ નથી જે તમને અજાણ હોય.’ ‘કોણ સર્વોચ્ચ, પ્રાચીન પુરુષ છે, સર્વ જીવોમાંથી, શુદ્ધ, પૂર્ણ, શાશ્વત અને સર્વોચ્ચ ભગવાન?’ ‘કયા અજાયબ કાર્ય દ્વારા વિશ્વ પ્રથમ સર્જાય છે? અમને સત્ય કહો, હે મહાન ઋષિ, જેથી અમારો સંશય દૂર થાય.’ આ રીતે પૂછ્યા પછી, બ્રહ્મા, આશ્ચર્ય અને સ્મિત સાથે, દેવો, દૈત્ય અને ઋષિઓની હાજરીમાં, ઊભા થયા, લાંબી ચિંતન પછી, ‘રુદ્ર’ ઉચ્ચાર્યા, અને આનંદથી આખું શરીર ભીની ગયું, હાથ જોડીને બોલ્યા: ‘જેની પાસે શબ્દ અને મન પાછા વળે છે, પહોંચતા નથી; જે blissને જાણ્યા પછી, વિદ્વાન કોઈ પણ વસ્તુથી ડરતો નથી.’ ‘જેમાંથી આ બધું—બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, રુદ્ર, સર્વ જીવ અને ઇન્દ્રિયો સહિત—પ્રથમ ઉત્પન્ન થાય છે.’ આ રીતે, પવિત્ર શિવપુરાણમાં, બ્રહ્મા અને ઋષિઓની સંવાદ, અને સર્વોચ્ચ સત્યની શોધ, પવિત્ર અને શ્રદ્ધાપૂર્વક વર્ણવાઈ છે.