મુનિએ કહ્યું: “આ ત્રણ નામો—જેનું ફળ અહીં વર્ણવાયું છે—તેનું મહાત્મ્ય ખૂબ વિશદ રીતે કહો, હે પુણ્યાત્મા. શૈવ શાસ્ત્રોમાં પારંગત એવા મહર્ષિગણ અને દેવતાઓ, બધા શ્રદ્ધાપૂર્વક અને ભક્તિભાવથી તેના મહાત્મ્યને સાંભળે છે. હે દ્વિજગણ, શાસ્ત્રો, પુરાણો અને વેદોમાં જે રહસ્યરૂપે રહેલું છે, તે હું આજે તમારે પ્રત્યેના પ્રેમને લીધે ખુલ્લેઆમ પ્રગટ કરું છું. દ્વિજોમાં શ્રેષ્ઠ કોણ છે જે આ ત્રયના મહાત્મ્યને સમજે છે? મહેશ્વર વિના, આ સમગ્ર જગત અસ્થિર અને અસત્ય છે. હવે હું સંક્ષિપ્ત અને ભક્તિપૂર્વક નામના મહાત્મ્યને કહું છું—શ્રદ્ધાથી સાંભળો, કેમ કે તે સર્વપાપહારી છે. 'શિવ' નામ ઉચ્ચારતાં જ મહાપાપોના પહાડ પણ અગ્નિમાં ભસ્મ થઈ જાય છે—એમાં ذરા પણ સંશય નથી. પાપના મૂળ અને વિવિધ દુઃખો, હે શૌનક, માત્ર 'શિવ' નામથી નષ્ટ થાય છે; બીજું કંઈ પણ તેને નષ્ટ કરી શકતું નથી. જે મનુષ્ય ભૂમિ પર હંમેશાં 'શિવ' નામનો જાપ કરે છે, તે વેદગ્ય, ધર્મનિષ્ઠ, ધન્ય અને વિવેકી ગણાય છે. 'શિવ' નામના જાપમાં શ્રદ્ધા ધરાવનારા માટે તમામ પુણ્યકર્મો તરત ફળ આપે છે. 'શિવ' નામથી પાપો વિનાશ પામે છે; મનુષ્યના સદ્કર્મોથી પાપો ધીરે ધીરે ઘટે છે. પરંતુ, મહાપાપ—જેમ કે બ્રાહ્મણહત્યા—પણ 'શિવ' નામના ઝડપી જાપથી સંપૂર્ણપણે નષ્ટ થાય છે. જેને 'શિવ' નામની નૌકા મળે છે, તે સંસારમાંથી પાર ઉતરી જાય છે; સંસારના મૂળ પાપો પણ તેમના માટે નિશ્ચયે વિનાશ પામે છે. સંસારના મૂળ રૂપ પાપો 'શિવ' નામના કુહાડા વડે વિનાશ પામે છે. જે મનુષ્ય પાપરૂપી જંગલમાં દાઝાય છે, તેને 'શિવ' નામ અમૃતરૂપે પાન કરવું જોઈએ; કેમ કે તે વિના શાંતિ નથી. જે મનુષ્ય 'શિવ' નામના અમૃતથી ભીંજાય છે, તે સંસારાગ્નિમાં પણ કદી શોક કરે નહીં. જેમના હૃદયમાં 'શિવ' નામ પ્રત્યે પરમ ભક્તિ ઉદ્ભવે છે, એવા મહાત્માઓ તથા તેમના સહયોગીઓ માટે મોક્ષ નિશ્ચિત છે. 'શિવ' નામની આ ભક્તિ, જે સર્વપાપહારી છે, ઘણા જન્મોની તપસ્યા પછી જ પ્રાપ્ત થાય છે. જેને 'શંભુ' નામમાં અવિચલ અને સહજ ભક્તિ છે, તેના માટે જ મોક્ષ સરળતાથી પ્રાપ્ત થાય છે—બીજાને નહીં; એ જ મારો નિશ્ચય છે. જો કોઈએ અનેક પાપો કર્યા હોય, તો પણ શ્રદ્ધાપૂર્વક 'શિવ' નામનો જાપ કરતાં તે સર્વપાપોથી મુક્ત થઈ જાય છે—એમાં શંકા નથી. જેમ જંગલમાં વૃક્ષો અગ્નિથી ભસ્મ થાય છે, તેમ 'શિવ' નામથી પાપો ભસ્મ થાય છે. હે શૌનક, જે હંમેશાં ભસ્મથી શુદ્ધ થાય છે અને શ્રદ્ધાથી 'શિવ' નામનો જાપ કરે છે, તે ભયાનક સંસારસાગર પણ પાર કરી જાય છે. જો કોઈએ બ્રાહ્મણનું ધન ચોર્યું હોય અથવા અનેક બ્રાહ્મણહત્યા કરી હોય, તો પણ 'શિવ' નામના શ્રદ્ધાપૂર્વકના જાપથી તે પાપગ્રસ્ત નથી રહેતો. વેદોના સર્વાંગિ વિશ્લેષણ પછી પણ, 'શિવ' નામના જાપને જ સંસારપારના સાધન તરીકે પુરાતનો ઉલ્લેખ કરે છે. વધુ શું કહું, હે શ્રેષ્ઠ મુનિ? એક શ્લોકમાં કહું તો: 'શિવ' નામનું મહાત્મ્ય એ છે કે તે સર્વપાપોનું નાશ કરે છે. 'શંભુ' નામની પાવનતા એવી છે કે કોઈ પણ મનુષ્ય એવું મોટું પાપ કરી શકે નહીં જે તેનું નાશ ન કરી શકે. 'શિવ' નામના પ્રભાવથી ઇન્દ્રદ્યુમ્ન રાજા, જે અગાઉ મહાપાપી હતા, પણ પરમ કલ્યાણને પામ્યા. એ જ રીતે, એક દ્વિજ સ્ત્રી પણ, અતિ પાપિ હોવા છતાં, 'શિવ' નામના પ્રભાવથી પરમ કલ્યાણને પામી. આ રીતે, હે શ્રેષ્ઠ દ્વિજ, હું તમને નામના પરમ મહાત્મ્યને જણાવ્યું. હવે સર્વાપવિત્રને પવિત્ર કરનાર ભસ્મના મહાત્મ્યને સાંભળો. ભસ્મના બે પ્રકાર વર્ણવાયા છે—બન્ને અતિ શુભ છે; હવે હું તેમનાં સ્વરૂપો સમજાવું છું, ધ્યાનથી સાંભળો. એક 'મહાભસ્મ' તરીકે ઓળખાય છે, બીજું 'લઘુભસ્મ' કહેવાય છે. મહાભસ્મના પણ અનેક ઉત્તમ પ્રકાર છે. આ મહાભસ્મ ત્રણ પ્રકારનું કહેવાય છે: શ્રૌત, સ્માર્ત અને લૌકિક. લઘુભસ્મ પણ અનેક રીતે વર્ણવાય છે. શ્રૌત અને સ્માર્ત ભસ્મ માત્ર દ્વિજ પુરુષો માટે નિર્ધારિત છે; અન્ય સૌ માટે લૌકિક ભસ્મનું વિધાન છે. મંત્રપૂર્વક ધારણાનું વિધાન મહર્ષિગણે દ્વિજ માટે કહ્યું છે; અન્ય માટે માત્ર મંત્ર વિના ધારણ જ જાણવું. ગૌમયના દહનથી જે ભસ્મ થાય છે, તેને 'આગ્નેય' કહે છે; એ પણ ત્રિપુંડ્ર માટે યોગ્ય પદાર્થ છે. અગ્નિહોત્રથી ઉત્પન્ન થયેલું ભસ્મ, અથવા અન્ય યજ્ઞોથી ઉત્પન્ન ભસ્મ, ત્રિપુંડ્ર માટે વિદ્વાનો દ્વારા લેવાય છે. 'અગ્નિ'થી આરંભ થતા જયાબાલ ઉપનિષદના મંત્રો વડે, મુખજળથી ભસ્મને સાત વાર છાંટવું જોઈએ. વર્ણ અને આશ્રમ પ્રમાણે, મંત્રપૂર્વક કે મંત્ર વિના, ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું જયાબાલોએ શ્રદ્ધાથી નિર્ધાર્યું છે. ભસ્મ અને આડું ત્રિપુંડ્ર—even ભૂલથી—even મુક્તિ ઇચ્છુકે કદી ત્યાગવું નહીં, એવી પરંપરા છે. શિવ, વિષ્ણુ, ઉમાદેવી, લક્ષ્મી અને અન્ય દેવીઓ પણ હંમેશાં આડું ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરે છે. બ્રાહ્મણ, ક્ષત્રિય, વૈશ્ય અને શૂદ્ર, શુદ્ધ કે અશુદ્ધ, સૌએ પોતાના હાથે ભસ્મથી ત્રિપુંડ્ર ધારણ કરવું જોઈએ. આ રીતે, મુનિએ શ્રદ્ધાપૂર્વક 'શિવ' નામ અને ભસ્મના મહાત્મ્યનું વર્ણન કર્યું—જે સર્વ પાપ અને દુઃખને હરતું, અને મોક્ષ તરફ લઈ જતું છે.