પ્રાચીન સમયમાં, એક મહાન ઋષિ પાસે આ જ્ઞાનનું વર્ણન કરવામાં આવ્યું હતું: “ભસ્મ અથવા ત્રિપુંડ્ર ધારણ કર્યા વિના—even થોડું જ પાણી કે અન્ન પણ ન લેવું જોઈએ. કોઈ પણ varnashrama—ગૃહસ્થ, વનવાસી, રાજા, સંન્યાસી કે સંકર જાતિ—જો આ વિધિ વિના ભોજન કરે તો તેને નરક પ્રાપ્ત થાય છે. પરંતુ નિર્દિષ્ટ વર્ણવાળા લોકો ગાયત્રી મંત્ર, અને સંન્યાસીઓ મુખ્ય પ્રણવનો જાપ કરીને મુક્તિ પામે છે. જે લોકો ત્રિપુંડ્રનો અપમાન કરે છે, તેઓ શિવજીનું અપમાન કરે છે; અને જે ભક્તિપૂર્વક ત્રિપુંડ્ર પહેરે છે, તેઓ ખરેખર શિવજીને જ ધારણ કરે છે. જે કપાળ પર ભસ્મ નથી, એ કપાળ લાજજનક છે; જે ગામમાં શિવજીનું નિવાસ નથી, એ ગામ લાજજનક છે; જે પૂજા ખોટી છે, એ લાજજનક છે; અને જે જ્ઞાન શિવથી વિમુખ છે, એ પણ લાજજનક છે. મહાદેવ, ત્રણ લોકના આધાર અને સંહારક છે—તેમને કે ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવાને અપમાન આપનારને જો માત્ર જોઈ લેવાથી પણ પાપ લાગે છે. આવા લોકો ચંડાળ, ડુકર, દાનવ, ગધેડા, કૂતરા, કોયટા, કે કીડા જેવા જન્મોમાં પાપી બનીને નરકમાં જ જાય છે. જો આવા પાપી વ્યક્તિને ચંદ્ર કે સૂર્ય, રાત્રે કે દિવસે—even સપનામાં પણ જોવામાં આવે, તો તરત જ વેદમાંથી રુદ્રસૂક્તનો પાઠ કરવો જોઈએ; આવું કરવાથી મુક્તિ મળે છે. સજ્જનો સાથે સૌમ્ય સંવાદથી પણ નરકમાંથી છૂટકારો મળે છે. પણ જે ભસ્મ, ત્રિપુંડ્ર વગેરે ધારણ કરવાને અપમાન આપે છે, તેઓ ચોક્કસપણે નરકમાં જ જાય છે. હે મહર્ષિ, જે વિધિવિધાન જાણતો નથી, કે તંત્ર અનુયાયી નથી, છતાં ઊંચી દિશામાં ત્રિપુંડ્ર કે તપેલા ચિહ્ન પહેરે છે, તે શિવયજ્ઞમાંથી બહાર ગણાય છે. બૃહદજાબાલ ગ્રંથમાં જણાવ્યા મુજબ, અનેક લોકોની પરીક્ષા કરવી જોઈએ, પણ ભસ્મપ્રેમીજ સ્વીકાર્ય છે. જો ભસ્મને ચંદન અથવા ચંદન લપસી સાથે મિશ્રિત કરી ત્રિપુંડ્ર રૂપે લગાડવામાં આવે, તો વિવેકવાન વ્યક્તિએ કપાળ પર ભસ્મ ઉપર બીજું કશું પણ ક્યારેય મૂકવું નહીં. સ્ત્રીઓએ ત્રિપુંડ્ર કપાળથી વાળની જડ સુધી લગાવવું જોઈએ; ભસ્મ દ્વિજાતિઓ, અન્ય વર્ગો અને વિધવાઓએ પણ ધારણ કરવું જોઈએ. જીવનના ચાર આશ્રમોમાં રહેનારોએ હંમેશા શુદ્ધ વિભૂતિ ધારણ કરવી જોઈએ, જે મુક્તિ આપે છે અને સર્વ પાપો નાશે છે. જે વ્યક્તિ વિધિ અનુસાર ભસ્મથી ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરે છે, તે મહાપાપો અને અલ્પપાપોથી મુક્ત થઈ જાય છે. બ્રહ્મચારી, ગૃહસ્થ, વનવાસી કે સંન્યાસી; બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, શૂદ્ર—even પતિત અને અતિનીચ વર્ગના—જો વિધિપૂર્વક ત્રિપુંડ્ર અને ભસ્મનો સ્પર્શ કરે છે, તો તેઓ પાપમુક્ત અને શુદ્ધ બને છે. ભસ્મ ધારણ કરનાર વ્યક્તિ સ્ત્રીહત્યા, ગૌહત્યા, વીરહત્યા કે અશ્વહત્યાના પાપોથી પણ મુક્ત થાય છે—આમાં કોઈ શંકા નથી. બીજાના ધન ચોરી, પરસ્ત્રી સ્પર્શ, પરનિંદા, બીજાની જમીન દખલ, બીજાને નુકસાન કરવું—આ બધા પાપો પણ ભસ્મથી નાશ પામે છે. ખેતર, બગીચા ચોરી, ઘર સળગાવવું, ગાય, સોનું, ભેંસ, તલ, કાંબળા કે કપડાં ચોરી—આ બધાં પાપો પણ નાશ પામે છે. નીચ વ્યક્તિ પાસેથી અનાજ, પાણી વગેરે લેવું, વ્યભિચારણીઓ, હાથી-સ્ત્રીઓ, ચંડાળ સ્ત્રીઓ, નૃત્યંગનાઓ સાથે સંબંધ—આ બધું પણ પાપ છે. માસિક સ્ત્રીઓ, કન્યાઓ કે વિધવાઓ સાથે શારીરિક સંબંધ, માંસ, ચામડી, મજ્જા કે મીઠાનો વેપાર—આ બધાં પાપો પણ ત્રિપુંડ્ર ધારણથી નાશ પામે છે. નિંદા, ખોટી ફરિયાદ, ખોટી સાક્ષી—આ અઢળક પાપો પણ ત્રિપુંડ્ર ધારણથી તરત જ નાશ પામે છે. પરંતુ શિવજીના અર્પણ ચોરવી, શિવજીની કોઈ પણ જગ્યાએ નિંદા કરવી, અથવા ભક્તોની નિંદા કરવી—આ પાપો તપથી પણ શુદ્ધ થતાં નથી. જે વ્યક્તિ શરીરે રુદ્રાક્ષ અને કપાળ પર ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરે છે—even જો તે ચંડાળ હોય—તોયે તમામ વર્ણોમાં શ્રેષ્ઠ ગણાય છે. જ્યાં ક્યાં પવિત્ર તીર્થો છે, જ્યાં ગંગા જેવી નદીઓ વહે છે, ત્યાં ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરનાર વ્યક્તિએ બધાં તીર્થોમાં સ્નાન કર્યાનું ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. સાત કરોડ મહામંત્રો, જેમ કે પંચાક્ષર, અને અનંત શૈવ મુક્તિદાયી મંત્રો—all ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરનારના વશમાં થાય છે. દેવતાઓના બીજા મંત્રો પણ—all સુખ આપનારા—ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરનારના વશમાં થાય છે. જે વ્યક્તિ ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરે છે, તે પોતાના હજાર પૂર્વજોને, હજારો ભાવિ સંતાનને અને પોતાના કુટુંબને પણ ઉદ્ધાર કરે છે. આ જગતમાં, તે સર્વ સુખો ભોગવે છે, દીર્ઘાયુ અને રોગમુક્ત રહે છે, અને જીવનના અંતે સરળતાથી મૃત્યુ પામે છે. આઠવિધિ ઐશ્વર્યથી યુક્ત, દિવ્ય દેહ પામીને, દેવતાઓ દ્વારા સેવા પ્રાપ્ત કરીને, તે સ્વર્ગયાનમાં બેસીને ઉપરી લોકોએ જાય છે. વિદ્યાધરો, શક્તિશાળી ગંધર્વો અને ઇન્દ્રાદિ લોકપાલો વચ્ચે, તે પોતાની ઇચ્છાથી તેમનાં લોકોએ વિહાર કરે છે. પ્રજાપતિઓના લોકોએ વિહારીને, બ્રહ્મલોકમાં પહોંચીને, ત્યાં સો કન્યાઓ સાથે આનંદ કરે છે. ત્યાં, બ્રહ્માના આયુષ્ય જેટલો સમય સુખ ભોગવે છે, અને વિષ્ણુલોકમાં સો બ્રહ્માયુગ સુધી સુખનો અનુભવ કરે છે. પછી, શિવલોકમાં જઈને, ઇચ્છિત અને અક્ષય સુખ પ્રાપ્ત કરીને, શિવજી સાથે એકરૂપ થાય છે—આમાં કોઈ સંશય નથી. સમસ્ત ઉપનિષદોના સારનું વિશ્લેષણ કર્યા બાદ, માત્ર એક જ નિષ્કર્ષ આવે છે: ત્રિપુંડ્ર સર્વોચ્ચ કલ્યાણ છે. જે બ્રાહ્મણ કે અન્ય કોઈ પણ ભસ્મનું અપમાન કરે છે, તે ચારમુખી બ્રહ્મા જેટલા સમય સુધી ભયાનક નરકમાં જાય છે. શ્રાદ્ધ, યજ્ઞ, પાઠ, હોમ, દેવતાપૂજન અને આરાધનામાં, ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરનાર શુદ્ધહૃદય વ્યક્તિ મરણને જીતે છે. પાણીથી સ્નાન ગંદકી દૂર કરે છે; ભસ્મથી સ્નાન હંમેશા પવિત્ર કરે છે; મંત્રસ્નાન પાપ દૂર કરે છે; અને જ્ઞાનસ્નાન પરમપદ આપે છે. જ્યાં પણ તીર્થોમાં સ્નાનથી જે ફળ મળે છે, એ જ ફળ ભસ્મસ્નાનથી મળે છે. ભસ્મસ્નાન સર્વોચ્ચ તીર્થયાત્રા છે; રોજ ગંગાસ્નાન પણ એવું જ છે. શિવજી પોતે ભસ્મરૂપે પ્રગટ છે; ભસ્મ ત્રણેય લોકને પવિત્ર કરે છે. કોઈ પણ ધ્યાન, ધ્યાન, દાન કે પાઠ—even બ્રાહ્મણ દ્વારા—ત્રિપુંડ્ર વિના સમાન નથી. વનવાસી, કન્યાઓ અને અનધિકારી લોકો, મધ્યાહ્ન પહેલાં પાણીનો ઉપયોગ કરે; પછી પાણી ટાળવું જોઈએ. જે વ્યક્તિ રોજ નિયમિત મનથી ત્રિપુંડ્ર લગાવે છે અને શિવભક્ત છે, તે ભોગ અને મોક્ષ બંનેને પ્રાપ્ત કરે છે. અને—even જો કોઈએ એક જ રુદ્રાક્ષ ધારણ કરી હોય, જે ખૂબ પુણ્ય આપે છે—પણ જો તે ત્રિપુંડ્ર વિના છે, તો તેની જીવનયાત્રા નિષ્ફળ ગણાય છે. આ રીતે, ભસ્મ અને ત્રિપુંડ્રનું મહાત્મ્ય મહાન છે—તે સર્વ પાપોનો નાશક, સર્વ લાભદાયક અને શિવસાક્ષાત્ છે.