મહાન ઋષિ સાથે સંવાદમાં, ભક્તિપૂર્વક પવિત્ર ભસ્મ વિશે વિધિવત્ વર્ણન કરવામાં આવ્યું છે. ભસ્મ ત્રણ પ્રકારની ગણાય છે: શ્રૌત, સ્માર્ટ અને લૌકિક. તેમાં પણ નાની ભસ્મની અનેક રીતે વ્યાખ્યા કરવામાં આવી છે. શ્રૌત અને સ્માર્ટ ભસ્મ માત્ર દ્વિજાતિઓ માટે નિર્ધારિત છે, જ્યારે અન્ય તમામ માટે લૌકિક ભસ્મનો નિયમ છે. દ્વિજાતિઓ માટે મંત્રોચ્ચાર સાથે ભસ્મ ધારણ કરવાની પદ્ધતિ મહાન ઋષિઓએ શીખવાડી છે; અન્ય માટે, મંત્ર વિના માત્ર ભસ્મ લગાવવાનો જ નિયમ છે. ગાયના ગોળથી બનેલી ભસ્મ, જેને આગ્નેય કહે છે, તે પણ ત્રિપુંડ્ર માટે યોગ્ય ગણાય છે. જેઓ જાણકાર છે, તેઓ અગ્નિહોત્ર અથવા અન્ય યજ્ઞોમાંથી આવેલી ભસ્મ ત્રિપુંડ્ર માટે લઈ શકે છે. જાબાલ ઉપનિષદમાં દર્શાવ્યા મુજબ, ‘અગ્નિ’થી શરૂ થતા મંત્રો સાથે મુખમાંથી લીધેલા પાણીથી ભસ્મને સાત વખત છાંટવું જોઈએ. જાતિ અને આશ્રમ અનુસાર, મંત્ર સાથે કે મંત્ર વિના પણ, ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવાનો નિયમ જાબાલ ઋષિઓએ શ્રદ્ધાપૂર્વક નિર્ધાર્યો છે. મોક્ષ ઇચ્છનાર વ્યક્તિએ ભસ્મ અને આડું ત્રિપુંડ્ર—even ભૂલથી—even so, ક્યારેય છોડવું નહીં, એવી પરંપરા છે. શિવ, વિષ્ણુ, ઉમાદેવી, લક્ષ્મી અને અન્ય દેવી-દેવતાઓ હંમેશા આડું ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરે છે. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, શૂદ્ર—શુદ્ધ કે અશુદ્ધ—પોતાના હાથે ભસ્મથી ત્રિપુંડ્ર લગાવવાનો છે. જે શ્રદ્ધાથી ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરે છે, તેમના આચાર પર જાતિ કે આશ્રમનો બંધન રહેતો નથી. પણ જો કોઈ માત્ર દંભથી, શ્રદ્ધા વિના ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરે, તો તે કરોડો જન્મ પછી પણ સંસારથી મુક્ત થતો નથી; એ શિવજ્ઞાન પણ પામતો નથી—even અઢી કરોડ યુગ પછી પણ. શાસ્ત્રો કહે છે કે શ્રદ્ધા વિના ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરનારા મહાપાપી ગણાય છે; એમના કરેલા બધા કાર્યો ઉલટા પરિણામ આપે છે. મહાપાપી અને શર્વદ્વેષી જીવોમાં ત્રિપુંડ્ર ધારણ પ્રત્યે પ્રબળ દ્વેષ જાગે છે. પણ જે શિવાગ્નિમાં હવન કરીને ભસ્મથી ત્રિપુંડ્ર લગાવે છે—even ટૂંકા આયુષ્ય ધરાવતો હોય—even so, બધા પાપોથી મુક્ત થાય છે. જે વ્યક્તિ દિવસના ત્રણ સંધિ સમયે સફેદ ભસ્મથી ત્રિપુંડ્ર લગાવે છે, તે સર્વ પાપોથી મુક્ત થાય છે અને શિવ સાથે આનંદ પામે છે. જે ભાળ પર સફેદ ભસ્મથી ત્રિપુંડ્ર લગાવે છે, તે બ્રહ્માદિ લોક સુધી પહોંચે છે અને મૃત્યુ પછી મુક્તિ પામે છે. ભસ્મથી સ્નાન કર્યા વિના છ-અક્ષરી મંત્રનો જપ કરવો યોગ્ય નથી; યોગ્ય રીતે ત્રિપુંડ્ર લગાવીને જ જપ કરવો જોઈએ. કોઈ પણ વ્યક્તિ—સત્પાત્ર કે અપાત્ર—even સર્વ પાપોથી દૂષિત, પ્રભાત સમયે પાપી, અજ્ઞાની કે પતિત—even so, જ્યાં પણ ભૂતિનું આજ્ઞાપાલન થાય છે, ત્યાં સર્વ તીર્થો અને યજ્ઞોનું ફળ પ્રાપ્ત થાય છે. ત્રણ રેખાવાળો જીવ—even પાપી—even so, સર્વ દેવતાઓ અને દૈત્યોએ પૂજ્ય છે; જો શ્રદ્ધાયુક્ત હોય, તો તો એ આત્માથી પવિત્ર ગણાય છે. જ્યાં પણ શિવજ્ઞાની ભૂતિનું પાલન કરતા જાય છે—even અચાનક—even so, ત્યાં સર્વ તીર્થો એકત્ર થાય છે. તેથી વધુ શું કહેવું? વિદ્વાનોએ હંમેશા ભસ્મ ધારણ કરવું જોઈએ; લિંગની પૂજા અને છ-અક્ષરી મંત્રનો જપ સતત કરવો જોઈએ. ભસ્મ ધારણ કરવાની મહિમા—even બ્રહ્મા, વિષ્ણુ, રુદ્ર, ઋષિ કે દેવતાઓ પણ—પૂર્ણ રીતે વર્ણવી શકતા નથી. જાતિ કે આશ્રમના કર્મો ત્યજી દેનાર—even whose કર્મકાંડો ભૂલાઈ ગયા—even so, માત્ર એકવાર ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરે, તો પાપથી મુક્ત થઈ જાય છે. જે લોકો ભસ્મ ધારણ કરનારા વ્યક્તિને અવગણે છે અને યજ્ઞાદિ કરે છે, તેમને કરોડો જન્મ પછી પણ મુક્તિ મળતી નથી. ગુરુ પાસેથી જે શીખ્યું હોય, કે જે કરેલું હોય, તે બધું વ્યર્થ છે જો બ્રાહ્મણે પોતાના મસ્તક પર ત્રિપુંડ્ર નથી લગાડ્યું. જે લોકો ભસ્મ ધારણ કરનારને જોઈને હિંસા કરે છે, તેમને વિદ્વાનો ચંડાળથી પણ નીચા જન્મના ગણાવે છે. બ્રાહ્મણ કે ક્ષત્રિય શ્રદ્ધાપૂર્વક ‘માનસ્તોકેન’ મંત્રથી ભસ્મને નિર્ધારિત અંગો પર લગાવે. વૈશ્ય ‘ત્ર્યંબક’ મંત્રથી અને શૂદ્ર ‘પંચાક્ષરી’ મંત્રથી ભસ્મ લગાવે; અન્ય, વિધવા અને સ્ત્રીઓ માટે પણ એ જ નિયમ છે. ગૃહસ્થ માટે પાંચ બ્રહ્મમંત્રોથી, બ્રહ્મચારી માટે ત્ર્યંબક મંત્રથી, વનવાસી માટે અઘોર મંત્રથી અને સંન્યાસીએ માત્ર પ્રણવથી ત્રિપુંડ્ર વગેરે ધારણ કરવું. જે ‘હું શિવ છું’ એમ પરમ ચિંતન કરીને જાતિ-આશ્રમથી પાર જાય છે, તે તથા શિવયોગી નિયમિત ઈશાન મંત્રથી ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરે. ભસ્મ ધારણ કરવાનો પરમ નિયમ ક્યારેય કોઈ જાતિ માટે ત્યાજ્ય નથી—even for others, as long as life lasts, this is the command of Shiva. ભસ્મથી સ્નાન કર્યા પછી શરીર પર જેટલી રજકણો રહે છે, એટલા શિવલિંગ ધારણ કરનાર વ્યક્તિના શરીરે હોય છે. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય, શૂદ્ર, સંકર જાતિઓ, સ્ત્રીઓ, વિધવો, બાળકો—even પાખંડી—even so, બ્રહ્મચારી, ગૃહસ્થ, વનવાસી, સંન્યાસી, વ્રતધારી અને સ્ત્રીઓ—જે ભસ્મ અને ત્રિપુંડ્રના ચિહ્ન ધારણ કરે છે, તેઓ નિઃસંદેહ મુક્તિ પામે છે. જેમ અગ્નિ જ્ઞાન કે અજ્ઞાનથી પ્રજ્વલિત—even so, સમાન રીતે બધું દહન કરે છે, તેમ ભસ્મ—even અજ્ઞાનથી ધારણ કરવામાં આવે—even so, વ્યક્તિને સંપૂર્ણ પવિત્ર કરે છે.