મહાદેવી, રુદ્રાક્ષના મહિમાને જાણીને, તેને મન, મંત્ર અને ભક્તિપૂર્વક ધારણ કરવું જોઈએ, જેથી ધર્મમાં વૃદ્ધિ થાય. શિવજી, પરમાત્મા, ગિરિજાને આ રુદ્રાક્ષ અને ભસ્મના મહાત્મ્યની કથા પ્રારંભે વર્ણવી હતી—આ બંને ભોગ અને મોક્ષ આપનાર છે. જે ભસ્મ અને રુદ્રાક્ષ ધારણ કરે છે, તે શિવજીને અતિપ્રિય થાય છે; આ ધારણ કરવાથી નિશ્ચિતપણે ભોગ અને મોક્ષ પ્રાપ્ત થાય છે. જે ભસ્મ-ત્રિપુંડ્ર અને રુદ્રાક્ષ ધારણ કરીને, શિવમંત્રના જાપમાં તત્પર રહે છે, તે પૂર્ણતા અને મંગલ પ્રાપ્ત કરનાર કહેવાય છે. ભસ્મની ત્રણ રેખા અને રુદ્રાક્ષમાળાના વિના—even જો મહાદેવની પૂજા કરવામાં આવે—તો પણ ઈચ્છિત ફળ પ્રાપ્ત થતું નથી. મહર્ષિ, તમે જે પૂછ્યું, તે બધું—ભસ્મ અને રુદ્રાક્ષના મહિમા, જે સર્વ ઇચ્છાઓ પૂર્ણ કરે છે—વિસ્તારથી કહેવામાં આવ્યું છે. જે કોઈ ભક્તિપૂર્વક રોજ આ ઉત્તમ અને શુભ રુદ્રાક્ષ-ભસ્મના મહાત્મ્યને સાંભળે છે, તે સર્વ કામનાઓ પ્રાપ્ત કરે છે. અહીં, પુત્ર-પૌત્રો સાથે સર્વ સુખ ભોગવી, અંતે પરમમોક્ષ પામે છે અને શિવજીને અતિપ્રિય બને છે. હે શ્રેષ્ઠ ઋષિ, આ બધું તમને વિદ્યેશ્વર સંહિતામાંથી કહ્યું—આ શિવાજી આજ્ઞાથી સર્વ સિદ્ધિ અને મોક્ષ આપે છે. પછી, મહાદેવ, સોમ, તેમના પરિકરો અને પુત્રો, પ્રધાન અને પુરુષના સ્વામી, સર્જન-પાલન-વિનાશના કારણ એવા શિવને વંદન કરાયું. તેમની શક્તિ અપ્રતિમ છે, અને સર્વત્ર વ્યાપક છે; મહિમા અને સ્વામિત્વ તેમનો સ્વભાવ છે. તે અજન્મા, જગતના સર્જક, શાશ્વત, કલ્યાણમય, અક્ષય, મહાદેવ, મહાત્માને હું શરણું જાઉં છું. ધર્મક્ષેત્ર, ગંગા-યમુના સંગમ સ્થાને, પ્રયાગમાં, નૈમિષારણ્યમાં, બ્રહ્મલોકના માર્ગે—ત્યાં મહર્ષિઓ, સત્યનિષ્ઠ, પ્રતિજ્ઞાબદ્ધ, મહાશક્તિશાળી અને પુણ્યવાનોએ મહાયજ્ઞ કર્યો. આ મહાયજ્ઞના શુદ્ધ કૃત્યોના સમાચાર સાંભળી, વ્યાસપુત્ર, સત્યવતીપુત્રના વિદ્વાન શિષ્ય, સીધા ત્યાં આવ્યા. આ મહાત્મા, બુદ્ધિમાન શિષ્ય, ત્રણેય લોકમાં પ્રખ્યાત હતા અને પંચાંગી વાણીના ગુણદોષ જાણનારા હતા. તેઓ બૃહસ્પતિ કરતાં પણ શ્રેષ્ઠ વક્તા, મીઠા, મોહક અને સુખદ શબ્દો વાપરતાં. કથાવાચનમાં કુશળ, સમય અને યોગ્યતા જાણનારા, પુરાણકથાકાર સુતજી, શ્રેષ્ઠ પૌરાણિક, ત્યાં પધાર્યા. તેમને આવતાં જોઈ, ઋષિઓ આનંદિત હૃદયથી યથાસંભવ સન્માન અને પૂજા કરી. આ સન્માન સ્વીકારી, તેમણે નિર્ધારિત મન અને આત્મસંયમથી સ્વીકાર્યું. પછી, શુદ્ધચિત્ત ઋષિગણમાં પ્રાચીન કથાઓ સાંભળવાની તીવ્ર ઈચ્છા જાગી. તેઓએ સર્વ ધ્યાન કેન્દ્રિત કરી કહ્યું: "હે રોમહર્ષણ, સર્વજ્ઞ, અમારા પુણ્યે આજે તમે પધાર્યા, મહાન ઋષિ, શૈવોમાં રાજા જેવા વિદ્વાન. તમે વ્યાસજી પાસેથી સર્વ પુરાણજ્ઞાન સીધા મેળવ્યું છે, તેથી તમે અદ્ભુત કથાઓના ખજાનાની જેમ છો. જેમ સમુદ્રમાં સર્વ રત્નો છે, તેમ તમારામાં ભૂત, ભવિષ્ય અને વર્તમાન બધું છે. ત્રણેય લોકમાં કંઈયું અજાણ્યું નથી; અજ્ઞાત સંયોગે તમે અમારી خاطر આવ્યા છો. અમારું કલ્યાણ કર્યા વિના જશો નહીં; વ્યર્થ ન જશો. અત્યારે અમને તે સર્વશ્રેષ્ઠ, શુભ, જ્ઞાનસભર, ઉત્તમ પુરાણ સાંભળવા દો—જે વેદાંતનું સાર અને સર્વ છે—શીઘ્ર વર્ણવો." વેદજ્ઞ ઋષિઓએ વિનંતી કરતાં, સુતજીએ મૃદુ, યોગ્ય અને શુભ વચનથી ઉત્તર આપ્યો: "તમારા સન્માનથી, હું કેવી રીતે ઋષિપ્રમાણિત પુરાણનું યોગ્ય વર્ણન ન કરું? હવે, મહાદેવ, દેવી, સ્કંદ, વિનાયક, નંદિ અને વ્યાસજીને વંદન કરીને, હું વેદમય, શિવજ્ઞાનના મહાસાગર એવા, ભક્તિ અને મોક્ષ ફળ આપનાર, સર્વોત્તમ અને શુભ પુરાણનું વર્ણન કરીશ. તે તર્ક અને અર્થથી શોભિત છે, રસમય વિષયોથી સમૃદ્ધ છે, અને પૂર્વે શ્વેતકલ્પમાં વાયુએ વર્ણવ્યું હતું. હવે તમે સર્વ જ્ઞાનપ્રમાણ, પુરાણોની શ્રેણી અને આ પુરાણની ઉત્પત્તિ સાંભળો. ચાર વેદ, તેમના અંગો, મીમાંસા-ન્યાય, પુરાણ, ધર્મશાસ્ત્ર—આ ચૌદ વિદ્યાઓ. આયુર્વેદ, ધનુર્વેદ, ગાંધર્વ, અને ક્રમશઃ અર્થશાસ્ત્ર—આ રીતે કુલ અઢાર વિદ્યાઓ માન્ય છે. આ અઢાર વિદ્યાઓમાં, દરેકના પથનિર્માતા, કવિ, સીધા શૂલપાણી (શિવ) છે—એવું શાસ્ત્ર કહે છે. સર્વ લોકના સ્વામી, શિવે, સર્વ જગતની રચના કરવા ઇચ્છી, પોતાના શાશ્વત પુત્ર બ્રહ્માને પ્રારંભે ઉત્પન્ન કર્યા. બ્રહ્માજીને, સર્વ સર્જનના મૂળને, ભગવાને આ સર્વ વિદ્યા જગત રચના માટે આપી. પછી, જગતની રક્ષા માટે, હરિને (વિષ્ણુ) પાલનશક્તિ આપી; એ રીતે, વિષ્ણુ, મધ્યપુત્ર, બ્રહ્માની પણ રક્ષા કરનાર બન્યા. બ્રહ્માએ વિધિપ્રમાણ જ્ઞાન પ્રાપ્ત કરી, સર્વપ્રથમ પુરાણનું સ્મરણ કર્યું—જે સર્વ શાસ્ત્રોમાં શ્રેષ્ઠ છે.